韓非在《五蠹》中提到當(dāng)時(shí)的君主容易受一些擅長言辯的人的蒙蔽，對(duì)這些徒有虛名的人欣賞不已，又不去驗(yàn)證他們的言論是否實(shí)用。那些喜歡引經(jīng)據(jù)典大談仁義道德的偽君子越來越多，朝廷里多是為了得到俸祿而對(duì)君主投其所好的人，而真正有智慧的人卻不愿做官，到深山中隱居起來。沒有了真正能為君主治理國家而出謀劃策的謀臣，這樣一來，政事就混亂了。而根本原因就是民眾與君主所稱贊與尊重的，都不是對(duì)國家真正有用的，反而是導(dǎo)致國家混亂的下策。
　　
　　 他說民眾雖然議論國家大事，也收藏了商鞅與管仲這樣的法家人物的書籍，但并沒有從本質(zhì)上改變什么，國家還是越來越窮，這是為什么呢？就是因?yàn)橄矚g空談的人很多，而真正在地里干活的人很少。喜歡大談軍事問題、讀兵書的人很多，可真正愿意上戰(zhàn)場沖鋒陷陣的人很少。用我們現(xiàn)在的話來說就是喜歡打嘴炮的很多，理論上的磚家很多，但愿意到沙場與敵人真刀真槍地干的很少。
　　
　　 仔細(xì)琢磨韓非的話，我感覺咋這么熟悉呢？這不正是當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)中做流量生意的那幫人的真實(shí)寫照嗎？喜談國家大事與國際大事，嘴巴里打出的炮彈可以夷平任何一個(gè)國家，只是不知道真正讓他們上了戰(zhàn)場后會(huì)不會(huì)嚇成尿失禁、半身不遂。
　　
　　 韓非認(rèn)為正是因?yàn)榫髯屢恍┱f空話、廢話的人反而得到了實(shí)惠，才導(dǎo)致老百姓不愿從事辛苦的農(nóng)耕，不愿到危險(xiǎn)的戰(zhàn)場打仗。出現(xiàn)這種混亂現(xiàn)象的根本原因還是從事智辯活動(dòng)的人多了，左右了君主的思想，擾亂了法治，惑亂了民心，以致國家大亂。
　　
　　 韓非提到的五蠹，前面提到的是指在君主面前大談仁義道德，動(dòng)搖君主依法治國決心的儒生。第二種就是縱橫家，這種人就是專門從事言談、在君主面前搖唇鼓舌，極力慫恿君主搞合縱連橫那一套的人。
　　
　　 這樣的人都是為了自身利益而在國之國之間推行自己的觀點(diǎn)主張的墻頭草，哪方對(duì)他有利，就倒向哪方，為哪方賣力，當(dāng)哪方對(duì)自己沒用時(shí)，就背叛哪方，有的則是兩邊通吃，好處拿盡，只要自己的利益到位，不管哪一方的存亡。韓非認(rèn)為君主聽信這樣的人的巧言，又不考察他們的居心，不管其言論正確與否，是否切實(shí)可行，事情還沒見成效就給予他們高官俸祿，事敗后又不懲治這些人，這也是導(dǎo)致國家大亂的原因。
　　
　　 韓非認(rèn)為一個(gè)國家的安定不能指望依附、事奉大國，甘做大國的棋子，也不是與小國結(jié)成同盟，為小國兩肋插刀，他認(rèn)為一個(gè)國家想要強(qiáng)大，歸根結(jié)底還是要把自己的內(nèi)政搞好，推行法治，實(shí)干興邦，而不是一心指望著依賴外界，外界是不可靠的，無論是合縱還是連橫，都不一定對(duì)本國有利。自身不強(qiáng)大，就只能任人宰割，憑借外力根本無濟(jì)于事。韓非自己所屬的韓國貧弱混亂，數(shù)年侍奉秦國，最終為秦國所滅，這就是例子。而且弱國本身就存在很多局限性，就像巧婦難為無米之炊，兜里沒錢，難做買賣，對(duì)于弱國，什么合縱連橫的計(jì)劃都不好使，反倒是便宜了那幫說客，讓他們撈盡好處。
　　
　　 為秦國出謀劃策的縱橫家張儀就是一個(gè)憑著三寸不亂之舌為秦國逐一瓦解六國而立下汗馬功勞的能人。他就是坑你沒商量的主，靠著巧言善辯欺騙過多個(gè)君主。但他的成功，也不是偶然，主要還是因?yàn)榍貒?dāng)時(shí)有強(qiáng)大的實(shí)力，正所謂天時(shí)地利人和，才成就了他的野心。我在想，如果秦國當(dāng)時(shí)是弱國，張儀的縱橫之術(shù)可能在秦王面前發(fā)揮不了多大作用。
　　
　　 所以我個(gè)人也認(rèn)同韓非的觀點(diǎn)：少聽某些空談?wù)叩暮鲇疲茩?quán)者只有致力于把自己國家的內(nèi)政搞好，把國力提升上來，讓國家變得強(qiáng)大，才能保證不被他國欺凌。