中國的民間信仰，大多和人們的生活息息相關(guān)。而科舉考試關(guān)乎每個(gè)莘莘學(xué)子的命運(yùn)，因此對(duì)“考神”的祭拜，成為我國古代祭祀文化的重要一部分。
　　 和城隍廟一樣，主掌地方文運(yùn)興衰的也有一位神，就是本文要提到的魁星神?？鞘潜倍菲咝侵星八念w星的總稱，其形似斗，因此古代考中狀元又稱為“中斗”。中國古代歷朝歷代都推崇禮儀教化，很多城市都興建魁星樓，供奉守護(hù)讀書人的神祗。而承德的魁星樓坐落在半壁山上，與僧冠峰毗鄰，原樓早已在歷史的長(zhǎng)河中傾圮，如今的魁星樓是九十年代復(fù)建的3A級(jí)景區(qū)，但它的影響力可一點(diǎn)不遜于古代。據(jù)說每年高考季都有千萬學(xué)子前來仰拜，甚至有人不遠(yuǎn)萬里來到承德求魁星保佑，久而久之這里成為一省乃至全國學(xué)子求福的圣地。
　　 走到武烈河大橋，即可看到魁星樓精美的飛檐翹角。半壁山嵯峨陡峭，像一道天然的屏障，要想登臨魁星樓，需沿著盤山路爬行一公里，才能到達(dá)景區(qū)的入口。山路崎嶇，象征著學(xué)子求學(xué)艱難，古人有“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”的格言，而進(jìn)德修業(yè)就像建樓一樣，是與天地競(jìng)斗的艱難歷程。
　　 走到魁星樓的山門下面，仰望牌樓上的“龍門”字樣，油然有一種魚躍龍門的自豪感。沿著石階拾級(jí)而上，依次是中斗宮、七十二福地、榮仕殿和樂真殿。中斗宮供的是文武二圣（孔子和關(guān)羽），榮仕殿和樂真殿供的是“壽喜樂合，福祿財(cái)安”八位尊神。再往上到達(dá)弘文殿，殿中墻壁上鐫刻著歷史上各個(gè)領(lǐng)域六十八位先賢的石板畫。殿兩側(cè)有爬山回廊連通山頂，步出回廊，即可看到魁星樓的主體建筑。
　　 坐落在四方高臺(tái)上的魁星樓，是一座重檐四角抱廈式樓閣，綠色的琉璃瓦頂，金色的剪邊，有如金鑲玉的雕工藝術(shù)品。在山腳下仰之彌高的那一抹驚艷，如今近在眼前，仿佛仙界的瓊樓玉宇。靜心細(xì)聽，呼嘯的山風(fēng)中仿佛夾雜了一縷圣賢的吟哦。古往今來的讀書人，無不把魁星點(diǎn)斗作為人生最高的目標(biāo)，但功名之外，還有寄情山水的田園樂趣。不信？在高樓腳下俯瞰群山，誰不會(huì)被那飛馳的云影，和武烈河的煙波蕩去一抹爭(zhēng)榮的斗心？古往今來卷軼浩繁的詩句在此刻偕忘，只有一句“心凝形釋,與萬化冥合”深深震撼著靈魂。
　　 進(jìn)入正殿的時(shí)候，心中已無欲無求，但還是對(duì)魁星的塑像深深拜了下去。不知魁星為什么是青面獠牙、半神半鬼的形象，從古至今人們敬神卻也懼神，魁星執(zhí)筆立于鰲頭之上，似定人善惡的判官。但魁星定的是人的功名，求取功名者各有所為，有的為國為民，有的為名為利，什么樣的人能成為登科狀元，關(guān)乎著國家的前途命運(yùn)。因此魁星貌如蓬頭鬼剎，凝眉瞪目，嚇退世間居心不純的祿蠹，尋找真正德才兼并的棟梁之人。
　　 當(dāng)然，這只是個(gè)人腦洞大開的幻想，要想真正弄懂這個(gè)問題，還得本著“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”的精神，看過其他地方的魁星樓再說。但現(xiàn)在，已被觸目留在腦海里的天地所折服。不知兩百年前學(xué)子焚香禱告的盛況若何，今天的魁星樓，已然是城市中一顆璀璨的明星。站在這里舉目望去，一個(gè)現(xiàn)代化的承德正欣欣向榮地崛起，鋼筋水泥的世界融入了山水環(huán)抱的畫卷，抒寫著大隱于市的暢意情懷。
　　 我愛這城市，一座從出生起記憶里就充滿了帝王之氣與人文情懷的城市；也愛這高聳入云的香火圣地，人們?cè)谘鐾嗌?，向往魁星點(diǎn)斗的福祉能助自己直上青云的時(shí)候，也不忘感激古今開山建樓的匠人的造詣精深，讓我們有一座可以承載文化使命的圣殿。至此，心中涌起一首簡(jiǎn)陋的詩，以竭誠仰拜天地：
　　 一城凸起半壁山，四方樓臺(tái)仰云間。
　　 魁星點(diǎn)斗通日月，武烈遺風(fēng)萬古傳。