西風烈，鬼魅嘯。
　　 史公祠內(nèi)，黃葉紛飛，好像殺聲震天、鮮血迸濺里的刀光劍影。那不堪回首的一幕，清晰地呈現(xiàn)在眼前——
　　 清順治二年(公元1645年)，清軍大舉進犯由南明兵部尚書史可法鎮(zhèn)守的揚州城。清軍主帥豫親王多鐸寫信讓史可法投降，遭拒。時雙方實力懸殊，戰(zhàn)，南明一方必敗無疑。然而，陷于絕境的史可法要硬扛到底，說：“城亡與亡，我意已決，即碎尸萬段，甘之如飴?！?br />　　 一場激戰(zhàn)打響，死傷不可勝數(shù)。城破，史可法被俘，臨刑之際大呼：“揚城百萬生靈不可殺戮﹗”
　　 晚了，殺紅了眼的多鐸不聽你的。為攻城，清軍也付出不小的代價，包括三個將領(lǐng)、一個貝勒陣亡，由此對城中百姓展開報復(fù)性大屠殺。
　　 幸免于難的揚州人王秀楚目睹這一駭人聽聞的暴行，在《揚州十日記》中作了詳盡的記述——
　　 “諸婦女長索系頸，累累如貫珠，一步一跌，遍身泥土。滿地嬰兒，或襯馬蹄，或藉人足，肝腦涂地，泣聲盈野……遇一卒至，南人無論多寡，皆垂首匍匐，引頸受刃，無一敢逃者……”
　　 清軍殺人、縱火、強奸、搶劫，持續(xù)了整整十天。于是乎，幾世繁華的揚州城成為人間地獄：“堆尸貯積，手足相枕，血入水碧赭，化為五色，塘為之平?！?br />　　 大屠殺后，征來的和尚們收殮尸體，保守估計在八十萬具以上。
　　 八十萬，什么概念！如果排隊，該有多長？我懵了，不敢細想。耳邊，響起了破門而入的撞擊聲，凄厲連天的哭叫聲、手起刀落的咔嚓聲……
　　 濃濃的血腥味，直沖腦門。此刻，除了恐怖，還是恐怖。恐怖之余，我不禁發(fā)問：這樣的慘劇，能不能避免？
　　 邁開僵直的雙腿，仿佛在遍布死尸的廢墟中機械地走去，險些被絆倒。饗堂前，兩側(cè)廊拄上有一副對聯(lián)引起了我的注意：
　　 數(shù)點梅花亡國淚，二分明月故臣心。
　　 我反復(fù)咀嚼，五味雜陳。以個人情感，我很敬佩史可法的忠勇。他舍身取義，的確算得上一條漢子。但，從保國安民的角度來說，則有待商榷。首先，他保的“國”是腐朽糜爛且已實際滅亡的朱家王朝。為它賣命，實在不值得。當然，我們無須用今日之觀念去苛責古人。可時移世易，順應(yīng)潮流，維護天下一統(tǒng)乃歷代仁人志士之最高追求。這方面，吳越國王錢弘俶不啻是典范。
　　 為了避免生靈涂炭，江南不被戰(zhàn)火蹂躪，他做了一個偉大的放棄——取消吳越王位，尊趙氏為帝，將所轄州縣、軍隊、財物，悉數(shù)獻給宋朝。這一歷史事件被稱為納土歸宋，開創(chuàng)了中國和平統(tǒng)一的先河。史可法與錢弘俶，兩相比較，高下立判。
　　 也許有人會說，這是抵御異族入侵，歸宋有別于降清。那么請問：歷史上所謂的異族，如鮮卑、契丹、女真、蒙古族等，先后“入侵”中原，建立政權(quán)達幾十年甚至上百年，就不該承認了？須知，連國人引以為傲的大唐盛世，君主李世民也有著胡人的血統(tǒng)呢！中華民族，是一個多民族組成的概念，那些少數(shù)民族相對于漢族，人員不多，但他們也是中華民族的一員。
　　 其次，如前所述，雙方實力懸殊，開戰(zhàn)，南明必敗無疑。不僅如此，更可能招來屠城之災(zāi)。史可法非常清楚，執(zhí)意以卵擊石，愛“國”不愛人，白白賠上幾十萬無辜百姓的生命。這算什么！
　　 俗話說，留得青山在，不愁沒柴燒。史可法應(yīng)該懂得這個道理。反抗、報仇乃至“復(fù)國”，也要講究審時度勢，有一定的把握。韜光養(yǎng)晦，暫且隱忍，絕非懦弱求全。積蓄力量，待機而發(fā)，方能成就大事。回溯以往，勾踐臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳的一雪前恥；從秦朝構(gòu)筑長城防范游牧民族南侵，到東漢徹底將匈奴趕出漠北之類的案例，足以說明問題。他呢，反其道而行之，一味蠻干，不計后果，比莽夫還莽夫。在此要問：人幾乎死光了，火種沒了，還拿什么繼續(xù)斗爭？都像你這樣，豈不種族滅絕，一切玩完？單憑這一點，史可法就是對一段歷史是有罪的。你要做英雄，可以，單槍匹馬沖上去，慷慨赴死，照樣保全你的名節(jié)?；蛘撸Х滤迥┝簢掋?，孤身一人前往敵營“投誠”，當面斥罵唐高祖李淵而被砍頭，也不失為大丈夫本色。你倒好，拉上合城百姓作墊背，為你的“忠勇”陪葬，這樣的勇烈讓人唏噓！
　　 想到這，我憤恨不已，踏入饗堂，指著端坐正中的史可法塑像的鼻子，吼道：
　　 明知大廈傾，偏要向前行。
　　 死難千千萬，江山仍姓清！
　　 夕陽西下，史公祠內(nèi)陰氣彌漫。一個個冤魂，在蕭瑟的秋風里徘徊、嗚咽，爭相向我訴說當時的情形。因為，我站在他們一邊。