正月返鄉(xiāng)過春節(jié)期間，從村委會的廣播中得知，停辦三年之久的鄉(xiāng)村鬧元宵活動，今年又將重啟了。
　　 提到鬧元宵活動，第一個節(jié)目我就會想到“登云會”，那可是我們村鬧元宵活動中的主要節(jié)目。每年大年十四，村里的鬧元宵活動就開始了，一連要持續(xù)三天，至大年十六的晚上方才結(jié)束，精彩紛呈的表演吸引著周邊三村五里的人們都來圍觀，其中最受到人們喜愛的就是登云會。十幾位主角身著寬大的彩服，濃妝艷抹，在半米多高的高蹺上伴隨著鼓點的節(jié)奏且歌且舞，偶爾還會出現(xiàn)一些花哨兒的驚險動作，令觀看的人既喜歡，又不免提心吊膽。
　　 在小時候的記憶里，村里每年的鬧元宵活動就沒少過登云會的影子，哪怕遇到刮風(fēng)下雪，只要天氣沒有惡劣到人們無法外出的情況，依舊會有人組織，寧愿冒著危險如期出會，以此活動慶賀元宵佳節(jié)的來臨。雖然鬧元宵活動中的耍龍、舞獅、扭秧歌等節(jié)目也是精彩紛呈，但大家最喜歡看的還得屬登云會。由于疫情三年，為了避免聚集感染，村里鬧元宵活動不得不停辦，如今疫情灰飛煙滅了，憋了許久的鄉(xiāng)親們一心想在今年搞一場熱熱鬧鬧的登云會。
　　 登云會，又名高蹺會、踩高蹺，俗稱縛柴腳，是我國北方民間盛行的一種群眾性技藝表演形式，屬于中國古代百戲之一，其最早可以追溯到春秋時期，《列子·說符》中就曾有相關(guān)記載：“宋有蘭子者，以技干宋元。宋元召而使見其技。以雙枝長倍其身，接其脛，并趨并馳……”除典籍中有所記載外，民間還流傳著一個傳說。春秋戰(zhàn)國時期的晏嬰，就是那位我們所熟知的使楚而不辱使命的齊國大夫，有一次他又承王命出使，由于其身材矮小遭到鄰國君臣的嘲笑與譏諷，但他并未因此而羞愧赧顏。智慧過人的晏子讓侍從找來一位工匠，按照他的要求制作出一副木腿，晏子踩在木腿上來回踱步，頓時就顯得身材高大起來，此舉動把鄰國的君臣看得瞠目結(jié)舌、啼笑皆非。晏子值對方發(fā)怔之際，憑借出色的口才表明了出使的目的，并借題發(fā)揮，把對方狠狠挖苦了一番，最后得到了鄰國君臣的誠摯道歉與拍手稱贊。此事過后不久，晏子發(fā)明的木腿樣式就不脛而走，悄然流傳到了民間當(dāng)中國，后又慢慢地演變成了一種表演形式，這就是踩高蹺的雛形。
　　 正宗的登云會里共有十二個角色，因表演時需要隨著鼓鈸的節(jié)奏扭動表演，故也稱為“高蹺十二樂人”。后來由于想?yún)⑴c表演的人多了，慢慢各地方表演的人數(shù)也就變得不固定了，但一般都是偶數(shù)，因為表演過程中會有兩兩互動的環(huán)節(jié)。人多起來也有好的效果，不會因角色數(shù)量少導(dǎo)致隊形松散，從而體現(xiàn)不出節(jié)日的熱鬧氣氛。但是，無論是哪個地方的登云會，也無論是參與的演員有多少，其中幾個主要角色是不可或缺的，下面我就憑自己的印象簡單介紹幾個。
　　 大和尚，又稱打棒的，黑氅花臉，頭陀模樣，作為開路先鋒，威風(fēng)凜凜；小嬰哥，一身孩童裝扮，妝容粉嫩，身披紅彩衣，手執(zhí)馬鞭；白桿，是隊伍里最漂亮的女裝打扮，柳眉杏眼，白衣飄飄，頭飾琳瑯，手執(zhí)藤條，藤條頂部拴有綢緞做的花蝴蝶；緊隨白桿后面的就是浪蕩公子，臉畫丑妝，粉艷小褂，外披綠衣，手拿紙扇，一步三晃，盡顯紈绔子弟的形象；再后面就是青桿，這個角色與白桿類似，也是漂亮的女子妝容，一身或青或藍(lán)的衣服，手執(zhí)藤條的頂部掛著一條紅綢做的金魚；她后面的角色是漁翁，皺紋堆壘，白髯飄飄，頭戴帽圈，弓背黃袍，一副老態(tài)龍鐘的模樣；傻媽，旦角裝扮，腮有黑痣，身著彩衣，手拿蒲扇，一步一搖；傻小兒，有著京劇里小丑的妝容，頭扎沖天辮，身穿對襟襖，一手提籃，一手執(zhí)鞭，他也是隊伍中唯一一個可以東鉆西竄的角色，隨時可以脫離出隊列與任何一個角色進(jìn)行互動。我只對這幾個角色印象深刻，其余的我也辨不出是什么角色，總之是個個都著戲服、描彩臉，形象各異，精彩紛呈。
　　 角色在隊伍里的位置也是有講究的。比如大和尚永遠(yuǎn)是打頭的，他的位置恒久不變。白桿與傻公子及青桿與老漁翁則必須緊挨著，因為在表演過程中他們之間會有互動的戲份。當(dāng)表演達(dá)到高潮時，其他角色會外撤打開場子，白桿、青桿在場內(nèi)各站一邊，快速踏動著小碎步，并將藤條快速抖動起來，傻公子就會追逐白桿藤條上的蝴蝶，用紙扇和衣襟做出各種撲蝶動作，老漁翁也會緊緊盯著青桿藤條上的金魚，曲腿彎腰，伸手做出抓魚的動作。在觀眾的喝彩聲中，這幾個角色還會使出劈叉、翻腰等技巧，將撲蝶、抓魚動作表演得惟妙惟肖。傻小兒更是身懷絕藝，在高蹺上大跳、跨欄都是易如反掌。這些就是我們村登云會演員們的靈巧身手，也是文高蹺表演必備的技藝。
　　 踩高蹺有文武之分，以上是參照我們村高蹺的樣式描述了文高蹺的情形。對于武高蹺我涉獵不深，也僅僅是在電視中看到過，所以不敢妄言。不過據(jù)所了解的來說，相對于文高蹺注重的扮相和扭逗，武高蹺則更注重于動作技巧，除了有文高蹺中的劈叉、跳步等簡單動作外，還有翻跟頭、單腿跳、疊羅漢、倒立等難度很大的動作，更加驚險連連、技巧精湛。
　　 小的時候，我在老家跟隨同齡人也學(xué)習(xí)過踩高蹺。半米多高的高蹺木腿，上粗下細(xì)，中間部位橫出一個腳掌寬的腳踏，并穿有結(jié)實的彩綢用以綁扎腿腳之用。學(xué)習(xí)踩高蹺是個苦活兒，不跌上幾十個跟頭根本不可能正常邁步，更遑論跟隨鼓點扭動表演。小伙伴們都好逞強(qiáng)，也更加好玩，所以即便是跌得腿青胳膊腫，也依舊會熱衷練習(xí)。等可以熟練走路了，前輩們就會根據(jù)每個人的體型、氣質(zhì)定角色，細(xì)細(xì)講解每個角色的動作要領(lǐng)，并會親自用動作進(jìn)行教習(xí)。正是在這種“傳、幫、帶”的傳承下，才使得我們村的登云會人才濟(jì)濟(jì)、技巧嫻熟、聞名遐邇、經(jīng)久不衰。當(dāng)初我想扮演青桿的角色，因為我很喜歡這個角色的服裝和藤條上的金魚，可是等最終敲定時，我只落得了一個小嬰哥的角色，為此還生過悶氣。不過轉(zhuǎn)頭想想，沒分到讓人一見就怕的大和尚與丑態(tài)百出的傻小兒這兩個角色也算是幸運(yùn)了，心中也就很快釋然了。其實如何分配角色，都是前輩們根據(jù)每個人特征和表演經(jīng)驗商議定的，恰如其人的表演才能獲得觀眾的認(rèn)可。
　　 登云會之所以取名登云，應(yīng)與高蹺木腿較高有關(guān)，人站在上面比正常人高出許多，夸張點說就是雙腳離開地面登上云彩之意，并蘊(yùn)含著蒸蒸日上、高人一頭的美好寓意。聽說山西一帶有高達(dá)近兩丈的高蹺，并被列入了吉尼斯紀(jì)錄，如此高的高蹺在加上人的身高，如從地面仰視角色的臉龐，還真的可以謂之為登云了。
　　 如今的登云會表演，已不再局限于北方地域，在南方也得到了廣泛的推廣，并深得人們的喜愛，角色也因當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況而增加了八仙、關(guān)公、紅娘等，表演上也融入了當(dāng)?shù)氐奈幕?。其實，北方高蹺也好，南方高蹺也罷，文高蹺也好，武高蹺也罷，或詼諧有趣，或粗獷喜人，都是民間藝術(shù)的一種表達(dá)形式，人們以自己的理解賦予角色不同的含義，在歡歌笑舞中增添節(jié)日的氣氛，有此足矣。不同地域因文化各異，逐漸形成了各自鮮明的高蹺風(fēng)格，并日趨成熟、發(fā)揚(yáng)光大，這些都是中華文化瑰麗的結(jié)晶。如今，許多地方都將高蹺列入了當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化范疇，令這一民間活動得到了更好的推廣與傳承。
　　 雖然今年元宵節(jié)我們村里上演了盛大的鬧元宵活動，但由于我在外地工作的原因，不能像小時候親眼圍觀，更不能親身參與其中，心中不免遺憾。但自從得知這個消息的那一天開始，我的心就不由自主地躁動，記憶中的場景也在腦海里翻騰。在朋友所發(fā)的現(xiàn)場視頻中，我看到除了熟悉的面孔外，還有許多年輕人也參與到了登云會表演中，心頭頓時得到如潮的安慰，這說明我們村里的登云會沒有斷代，在今后許多年中，它依舊會活躍在每年的元宵節(jié)活動中，依舊會用精湛的演技贏得觀眾們的喝彩！
　　 登云會，就像是青桿藤條上金魚口中的鉤子一樣，牢牢勾著我青澀年華的記憶，也牢牢勾住了璀璨奪目的民俗文化。
　　
　　 2024.6.19廊坊