提起清初文學(xué)家余懷，恐怕沒幾個(gè)人知道。余懷（1616—1696），字澹心，一字無懷，號(hào)曼翁，別名衲香居士、廣霞山人、雁亭居士等。晚年自號(hào)鬘持老人。原籍福建莆田，長(zhǎng)期寓居南京。余懷與杜于皇和白夢(mèng)鼐齊名，時(shí)號(hào)“魚肚白”，風(fēng)流江左。清孫靜庵《明遺民錄》記述清初明遺民各類人物的事跡，凡八百余人，余懷未占得一席之地，更別說其他的史書了。這對(duì)余懷來說是不公平的。
　　
　　 一
　　 岌庵認(rèn)為：“大體上說，（余懷）《五湖游稿》寫作時(shí)間是順治八年辛卯——十年癸巳（一六五一——六五三），地點(diǎn)則為太湖周邊的鴛湖、石湖、泖湖，即今蘇州至嘉興一帶。表面上看，是余懷在這一帶的‘游歷’，其實(shí)有可能是通過大量的交往，進(jìn)行聯(lián)絡(luò)各地反清勢(shì)力的活動(dòng)。因此《游稿》的內(nèi)容十分豐富，所涉及人、事也很多。這不僅是余懷活動(dòng)及其心路歷程的實(shí)錄，也是當(dāng)時(shí)東南地區(qū)世家與士人詩酒文會(huì)的生動(dòng)記述?！妒芬痪?，關(guān)于出海部分（渡海詩），撲朔迷離，其背后的事實(shí)，因資料不足，有待進(jìn)一步查考?！?br />　　 先列出《石湖》的大部分“渡海詩”：《自劉家河進(jìn)帆渡?！罚骸岸媵唇乇剂?，素波如山立。幽靈揚(yáng)翠旂，風(fēng)吹鬼神入。茫茫吐龍湫，不復(fù)見原隰。河伯始望洋，陰陽轉(zhuǎn)噓吸。倒懸瑤池影，屈注滄溟勢(shì)。駕言馳玉虬，云端障猶濕。平生歷江湖，泛濫兩腳赤。茲焉涉鯨濤，將老窮轍跡。非關(guān)地軸險(xiǎn)，莫效天姥泣。掛席凌九州，月華尚可拾?！?br />　　 《海上碧云歌寄姜如須》：“海云童童自東起，仙人煙舄空流水。日月相避為光明，樓臺(tái)倏忽空中生。風(fēng)吹綠鬢令人老，朝騎白鶴游瑤島。暮騎白鶴游神山，丹砂大藥留朱顏。遙望吳門一匹練，銀濤雪浪難相見。我行去子窮扶桑，群星亂落天茫茫。丹霞層樓接雙屐，地閽縹緲浮金碧。宓妃乘霧招我游，鸞皇夜叫蓬萊秋。為君舞，為君歌，天門日觀高嵯峨。為君舞，為君歌，前有蛟龍后豺虎。波迴瀾轉(zhuǎn)不見君，江上年年起碧云?！?br />　　 《洪瑞玉廣文招飲贈(zèng)詩》：“渡海緣何事，浮沉嘆此生。蛟龍窺短鬢，蝦菜滿孤城。雨雪門前跡，笙歌帳后聲。故人知我懶，相送筍與情?！?br />　　 《同倪好生渡海即送還家》：“竟是悲秋者，天邊病未蘇。干戈驚鬢發(fā)，舟楫混江湖。家似留侯破，身如豫讓孤。取憐兒女意，莫自笑狂夫?！?br />　　 石湖在哪里？
　　 《同治蘇州府志（一）》：“石湖在吳縣西南十八里?！豆锰K志》：‘太湖支流，自胥口又東出吳山，南曰白洋灣，折北匯于楞伽山下，曰石湖界。吳縣吳江之間有茶磨諸峰，映帶頗為勝絕，相傳范蠡從入五湖處。宋范成大因越來溪故址為亭榭，孝宗書“石湖”二字賜之。中有千嚴(yán)觀天鏡閣、玉雪坡、盟鷗亭諸跡，又有巨石鑱大士像因名石佛寺。湖東一溪即越來溪，與木瀆水合北流出橫塘橋，東入胥門運(yùn)河曰胥塘，北流閶門運(yùn)河曰彩云港。自橫塘北流直入運(yùn)河曰洞涇，自彩云港北折出洞涇之西曰白蓮涇，又西出江村橋曰楓橋?yàn)?。’《縣志》：‘湖長(zhǎng)九里，東西四里，周二十里?！?br />　　 石湖是有歷史厚度的地方，許多文人志士都曾在這一帶游歷過，留下許多膾炙人口的詩句。如唐朝許渾《自楞伽寺晨起泛石湖》：“碧樹蒼蒼茂苑東，佳期迢遞路何窮。一聲山鳥曙云外，萬點(diǎn)水螢秋草中。門掩竹齋微有月，棹移蘭渚淡無風(fēng)。欲知此路堪惆悵，菱葉蓼花連故宮。”宋朝范成大《初歸石湖》：“曉霧朝暾紺碧烘，橫塘西岸越城東。行人半出稻花上，宿鷺孤明菱葉中。信腳自能知舊路，驚心時(shí)復(fù)認(rèn)鄰翁。當(dāng)時(shí)手種斜橋柳，無限鳴蜩翠掃空?！庇址冻纱蟆稊y家石湖賞拒霜》：“水上晴云彩虹橫，許多蜂蝶趁船行。漁樵引入新花塢，兒女扶登小錦城。艷粉發(fā)妝朝日麗，濕紅浮影晚波清。誰知搖落霜林畔，一段韶光畫不成。”
　　 石湖確實(shí)值得余懷“游歷”。但“游歷”并不是他的真正目的。
　　 這要從1651—1653年（順治八年至順治十年）浙閩抗清勢(shì)力的消長(zhǎng)講起。
　　 1651年（順治八年）發(fā)生了浙江舟山戰(zhàn)役，以魯監(jiān)國朱以海為首的抗清志士和清軍進(jìn)行了激烈的海戰(zhàn)，最終朱以海和他的部下痛失舟山。在這之前，朱以海扼守舟山聯(lián)絡(luò)內(nèi)地復(fù)明武裝開展抗清運(yùn)動(dòng)，既對(duì)江浙清朝統(tǒng)治構(gòu)成威脅，又牽制了清軍主力不得進(jìn)入福建，為鄭成功的擴(kuò)充力量創(chuàng)造了條件?？梢娭煲院：袜嵆晒χg是相互合作的關(guān)系。所以戰(zhàn)敗后的第二年朱以海和他的部下投奔鄭成功。
　　 1652年（順治九年）鄭成功圍攻福建漳州，失利。
　　 1653年（順治十年）四月，鄭成功發(fā)動(dòng)了保衛(wèi)福建漳州府沿?；睾３蔚膽?zhàn)役，他自己親自駐扎在天妃宮督戰(zhàn)，取得勝利。
　　 三大戰(zhàn)役的時(shí)間與《石湖》的寫作時(shí)間完全吻合，這難道這僅僅是巧合？不是的。
　　 顧啟和姜光斗認(rèn)為：清初滿洲貴族的統(tǒng)治極不鞏固。在南明福王政權(quán)崩潰后，東南和西南先后出現(xiàn)魯王、唐王和桂王等政權(quán)，其中桂王永歷朝堅(jiān)持到順治十八年（順治末年）才被扼殺。海上斗爭(zhēng)更為激烈，張名振和張煌言從順治四年至十六年八次出師長(zhǎng)江北伐。余懷就是在這個(gè)大背景中投入復(fù)明運(yùn)動(dòng)的。
　　 顧啟和姜光斗認(rèn)為當(dāng)時(shí)江浙一帶反清的重要人物是錢謙益。錢謙益喜愛余懷，激賞其才華。三人（錢謙益、余懷和冒襄）關(guān)系如此親密，錢謙益為鄭成功等作內(nèi)應(yīng)，冒襄和余懷正是合適之助手。可見當(dāng)時(shí)余懷也是反清的重要人物，而且按常理推斷余懷應(yīng)該和鄭成功相當(dāng)熟悉。顧啟和姜光斗又肯定地說：順治年間，三人（錢謙益、冒襄和余懷）行動(dòng)合拍?？梢婍樦伟四曛另樦问暧鄳芽隙ㄌ幵诳骨寤顒?dòng)中。而且顧啟和姜光斗還說，至于余懷，他主要在南京城里，為錢謙益進(jìn)出南京提供方便，同時(shí)也往蘇州和湖州一帶活動(dòng)。余懷的“渡海詩”題目是《自劉家河進(jìn)帆渡?！?。余懷“渡海”是從劉家河出發(fā)的?！睹魇贰む嵑蛡鳌吩疲河罉啡炅旅图捌鋬娡蹙昂氲韧ㄊ刮餮?。將士卒二萬七千八百余人，多齎金幣。造大舶，修四十四丈、廣十八丈者六十二。自蘇州劉家河泛海至福建。韓勝寶《鄭和之路》云：鄭和七下西洋選擇起錨地是太倉劉家港。章憲法《海上大明：鄭和艦隊(duì)的七次遠(yuǎn)航》也認(rèn)為鄭和下西洋的起錨地是太倉劉家港。可見明代的劉家河即劉家港，在江蘇太倉州?！缎y(tǒng)太倉州鎮(zhèn)洋縣志》即載有劉家港。清順治太倉州（今江蘇省轄縣級(jí)市太倉市）濱臨東海。從《欽定大清一統(tǒng)志（一）》的《京師圖》和《中國歷史地圖集·清時(shí)期全圖》可見，從劉家河渡海（東海）即到浙江和福建。按常理推測(cè)，我認(rèn)為余懷應(yīng)該是到浙江和福建參加三大戰(zhàn)役去了。
　　
　　 二
　　 接下來談?wù)動(dòng)鄳言诤３翁戾鷮m和鄭成功并肩作戰(zhàn)。
　　 《南明史（下）》明確記載：“1653年的海澄之戰(zhàn)中，（鄭成功）自己駐于(海澄天妃宮)督戰(zhàn)?！薄逗３慰h志》云：“圭嶼屹立海中，為全漳門戶，俗名雞嶼。或云狀如龜浮波面，故亦名龜嶼。隆慶間，郡丞羅公拱宸置城，城凡八面，以象八卦，名曰神龜負(fù)圖。后為勢(shì)豪所毀，遠(yuǎn)近恨之。萬歷間，邑侍御周公起元因眾議，獻(xiàn)金建塔，于闔郡形勢(shì)為宜。未幾亦毀，并昔所構(gòu)天妃宮、文昌祠、大士閣，具與滄波同逝矣，唯與影浮空，淪漣無際?！薄稏|西洋考》卷九之“內(nèi)港水程”載：“圭嶼，屹立海中，為漳之鎮(zhèn)，邑人御史周起元力請(qǐng)當(dāng)?shù)澜ㄋ渖?，并?gòu)天妃宮、文昌祠、大士閣，監(jiān)司郡縣悉捐俸佐工，諸商亦共襄盛舉，濤門澎湃頓爾改觀，近又以海寇微警，筑復(fù)舊城并設(shè)游兵以固?！笨梢姾３翁戾鷮m“屹立海中”。
　　 余懷《石湖·夜宿天妃宮》：“滔滔大河流，舊是征戰(zhàn)地。翠蓋守熊羆，仙壇構(gòu)天際。風(fēng)燈亂陰房，蛟龍走魑魅。崖轉(zhuǎn)萬壑雷，濤聲攪荷芰。鮫人檐外悲，永墮珠宮淚。勞生信乾坤，舟楫恐憔悴。冥冥雜花發(fā)，到海如夢(mèng)寐。詩中的天妃宮指哪里的天妃宮？《宣統(tǒng)太倉州鎮(zhèn)洋縣志》：“天后宮在周涇橋北，舊名靈慈宮。元至元二十九年，海道萬戶朱旭建。明至清初稱天妃，康熙二十三年加今封，雍正十三年定制秩祀，乾隆五十二年詔海濱各邑徧祭，嘉慶六年詔封神父為積慶公，母為積慶夫人，祀于后殿。春秋仲月癸日州縣合祀，今毀。”可見太倉州也有一個(gè)天妃宮?？匆幌逻@個(gè)“天妃宮”的情況。《江南通志（一）》云：“海門第一橋，太倉東水關(guān)內(nèi)，即周涇橋?！薄稓J定大清一統(tǒng)志（二）》云：“海門第一橋，在州城東水關(guān)內(nèi)，元至順元年建?！薄兜劬┚拔锫浴罚骸巴寥嗽唬核P(guān)是水所以入城之關(guān)也?！碧刂概f時(shí)穿城壁以通城內(nèi)外水的閘門。周涇橋即海門第一橋，在水關(guān)內(nèi)?？梢娞珎}天妃宮在陸地上。另，《姑蘇志》：云“海門第一橋即用涇橋，在景祥坊。”這里的用涇橋應(yīng)為周涇橋。景祥坊很明顯在陸地上。可見太倉天妃宮應(yīng)該在陸地上。
　　 余懷的《夜宿天妃宮》一看就應(yīng)該在海上，與海澄天妃宮“屹立海中”相符。另外，《夜宿天妃宮》云：“滔滔大河流，舊是征戰(zhàn)地?！薄稓J定大清一統(tǒng)志（八））》云：“萬歷四十五年重筑石城，廣二百余丈，設(shè)兵防守。天啟二年紅夷巨艦由鷺門入迫圭嶼，知縣劉斯又筑銃城數(shù)垜，后皆為賊所毀，嶼遂荒廢?！惫鐜Z（海澄天妃宮）當(dāng)是天啟二年荷蘭夷入侵后的某次或某幾次海賊入侵后的破壞。與“舊是征戰(zhàn)地”相符?？梢姟兑顾尢戾鷮m》的天妃宮亦為海澄天妃宮。
　　 鄭成功是1653年在海澄天妃宮督戰(zhàn)，而余懷《夜宿（海澄）天妃宮》的寫作時(shí)間在1651年至1653年間，時(shí)間上也有重合點(diǎn)。由此我認(rèn)為，余懷在1653年曾和鄭成功在海澄天妃宮并肩作戰(zhàn)?？梢?，余懷是反清復(fù)明的志士，而且應(yīng)該是反清復(fù)明的重要的人物。
　　
　　 三
　　 余懷是去參加“三大戰(zhàn)役”的，那為何他的“渡海詩”卻完全沒有表現(xiàn)出戰(zhàn)士出征前那種慷慨的激情？這和當(dāng)時(shí)的“文字獄”有關(guān)。何西來認(rèn)為：“清代文字獄在中國封建時(shí)代最具典型意義……主要集中在前期，歷順治、康熙、雍正、乾隆四朝……清以異族入主中原，對(duì)漢族知識(shí)分子頭腦中根深蒂固的“華夷”之辨和民族意識(shí)，存有深深的疑忌戒心?！鼻宕谝黄鹞淖知z就是順治四年的僧函可案。在這樣的形勢(shì)下，余懷自然不敢造次。但是他的“渡海詩”還是含蓄地傳遞出出征戰(zhàn)士的心緒。如：《自劉家河進(jìn)帆渡海》（掛席凌九州，月華尚可拾）《海上碧云歌寄姜如須》（為君舞，為君歌，前有蛟龍后豺虎）《洪瑞玉廣文招飲贈(zèng)詩》（渡海緣何事，浮沉嘆此生）《同倪好生渡海即送還家》（干戈驚鬢發(fā)，舟楫混江湖）等。
　　 另外，余懷還有一首《渡海詩》與戰(zhàn)爭(zhēng)無關(guān)。
　　 《由崇明島渡海放船泊七汊夜大月乘潮抵沙頭五更再易舟過婁東止吳駿公》：“忽忽辭荒縣，微風(fēng)起白蘋。孤城看落日，雙槳送歸人。魑魅窺天末，蛟龍靜海濱。漁歌終夕唱，愁絕故園春。萬里一茆屋，孤槎夜到門。紅潮浮碧樹，白月照黃昏。簫鼓人何在，漁樵骨僅存。南山雖有霧，不復(fù)變荒村。何處無明月，于茲覺更新。冰輪初出海，雪浪已浮天。婦懶蛙鳴灶，人來犬吠船。鳥飛空繞樹，愁坐倚嬋娟。不覺村醪薄，微聞麥飯香。云濤秋瀲滟，風(fēng)荻夜凄涼。野戍多漁網(wǎng)，人家少稻梁。竟無棲息處，獨(dú)立詠蒼茫。小艇長(zhǎng)三尺，乘潮似大舟。夢(mèng)隨波上轉(zhuǎn)，淚向海邊流。露濕橋梁曉，寒生枕簞秋。五更砧杵靜，思婦未應(yīng)愁。夜火沙頭市，人喧竹樹中。船開仍映月，帆飽不禁風(fēng)。已見吳濤白，回看海日紅。舊游城郭似，芳草滿婁東。”這是一首敘事詩，寫的是從上海崇明島渡過東海到太倉去看吳偉業(yè)，僅此而已。
　　 余懷是明末清初反清復(fù)明的志士，而且應(yīng)該是比較重要的人物。中國歷史應(yīng)還他一個(gè)公道。