一、一定不要在對方身上獲取你所缺失的東西
　　
　　 回上海快三年了，因為我這個人比較宅，跟年輕時的心態(tài)判若兩人，所識朋友不多，有一兩個談得來的，算是很難得了。葉子是我小姑娘同學(xué)的媽媽，因同在一個小區(qū)，住得也近，故來往密切。久而久之，我們會說起彼此的故事，沒想到，竟有異曲同工之處，這讓我們似乎有說不盡的話題。也許這就是惺惺相惜之感。
　　 葉子是個內(nèi)向的人，能與我敞開心扉，說明她已將我當(dāng)知己來處。她這個人比較多愁善感，生活又不盡人意，所以她時常陷入一種痛苦的循環(huán)模式，如同被一個漩渦席卷，要把她往深淵里帶。
　　 她的困頓，我豈可不知？
　　 我比葉子年長七八歲，在她這個年生，我的歷經(jīng)與她極其相似。同樣被情感和生活搞得人鬼不分，以為那些就是一輩子要面對的現(xiàn)實：一種無望而殘酷的現(xiàn)實，任你掙扎也是徒勞的生之現(xiàn)實。對人生這般消極，別說能夠討得別人歡喜，恨起來連自己都能抽幾巴。
　　 我不懂如何去和生活和解，也不愿去體諒他人也有不完美的一面。是的，一旦用了“體諒”這個詞，明顯是吃虧了。明明是別人的錯，為什么要讓我去體諒去理解？但那時的我，真的不懂“放過別人，等于放過自己?！眲t認(rèn)為：虧欠我的人，我為什么要讓他們快樂？一種執(zhí)拗之勁與內(nèi)心拉據(jù)。堅持自我的結(jié)果，最終傷人又傷己。我依然堅持對與錯的公正之理，卻不領(lǐng)悟成全別人更是成全自己。
　　 就好像被什么蒙住了雙眼，連心都無法給出識別，又怎能判斷對與錯，真與假？對錯的重要性已經(jīng)超越了生活原本的樣子，它不再是平靜的必要，只有矛頭的指向是亟不可待需要解決的。
　　 固執(zhí)企圖貫穿整個身心，個體的羸弱即想倚仗它來充當(dāng)前鋒，但這樣的戰(zhàn)爭只能帶來兩敗俱傷，從來沒有贏家在自得的歡呼中擊鼓慶賀，只有永恒的創(chuàng)傷占據(jù)內(nèi)心的高地。
　　 堅持己見似乎是唯一出路，但這樣的“出路”無疑是窮途末路。
　　 迷茫，無助，痛苦，消沉……似乎快要被這些消極的詞湮沒。如果還有一口呼吸的，我會毫無猶豫去捂住口鼻，讓生命的光亮驟然熄滅。是這般劇烈的情緒幻術(shù)，使我最光彩奪目的年生隨著漩渦席卷，要帶我進(jìn)入某個黑洞，永無天日。
　　 失眠、焦慮，接踵而來。至此，我還是沒有走出怨天憂人的心識。無奈，我去尋醫(yī)問藥，醫(yī)生的“抑郁診斷”更讓我有恃無恐。幾乎我就相信自己真是一個抑郁癥病人——我終于可以肆無忌憚向真正關(guān)心、愛我的人擺爛了。
　　 至此，我完全失去生活的方向感，也不知未來等待我的是什么。仿佛一眼就看到頭的生活，已經(jīng)無法被展望、憧憬。所有的心執(zhí)皆來自于他者，我要如此認(rèn)知，要將這段黑歷史歸咎錯失的一方，他無權(quán)為自己辯解或要求我寬恕。我這樣渴想維穩(wěn)內(nèi)心的平靜和安全，殊不知，指望從別人身上得到圓滿之境，注定是落空的。而期待只能是失望的回眸，任何暴烈的情緒都枉然。
　　 作家安妮寶貝寫《愛人》：“一定不要在對方身上獲取你所缺失的東西，不管是物質(zhì)還是感情。原諒對方也是脆弱的有缺失的人，又怎么能去奢求他的保護及成全。即使你需要一個偶像，但那一定不會是你的愛人。不要希望互相拯救?！?br />　　
　　 二、那些帶給我們痛苦的人，其實是來拯救我們的
　　
　　 人與人相處原來這般不易：為什么他們沒能感我所感，受我所受？他們?nèi)阅茉诔聊^后微笑生活。這是我不能容忍之一：你已經(jīng)把我的生活搞得支離破碎了，你理應(yīng)為你的行為來買單?？墒聦嵳娴娜绱藛?？
　　 如果你能窺見別人的心意，也能一窺自己的。無論是誠懇的，抑或虛偽的，人是有選擇的權(quán)利。每個人都有向往的自由，當(dāng)然選擇也是自由之一。你要別人成為你理想中的樣子，這只會得到一個木偶人。或許你會說，我與他是最親密的人，理應(yīng)可以有商有量。但我們很容易就犯同一個錯誤——渴望別人的理解。要知道，理解的另一個釋義便是期待。那有什么真正的感同身受，只是出于內(nèi)心的愛憐、慈悲及包容。這本身是個人修為，卻被認(rèn)為是必需的相處之道，迫使我們對別人的要求比要求自己的寬容得多了。
　　 所以矛盾的紛爭因一再期待而沒有休止。
　　 其實人與人相處并不難，卸掉期待就可以。當(dāng)你能夠突破思想的局限，做內(nèi)心的主人，其實任何人都無法把你囚困。但我們太依附習(xí)性的驅(qū)使，滿以為熟稔不過的人就不需要以禮相待，或忍受不了他們的一錯再錯。每個人都站在自己的角度看待事情，而要用到“寬容、理解”這些詞就是服輸?shù)囊环健Ｈ绻娴搅讼嗵幉幌氯サ慕Y(jié)局，還沒到全副身心放下的時候，就要承受痛苦帶來的指引。一旦時候到了，自動會卸下所有。再回首，那些讓我們焦慮不安或痛苦無助的過往，只是時間的灰燼，終會成為云煙隨之消散。
　　 葉子與我過去的心境無非是前人走過的路，后人又走一遍。我跟她看待的事物已經(jīng)迥然不同。她故作堅強的外表下是一顆玻璃心。她不知道，玻璃心要多摔幾次才能以堅硬物質(zhì)對抗世事與流年。它會被這些所謂的“痛苦”浸染而通透，更能體會生命帶來不一樣的豐盛。
　　 我勸慰，道理不斷，希望能用我的歷經(jīng)來搬走橫于她心頭的大石。她說得對，道理誰都懂。我說道理只聽不去親自驗證那只是道理。亦說僅僅是文字游戲。只有去親證道理所講的含義，是否屬實，實之以行，踐之以動，把心里的陰霾一一清除，才有可能以明媚的面目示人。
　　 人的一生，其實是苦樂與共的。而這些都是生命個體內(nèi)部的感受，你認(rèn)為的苦，也不是真正的苦；反之，你覺得的樂，也不一定是真快樂。這些真切的感受通過兩者的對比讓我們在生活中提煉出純度，以應(yīng)對無常帶給人未來一股接一股的激流。身心在事物的變化中得到成長與壯大，它是可以帶我們跨越流年的變幻莫測的。
　　 我很喜歡這樣的說法：那些帶給我們痛苦的人，其實是來拯救我們的。
　　
　　 三、人世的快樂是個附加值，苦痛才是我們獲得智慧的途徑
　　
　　 我知道葉子一時半會是走不出這個固執(zhí)的“漩渦”。其實那里什么都沒有，它只是概念與想象的產(chǎn)物。那些障礙不是別人給的，都是自己無法用明智的方式去清除，而滯留的毒素。思想有時是不可信的，因為思想時時有變化，它能讓一個人在瞬間作出沖動的抉擇，而不顧后果。我們卻認(rèn)為這些思想是真實的現(xiàn)狀，從而衍生恐懼的心理，但凡一動念，恐懼則隨之即來。這些都是意識設(shè)下陷阱，只是假象而已，卻令我們迷失其中，無不以悲嘆收場。這些就是無明，但我們認(rèn)為是智慧。如果它真的是智慧，又怎么會帶來痛苦呢？
　　 森林起火，先是一支火苗，再燃及樹木，然后是一棵接一棵的殃及，終于燃起融融烈火，一發(fā)不可收拾。消極情緒也是如此，不斷去給它添加負(fù)面的養(yǎng)分，讓它日益強盛，最終有一天它會掙脫你思想的掌控，讓你掉落深不可測的深淵。
　　 生命只此一次，它是珍貴而值得你妥善保管的。但前提是我們要懂得生命來世間的意義，它不是單純?yōu)橄順范鴣?，它一定是因為某種因緣的結(jié)果，讓生命的內(nèi)部得到豐盛的體驗，即便時間長短不一，自此而無憾。
　　 我們談?wù)軐W(xué)太深奧，談生活又太淺顯。但我們可以去談這顆不停躍動的心，它這樣實在，存活于我們的身體里面。它從嬰兒那里一路伴我們成長，從單純到復(fù)雜，你說它有變化，不過是大與小的變化。復(fù)雜只是我們的思想罷了。它仍是讓你感到生命在燃燒的那顆心，而我們因外境的變化而讓它起反應(yīng)。這就是我們的無明性起所致，沒能在生活的沼澤將彼此分隔。你看蓮花，它需要淤泥的養(yǎng)分，但它懂得“出淤泥而不染”。如果我們能將這些事物看成生命的指引，就不會被消極的暗涌拽著走。人的無明和苦痛如同淤泥，內(nèi)含污穢與邪惡，但也含軟弱與真實的純潔。彼此相依，自成一體，眾生皆如是，我們應(yīng)學(xué)習(xí)與它和諧共處。
　　 苦痛的深重其實是我們感知的深重，感知是需要用清明的心去辨別的。比如煩惱升起，如果沒有正念去思維，而是讓煩惱占據(jù)心識，任由它一意孤行，成為生命內(nèi)部的暗疾，那怕歲月給我們再多洗禮，也會認(rèn)為命運待我們不公。所以，我要說的學(xué)習(xí)：即是學(xué)習(xí)一種積極心，在麻煩或悲傷的面前保持正念，思維它只是給我們生命的考驗，而非其它。這種感知是來由心靈內(nèi)部的力量，它是可以被訓(xùn)練與調(diào)教的，當(dāng)我們遇到痛苦難熬的時刻，就是驗證它對心靈的幫助有沒有實效。終其一生，我們都是為這顆心去服務(wù)，消極和樂觀，取于哪一種方式，才不辜負(fù)我們在人間到此一行呢？
　　 回頭看來路，一些文字痕跡告訴我，曾經(jīng)在淤泥掙扎的樣子還在，她這般脆弱不堪，需要我用僅有的余力拉出泥潭。沒有自我覺醒與不斷學(xué)習(xí)，不會有如此平靜的心境。我知它不會時時保有這樣的清明與平靜，但我明了人世的快樂是個附加值，苦痛才是我們獲得智慧的途徑。
　　
　　 PS：寫這篇文的本意，是想通過自身的歷經(jīng)去改善葉子目前的心態(tài)現(xiàn)狀。因最近得知她被醫(yī)院診斷出“抑郁癥”，出于對朋友的關(guān)懷，及不想看到她因負(fù)面情緒的積壓，失衡的天秤傾向一邊，繼而走向極端的行為。作為朋友、知己，只有勸慰和引導(dǎo)，讓她走出內(nèi)心潮濕的地帶。