與老秦夫婦從泉州市區(qū)打的去惠安縣的崇武古城，路上一個(gè)多小時(shí)。
　　 為了排遣旅途寂寞，我打開話匣子。東拉西扯中，提到惠安女。老秦不以為然：“哦，惠安女就是聽見個(gè)名字，沒有那么神乎其神?！?br />　　 還真的是值得令人膜拜和敬仰的神！之所以為人津津樂道，是因?yàn)樗齻兲貏e堅(jiān)韌、勤勞、疼愛男人。她們既要在田里耕作，又要出海捕魚，承擔(dān)養(yǎng)家糊口的重任，扮演了大男人的角色。我說出我的觀點(diǎn)。
　　 說到這里，我眼前浮現(xiàn)出一幅幅畫面：茫茫大海上，女人們戴著斗笠，奮力搖櫓，漁船頂著風(fēng)浪駛向漁場，撒網(wǎng)、起網(wǎng)，號子聲不絕于耳；收工了，漁船滿載而歸，快樂的漁歌在燦爛的晚霞里飛揚(yáng)。第二天一大早，她們牽著牛到田里耕地，褲腳高高卷起，雙手緊握犁把，吆喝著，身后翻開的泥土散發(fā)濕濕的陳味……惠安女是這片山海風(fēng)景里的主角，有攝影師還專門站在惠安女勞作的場景里，跟蹤拍攝她們的影像，有哪一個(gè)女人團(tuán)隊(duì)能引起攝影家這么大的興趣呢？
　　 男人呢，不用幫忙，只管呆在家里坐享其成。除了帶孩子、做飯，就是喝喝茶、聊聊天，輕松愜意。與別的地方比，惠安女最辛苦，惠安的男人最有福。
　　 “我不信，哪有這種事，天和地倒過來了?！崩锨?fù)u頭。
　　 “千真萬確，這是十幾年前我從報(bào)紙上看到的?！?br />　　 “為什么會這樣？”
　　 “可能是母系社會的殘留吧?！?br />　　 我不敢確定。直到觀覽崇武古城，才有了答案：惠安女的出名，也與日本鬼子的老祖宗倭寇有關(guān)。崇武古城，是抗擊倭寇的產(chǎn)物，有惠安女忙碌的身影和灑下的汗水。
　　 當(dāng)年修建崇武城，惠安女踴躍參與，功不可沒。她們放下嗷嗷待哺的孩子和臥病在床的老人，甚至誤了漁汛，荒廢了農(nóng)事，肩扛手提，沒日沒夜。她們的貢獻(xiàn)和犧牲精神，絲毫不遜色于男人。
　　 其時(shí)，倭寇來勢洶洶，戰(zhàn)況激烈，軍民死傷甚眾。留守后方的女人們痛不欲生，相約：男人保家衛(wèi)國，拋頭顱灑熱血，我們要挑起家里的一切，讓他們休養(yǎng)生息，無后顧之憂。男人們順坡下驢，當(dāng)起安樂公。于是，有了男主內(nèi)，女主外的現(xiàn)象。久而久之，漸成習(xí)俗。
　　 惠安女，早已撐起半爿天。巾幗不讓須眉，被她們詮釋得淋漓盡致。我想，現(xiàn)代的宅男、渣男、吃軟飯之類的詞，是否源出于此？無從查考。一定是和惠安女對比而產(chǎn)生，批判了這些沒有骨頭的男人，也是樹立了惠安女的形象。
　　 星移斗轉(zhuǎn)，曾經(jīng)的刀光劍影，血肉橫飛，消逝在歷史的長河里。如今的惠安女和他們的夫君，是怎樣的情況呢？我決定深入了解一下。
　　 看完古城，我們在漁港岸上觀望、小憩，然后去飯店用餐。走了幾家飯店，我發(fā)現(xiàn)，老板與店員清一色女的。就連大街小巷的行人，也是女多男少，男人少得可憐，像國寶大熊貓。男人們呢，照舊優(yōu)哉游哉？他們應(yīng)該都在茶館泡著，在樹下涼著，在棋牌室玩著……
　　 來海邊，要嘗海鮮的。我們點(diǎn)了幾道菜，全是魚。
　　 端菜的店員，六十來歲，瘦而黑，顯得老態(tài)，戴著紅藍(lán)相間的頭巾。
　　 我問：“你們這里的男人，還和小媳婦一樣呆在家里嗎？”
　　 話一出口，自感冒昧，補(bǔ)充道：“以前在報(bào)紙上看到的，沒有別的意思?！?br />　　 她笑笑：“現(xiàn)在不同了，基本上都出去打工賺錢了。”
　　 哦，男人們與時(shí)俱進(jìn)，親力親為，不做甩手掌柜了，欣慰。
　　 雖然男人們“重披戰(zhàn)袍”，再現(xiàn)雄風(fēng)，她和她的姐妹們還是獨(dú)當(dāng)一面，為了歷史傳承。說她們深明大義，是賢妻良母，并不為過。
　　 惠安女，令人敬佩！