一
　　 游完楊萬里故里，準備打道回府，同行的朋友告之可以去游古村固洲。
　　 我游過太多的古村，其建筑景觀一般雷同，我擔心固洲也不另外。友說，那里有古樹、古書院、古瓷、古渡……那里，滿村花簇簇果累累。那里，亭臺閑坐長廊漫游。那里，魚翔水底長河落日。那里，風拂柳，柳拂風……他給了我關于固洲足夠的意境，我有些按捺不住了。好吧，就去固洲。
　　 遠遠迎接我們的是兩棵古樟。古樟渾身掛滿了斑斑龍鱗，其中一棵樹空了心，容得下一張小圓桌，我頓時被震撼到了，我無法想象它曾經(jīng)歷了什么，又是怎樣自愈的。如今，它依然挺著脊梁，伸著繁茂的枝葉，把亭臺軒榭，回廊欄桿，古渡碼頭，寵溺地攬在懷中。不遠處，一棵古柳，披一身綠，盡可能地把自己的身子探入水中，與影子重疊成一種守望的姿勢。哦，一心等候的故人，會不會如約而至。
　　 贛江水綠如翡翠，細長的水草漂浮在江水里，如絲如縷，甚是好看。有婦人提了桶子來洗衣，她不緊不慢地一件一件地掏出，借了江水慢慢地搓揉，一江的水，因她蕩起了一圈一圈的波紋，溫柔而綿長。不遠處，游著一群白色的鵝，灰色的鴨，“哦哦哦，嘎嘎嘎”，那聲音悠閑而自得。一江的水，又因它們變得生動而活潑。幾只水鳥，在周圍詩意地盤旋著，劃出好看的弧線，偶爾發(fā)出“哇哇、咕咕”之聲。那一下子，我頓時明白了好友為什么要勸說我來固洲。我感覺自己的身心泡在了畫里，身體如陽光一樣柔軟，靈魂如水一樣清透。哦，這里的時光是用來成仙的。
　　 我繞村而行。村里大多數(shù)保留著明清時期的建筑，青磚黛瓦，木門木窗，天井，高高的馬頭墻，深深的庭院，長長的巷道。村莊很是安靜，我們一行走在青石板上，我時不時地把頭往屋里探。屋里擺著舊式的家具，有條臺，方桌，竹椅。屋角放著鋤頭、鐵鍬、犁耙和扁擔。墻上掛著字畫，也掛著斗笠、牛繩、竹籃、魚簍。有一個年老的阿婆，坐在門前，對著智能手機唱著“九九那個艷陽天，十八歲的哥哥……”她唱得很投入，雖說不上甜美，但情感真摯。她抬眼看見我們，那一刻，她臉紅了，趕忙低下頭害羞地笑。我暗地里想，也許她在回憶著什么，在唱著青春時的疼痛。哦，原來蒼老的背后也是一張?zhí)煺婵蓯鄣哪槨?br />　　
　　 二
　　 不遠處，有一棟約一百平方米的兩層樓房，房子兩側放著廢棄的酒壇、瓦罐、軟胎和空心的樹樁，里面有泥，種著花草，開著一簇簇或紅、或紫的花。門口掛著牌子，寫著“木葉天目盞工作室”。
　　 “木葉天目盞”我是知道的，那是我國古代著名的吉州窯瓷器。吉州是現(xiàn)在的吉安，窯是始于晚唐，盛于大宋，衰落在元代末年。據(jù)說流傳在世的宋朝吉州窯木葉天目盞全球僅三家博物館有，而在我國博物館只有一盞，另外的在日本和英國。據(jù)資料所顯示，當時的吉州窯是“民窯官用”，那是專門為朝廷定制的貢品。那這木葉天目盞又是怎樣流入海外的呢？我想到了八國聯(lián)軍，想到了太多的不公平條約，想到了燒殺掠搶……這對我國來講，無疑有太多的諷刺、辛酸與恥辱……事情雖過去了幾百年，我想起，依然義憤填膺。我更沒想到一個斷代近800年的燒制技藝，在這里得以見到，我有一種按捺不住的激動與喜悅。
　　 女主人在不遠處與人聊天，看見了我們，把話遞過來，你們進去隨便看看。我回頭，看見她正向我們走來，臉上綻開如太陽般姣好的笑。她操著半生的普通話問我們從哪里來，吃飯沒有。親切中透著熟稔，仿佛是相識很久的故人，你即使是蒙著一張被塵世傷透的冷漠面孔，見了她，也不由自主地抹上了一層微笑。
　　 架子上擺放各式各樣的瓷器。當然，最惹我眼的是木葉天目盞。別看它寬口淺底，全身黝黑，但氣質卻是古樸端莊。更值得一提的是盞中的那片葉子，仿佛剛從樹上悠然翩至，鮮活生動，或平鋪盞底，或卷縮盞腹，或橫掛盞口。我以為它是凸起的，伸手去觸摸，它是跟瓷面融為一體的，沒有任何凹凸不平。女主人拿來水壺，注入水，那一下子，仿佛注入了魔力，那葉片兒若飄似沉，在盞中一漾一蕩的，鮮活如精靈。那水，我不感覺是水了，仿佛開了一盞眉眼盈盈的花。女主人告訴我，那是桑葉和菩提葉。她一邊說著，一邊從儲物間提出兩包葉子，告訴我哪些是桑葉，哪些是菩提葉。她還說，銀杏葉也可以，最好在七八月時采摘，那時葉片全部撐開，葉脈清晰有勁道……我拿起一片，捏著葉柄，轉著圈兒看。有無法想像，一片看上去弱不經(jīng)風的葉子，居然經(jīng)得起一千多度的高溫，把自己變得更加豐姿綽約。估計這就是人們口中所說的欲火重生吧。
　　 左邊那間門半掩著，女主人推開。從擺設和堆放的物品來看，應該是半成品室，桌面上擺滿了還沒有燒制的盤盤罐罐，也擺著各種畫筆，各種修坯工具。我問女主人是否請了工人。她告訴我沒有，就他們夫妻倆帶著還在上學的女兒。桌上一個蓋碗，繪了一半的蓮花圖，蓮花開的清麗，蓮葉卷曲，像藏了心事，畫筆和染料還在桌上擺著。我指著問，你懂這個。女人憨憨地笑答，我家男人畫的。我們驚訝，他的手真巧啊。女人笑了，說他就喜歡弄這些，他爺爺，他爸爸都是“窯匠”。她的語氣里都是自豪和贊賞。她指著另外的瓷器讓我們看，有魚戲蓮葉，有蘭花梅竹，有喜鵲登枝……畫面清新，栩栩如生。我們還來不及贊嘆，她又介紹開了。說選料、制坯、燒制，包括網(wǎng)上銷售，全是他男人。她還跟我們說，現(xiàn)在她孩子也會弄，節(jié)假日幫著制坯，修坯，貼葉子，有時也繪畫。她極力表現(xiàn)出平淡來，可歡喜的神色，是藏不住的，早已在她的眼眉間蕩開。我們相視笑笑，有點羨慕她，我之前看見了她的熱情大方，那現(xiàn)在我又看見了她的單純、樸素、自然和真切。這就是俗世里該有的幸福的樣子。我贊嘆道。
　　 我挑了一對菩提葉的木葉天目盞帶回家，每次坐在椅子上喝茶，我都會想起那個女主人，我的眉梢也忍不住浮起微微的笑，我喜歡那種俗世里的簡單與幸福。當然，我更喜歡手中的茶盞，它在我心目中已不是一件普通的器件了，它讓我有了思想，它讓我觸摸到了泥土的堅硬，草木的剛強。透過它，我觸摸到了質料的本身。
　　
　　 三
　　 “非遺”展示館設在“固洲小學”內(nèi)。固洲小學很是吸人眼球的。首先，房子的建設很是闊綽，“眠磚到頂”，并用“藍灰勾縫”。何為眠磚到頂？就是從墻基到屋頂，全是采用平鋪青磚壘砌的。此種砌法，自然結實，但比一豎一平的砌法至少要多用三分之一的磚料。正面以高墻封閉，中間高，兩邊依次稍低，呈“品”字形，雖沒有“馬頭墻”的韻律美，但他多了一份殷實與厚重。門頭上嵌有五角星，書有毛主席語錄。里面設有天門、天眼、天窗。從房子構設來看，可感知當時人們對教育很是重視。話又說回，如果這里的人們對教育不重視，何以評為吉水是“才子之鄉(xiāng)”?？上?，現(xiàn)在農(nóng)村孩子大多數(shù)隨父母進了城，此房空閑了下來。有人說，農(nóng)民進城是一種文明的消逝，但我愿意相信，一種消逝，必帶來一種崛起。
　　 我懷著無比敬仰的心情步入館內(nèi)。館內(nèi)有各種介紹，如“吉水長龍、廬陵微雕、吉水三角班、吉水竹編……”
　　 說起竹編，我忍不住要提下剛才在巷中看到的竹器店鋪。店鋪不大，卻擺著用竹篾編制的各種生活日用品，如竹籃、簸箕、菜罩子、竹碗、竹扇子、魚簍、竹椅、篾席……應有盡有，我數(shù)也數(shù)不清。除生活日用品，還有精美的藝術品。如手鐲、花瓶、花籃，花燈，還有各種動物的像和各種字畫。每個造型都很逼真，格調(diào)高雅。更讓人震撼的是還編出人物像。每個像都有著自己的表情，或喜、或悲、或怒，或笑，它們仿佛擁有了靈魂，有了生命力?？梢哉f，每一個物件，都凝聚了匠人的心血和智慧。每一個物件都有很高的實用價值，更蘊含了深厚的文化內(nèi)涵和藝術價值。店主一邊忙著手中的活，一邊與我聊著，從他口中得知，從砍竹子到成品有30多道工序。刮皮、剖竹、分篾、抽絲、烤色……他說得我信，從墻頭掛著那些還來不及編織的竹篾可看出，薄得如蟬翼，細得如游絲。我敬佩著在如此快節(jié)奏的社會里，依然有人堅持著這份傳統(tǒng)，將竹編藝術發(fā)揚光大。
　　 廳堂的正上方擺放了一架龍頭魚身的東西。村民告訴我那是“鰲魚燈”。
　　 鰲魚燈長約2米，由竹篾編織拼結而成，上面雕刻著眼睛、嘴巴、牙齒，描著胡須，畫著鱗片。做工十分精細，顏色也十分絢麗?？吹贸觯谱黯楐~燈是很費工夫的，它是集雕刻、編織、拼接、繪畫、刺繡為一體的藝術品。可這些足以看出村民對“燈”的虔誠，不，那是對日子，對自然，對生命的虔誠。傳說中鰲魚為海中大魚，可浮天載地，掌控著天地安寧，世間太平。而固洲在贛江邊，每年都有幾場洪水來犯，給當?shù)匕傩諑砭薮髶p害。于是，有了用鰲魚燈祈愿的做法。后來，又延伸出“魚跳龍門”、“獨占鰲頭”之說法。不管哪一種，都寄托了老百姓樸素的愿望。
　　 我一邊看著，一邊想著，一邊感嘆著。我想伸手握住鰲魚燈的把柄輕晃一番，可又怕舉止太輕佻。村民仿佛看出了我心思，善解人意地讓我拿起舞動一番。我輕輕一晃，鰲魚燈如魚得水，搖動的十分靈活。
　　 他們還告訴我，鰲魚燈平時是放在禮堂里，到春節(jié)時特選少壯青年，在鞭炮、鑼鼓聲中舞動起來，一直舞到元宵節(jié)。舞動的節(jié)目有“雙龍入?！薄ⅰ昂苫ㄌ剿?、“喜跳龍門”。有時白天玩得不盡興，晚上還繼續(xù)。于是，三更半夜了，還是鑼鼓、鞭炮和歡笑聲一片。這種興奮和歡樂，沒經(jīng)歷的人是無法想象的。
　　
　　 四
　　 “篁寮書院”必須要去看的。說起篁寮書院那話題可要回到唐朝。
　　 唐開元年間，在吉州（吉安）任職的劉慶霖在其治所（固洲）創(chuàng)建了篁寮書院。那可是我國最早由私人創(chuàng)辦的書院。據(jù)說，比唐明皇設置的麗正書院還要早十年。更主要的是，他這一創(chuàng)辦起到了連帶作用，周邊的村鎮(zhèn)，山里鄉(xiāng)間，紛紛效仿。螺城書院、黃家邊書院、馬田書院、仁文書院……如雨后春筍，拔地而起。有因必有果，這書院的崛起，無疑給吉安地區(qū)帶來了文風鼎盛，學術繁榮，也造就了吉安地區(qū)科舉考試有“三千進士冠華廈”的美譽。
　　 我繞出巷口，問迎面而來的一位老者，知道篁寮書院嗎？他搔搔腦門上的白發(fā)，笑答，具體我也不清楚，有人說在洲頭的渝州村。他說的這個村剛好是這里的西北方向。我查閱了資料，對于篁寮書院宋朝明朝都有記載，其中《篁寮書院記》是這樣記述的：“劉慶霖隱居，教授鄉(xiāng)里子弟，四方學者翕然師尊之。奈所居湫隘，無以處學者，乃于居之南開地數(shù)畝，建屋若干楹，依山俯溪，環(huán)植松竹，幽偏宏敞，規(guī)模壯觀，不事雕斫，不施黝堊……”我們從描述中，能感知到當時書院規(guī)模是較大的，學生也是很多的?？戳诉@些，我恨不能立馬站在書院中?？墒牵瑲v史已走了那么久，好多的痕跡，早已被風霜洗去，哪里可尋？可我還是固執(zhí)地從村東走到村西，從村南走到村北。我企圖在荒草里，在泥浪中，看見被風雨染得發(fā)黑的墻基。有一個農(nóng)夫，揮舞著鋤頭開墾著一塊荒地，他不時地彎腰把一塊殘磚破瓦撿出來，扔到路邊。我隨手拾起一塊，擦凈泥土，我想像著它就是篁寮書院的一磚一瓦。
　　 有人告訴我，村中有一房，書有“篁寮書院”的字樣。我忙忙趕去，當然，房子肯定不是那座房，梁也不是那根梁，可我還是在“書院”里輕移腳步，想象著自己的腳印與某位先人才俊的腳印重疊著，心里仿佛獲得某種感應和感受。于是，我找一個位置坐下不想走了，做這里的學生。此時，歐陽修、楊萬里、文天祥、周必大、羅洪先、解縉他們穿著長衫，從我腦海里款款走來，沖我點頭微笑，或者與我相對而坐，我們聞著蘭香、竹香和梅香，我們喝一杯茶或捧一本書，一起念：子曰，三人行，必有吾師焉……這樣想著，我竟然兀自發(fā)笑了。
　　 是的，青磚黛瓦會倒塌，房梁椽子會風化，但一代一代的才俊從未斷絕，文化與精神從未消亡，偉大的靈魂無所不在。
　　
　　 五
　　 我出了“書院”，又拐進了另一個巷道，巷道悠長悠長的，仿佛拉開了一個長長的夢。有一座老房子，門頭掛著一塊匾額，書寫著“蓮花心經(jīng)禪意閣”的字樣。右手邊掛著木牌，上面寫著“農(nóng)民貼心人工作室”。門雖緊鎖著，但我想像著，里面一定供奉著觀世音菩薩的像，像前擺放著香爐，香爐里插著香，點著燭?；蛘呃锩媸裁匆矝]有，只擺著一張桌子，幾條板凳，但里面一定裝滿了動人的故事與傳奇。
　　 在固洲，我遇見的每一個人，看到的每座房，每個小店，每一條小巷，每一塊青石板，都讓我驚嘆，她們雖繁華落盡，可依然讓我能感覺到昔日的風釆和今日的奇跡。我有一個特別的感覺，凡是古存與非遺，都不只是一個符號，或者是標簽，一定有著背后的故事，甚至這個故事還在今天進行著演義，帶給我們的一定是更精彩，只要你肯于邁開腳步，睜大眼睛，總有歷史和現(xiàn)實的驚艷。靈魂，不是因為祭拜而出現(xiàn)，而是需要我們挖掘，擦亮其上蒙著的塵埃。
　　 在我回家時，我慶幸著今日聽了朋友的話，不然我就錯過了。
　　 固洲很精致，很壯闊，很悠久，很現(xiàn)代，很安靜，很質樸，很浪漫，很繁華。請原諒我用一連串的“很”來修飾固洲，其實，這還不夠表達固洲的好。
　　 朋友，你一定要來啊，固洲一定會給你意想不到的驚喜與收獲。