渡口和碼頭，都是因江、因河而生?？墒?，因特殊的人緣，渡口多了些注定的人設，多了幾分人間溫情，也多了一些人來人往的歷史故事與歷史積淀。
　　 當現(xiàn)代社會交通運輸?shù)陌l(fā)達，使一個個渡口走到了絕唱，并逐漸消失，逐漸淪落為遺跡或遺址，甚至什么也沒留下，完全泯滅在歲月的塵埃里的時候，曾經受它們之恩的人們，不像對待普通碼頭的消失那樣淡然，而是往往心生更多的愁緒，就像曾經渡口發(fā)生的一件件難舍的別離那樣，好似故園消失再也無法寄托鄉(xiāng)愁那樣。真是“千古興亡多少事？悠悠?！保ㄐ翖壖病赌相l(xiāng)子·登京口北固亭有懷》）
　　 可是，有一個渡口，1400多年的歷史，隨著時光的流逝，盡管也早已完成了渡口的使命，但卻蛻變成了一條歷史文化老街，還被人們比擬為歷史的“活化石”，可以“一眼看千年”。“大江橫萬里，古渡渺千秋?！庇捎跉v史的悠久，人們習慣將它尊稱為“古渡”，就如德高望重的長者，受人尊重與敬仰那樣。
　　 當我慕名尋訪它的時候，它的厚重歷史，它的古樸典雅，它的獨特韻味，深深地吸引了我，讓我在它的街巷中流連忘返。“黃昏燈火西津渡，白晝風煙北固樓?！彼褪俏挥阪?zhèn)江的西津渡，一個由長江渡口演變而來的古渡遺址，一條歷史文化老街區(qū)。
　　 那日，自駕到達鎮(zhèn)江，已是夜晚九時，特意住在西津渡附近，丟下行裝就急匆匆來欣賞它的夜景。雖然街上人少，還在營業(yè)的店也只有寥寥幾家，但古渡老街仍然燈火通明。串串大紅燈籠掛在沿街老房子的檐下，喜氣洋洋。墻廓的霓虹燈，勾勒著這里空靜的夜色。小酒吧門前彩燈閃閃晃晃。一家“夫妻小吃店”，老兩口執(zhí)著經營著一份小生意。老街在夜靜中幾乎是獨自閃亮著，無所謂有沒有人欣賞，不管人們明不明了它獨具的韻味，仿若一位歷經風霜、飽經世故的老者，淡定自若有定力。
　　 次日晨起，再到西津渡，天已破曉，輕云染霞，四周寂若無人。超岸禪寺靜臥在玉山大碼頭遺址前，只有快要燃盡的蠟燭在微風中忽明忽暗著。這是古渡老街天亮后，短暫的清靜時光。
　　 “夫妻小吃店”已經開門迎客，好似在等待我，不在這里吃碗“鎮(zhèn)江鍋蓋面”，怎么對得起這份情意？已然胃飽心暖，可以愜意地在西津渡尋古探幽，了解它的前世今生，看看它內在的魅力到底是什么？石板路的老街與弄巷里到底藏著哪些古韻？
　　 當我行走在西津渡的石板路上，晨清空靜，閑庭信步，老街弧彎的走向，讓人想到蜿蜒，想到柔美，而古色古香的老建筑和弄巷，青磚墻翹角飛檐，灰色瓦鱗鱗層疊，雕飾精美的木門木窗木吊樓，讓人以為這是哪個歷史悠久且保存完好的古鎮(zhèn)。
　　 德安里的老磚門，因表皮脫落而斑駁，突顯自己年份的悠久，還有吉瑞里、長安里，都是這里的古老弄巷。春順園包子店舊址前的老井，偏寓于老街區(qū)一角，似乎有點寂寞。可主街上的店面，觀來還是頗為有趣?！奥犛瓴璺弧保T前的招幌重申它是“一個喝茶的好地方”，兩扇小木門，沒鄰里的大氣，但古韻味十足；“大泥巴叫叫”，黑木窗門上的幾張彩貼，蠻吸引眼球，原來是個泥塑店；看了“爪飛龍門”的店匾，知道是什么店嗎？賣鳳爪的，口氣還挺大，門聯(lián)“百嘗他食不過癮，一口此味即銷魂”；“都天行宮”門匾是啟功先生書寫的，起初還以為是哪位皇帝南巡到此的行宮，后來看對聯(lián)：“德澤社稷千秋頌，神佑黎民百事興”，并詢問才知道，其實這里是鎮(zhèn)江農歷四月間，各行各業(yè)搞游行祭祀活動時，都天大帝的臨時行宮；街巷劇場，一棟正面大紅槅扇花窗的二層小樓，朱門鑲玉，別具一格，格外醒目；“舒服堂”，自然就是廁所了；沐蘭（MULANCLUB），竟然是賣鎮(zhèn)江香醋的，黝黑的窗欞門面，似乎泛著醋意的溜光……
　　 確實，這樣的老街區(qū)與古鎮(zhèn)并無二樣，只是它不像古鎮(zhèn)源自人們的聚居，這里源自渡口的蛻變、涅槃，故而西津古渡，不僅有古鎮(zhèn)老街的特點，有店鋪、旅館，有茶館、戲場等，還獨具濃厚的碼頭文化色彩。比如玉山大碼頭遺址、清朝小碼頭遺址、古渡炮臺遺址，還有那座待渡亭，就矗立在最初的古渡口。只是，當年窗外千帆竟發(fā)的碼頭，都成了岸上的風景，一處處遺跡、遺址，任人們憑吊。當年，南來北往的人們，在待渡亭歇腳，待渡亭為他們遮陽擋雨。據(jù)說乾隆下江南，在此待渡時，大臣怕皇帝寂寞無聊，特備漁具讓皇帝釣魚，收獲還頗豐，故這里又被稱為“釣魚臺”?，F(xiàn)在的釣魚臺下，能釣到的只是堅硬的石板。由于長江北面瓜洲崩岸，水路北移，如今古渡與長江主道有幾公里的直線距離。曾經是依山臨江的西津古渡，現(xiàn)在只能是依山望江。
　　 歷史上，西津渡的名稱也發(fā)生過變化。三國時，因背依的云臺山叫“蒜山”，故稱“蒜山渡”，唐代曾名“金陵渡”，宋代以后才稱為“西津渡”。這個古渡，隨著江流的北移而變遷并逐漸退化了渡口的功能，同時隨著前移的時間軸而慢慢演變?yōu)槔辖謪^(qū)，其中遺跡遺址是這里豐富內涵的底蘊，而風風雨雨的磨礪使這里更具古樸韻味。
　　 當我行走在西津渡的石板路上，曾經粗糙的石板，已被無數(shù)的踏磨而光滑了突觸。腳觸的質感，讓人感受到沉甸甸的歷史感。西津渡老街的青石板，兩側橫鋪，中間豎排，頗為規(guī)整。這些青石板到底有多少年頭？有些也許百年，有的可能只是剛更新鋪在這里，但我知道，它們中一定有千年以上歷史的。比如，老街券門內拾階而上的那段，中間豎排供獨輪車行走的石板路，車轍深深凹陷。我覺得，沒有幾百年上千年的車輪滾滾，怎么可能成就如此的深轍？凝視這條如小溝的車轍，眼前好似就是曾經日復一日的車水馬龍。這車轍，是最令古渡突顯悠久年代感的一條線，似乎它就是歷史的時間線，蜿蜿蜒蜒地施施而來。
　　 古渡，依山迎江水之洶涌，橫渡連運河之南北，從六朝及后世各代，這里因處要津，北上江淮，連通吳楚，演繹了無數(shù)的歷史故事。無論是所謂的“永嘉南渡”，還是南宋抗金；無論是三國水師，還是千年漕運，歷史故事如朵朵花兒，都成了附著在西津古渡上的文化元素。這些元素隱于史海，仔細去尋覓，在灰黑的磚墻中有它們的影子，在翹角飛檐上有它們的魅影，在那些老弄巷里有它們的余音，在一扇扇券門洞中有它們踱步而過的身姿。腳下的青石板路，都見證了這些，見證了這里古來的人來人往，絡繹不絕候渡橫江的繁忙。
　　 當我走過老街上那四扇券門，仿佛是在歷史中穿越一個又一個朝代。從“層巒聳翠”到“飛閣流丹”，有一截考古地基，最上層是清代的石砌路面，中間是明代的青磚路面，最底層是宋朝的夯土路面，名副其實的“一眼看千年”。當然，正如券門匾所題，這里還可以欣賞到云臺山麓的翠嶺疊崖，甚至可以由此登上山頂?shù)脑婆_閣，俯瞰古渡老街，乃至鎮(zhèn)江市區(qū)的風貌。
　　 從“共渡慈航”到“同登覺路”，就是救生會、“昭關石塔”和觀音洞的所在，這些古跡都默默地集中在這里，述說著它們各自的身世與歷史故事。比如那救生會，為解“江風白浪起，愁煞渡頭人”之困，建立于宋朝。長江無風三尺浪。每當風起浪涌，渡江就十分困難和危險，所以，這個世界上最早從事義務打撈和救生的機構，應運而生。從精神的層面上，為了祈禱、庇佑，就有了“昭關石塔”和觀音洞。這座建于元代的跨街石塔，藏傳佛教的塔式，塔座刻“昭關”，故稱為“昭關石塔”。塔就是佛。人們低首從塔下走過，就是禮佛，就是對佛的頂禮膜拜，人們相信這樣可以得到佛的護佑。因為中國人對觀音大士的特別崇拜，所以供奉觀音是一種普遍的精神寄托，西津渡也因此有了觀音洞。西津渡的佛教文化，除了昭關石塔、觀音洞和超岸禪寺，還有個“五十三坡”。這條劃出一道優(yōu)美弧線的坡道，確實有53級臺階，它隱含著一個勸人為善的佛教故事。當人們在它的石階上打卡留影，也是在切身感受“每上一級臺階，仿佛就是參拜了一位圣賢”的美好寓意。這些都是西津古渡所蘊含的特別歷史文化。
　　 當我行走在西津渡的石板路上，還尋覓到許多古代名人在這里留下的足跡。那棟院墻和瓦檐爬著藤蔓、高高飄掛著招幌的小山樓，曾經就有唐代詩人留宿，有詩為證：“金陵津渡小山樓，一宿行人自可愁。潮落夜江斜月里，兩三星火是瓜洲。”（唐代張祜《題金陵渡》）如今，待渡亭側“層巒聳翠”券門前，立有一尊張祜的塑像和一塊刻有這首詩的石碑。從詩文“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還。”（王安石《泊船瓜洲》）我們知道這里留下了王安石的腳步。實際上，這首詩是王安石應招入朝從西津渡北上時寫下的名篇。又如“蒜山小隱雖為客，江水西來亦帶岷。”（蘇軾《次韻林子中見寄》）“鐵甕城高，蒜山渡闊，干云十二層樓?！保ㄇ赜^《長相思》）“蒜山舊址空黃鶴，瓜步新城照白鷗?！保钊f里《題連滄觀呈太守張幾仲》）很多詩人為西津渡留下了詩篇。挖掘史料，我們還知道，李白、孟浩然、蘇軾、米芾、陸游、馬可·波羅等都曾在此候船或登岸。這些歷史的名人，給西津渡增添的文化韻味，如雨露滋潤般點點滴滴，如飛珠濺玉般晶晶瑩瑩，豐富了這里的精神世界。
　　 歷史上的鎮(zhèn)江，交通要隘，人文翡翠，而西津古渡是當時這里唯一的渡口，迎來過多少如岳飛、韓世忠這樣的名臣武將，送走了多少如李白、蘇軾這樣的文人墨客，太多的故事，太多的積淀。
　　 當我們如古人那樣，行走在它的石板路上，邊走邊看，比古人看到了更多的古色古韻和古樸典雅的街景，欣賞到了更多、更豐富多彩的歷史文化和韻事。行走在西津古渡，我們的眼界好像穿越了千年，身體亦如在夢境中穿越了古今，內心的收獲沉甸甸的，真是：京口江邊古韻豐，西津游后味難窮。