我十分向往北固山，據(jù)說(shuō)那里有許多歷史的勝跡。為追尋那些風(fēng)流人物指點(diǎn)江山的往事，在一次由滬返渝途中，我終于有幸往訪(fǎng)登臨。
　　 進(jìn)得山門(mén)，過(guò)一片開(kāi)闊地，再折向一路寬闊的石階，拾級(jí)而上，便到了山脊的大門(mén)。首先見(jiàn)門(mén)側(cè)一廊壁上鐫有“天下第一江山”六個(gè)大字，落款是延陵吳據(jù)。凡了解點(diǎn)北固山典故的，對(duì)這一珍貴題刻大概不會(huì)陌生。這幅龍筋虎骨，大氣磅礴的石刻，在一縷斜陽(yáng)映照之下，披著一身的滄桑，倒是顯得有些兒寂寞了。
　　 從“南徐凈域”券門(mén)入，順崖廊前行五六十米，便到聞名遐邇的甘露寺。這甘露寺之所以出名，是借助了《三國(guó)演義》劉備招親的故事。細(xì)考之，那不過(guò)是羅貫中的附會(huì)而已。事實(shí)上，劉備東吳招親時(shí)，甘露寺還未建。甘露寺的建成年代，大致有三種說(shuō)法：一是“甘露建寺說(shuō)”：說(shuō)該寺始建于三國(guó)東吳甘露元年（公元265年），寺址在山下而不是在這里。二是“梁朝建寺說(shuō)”：稱(chēng)甘露寺建于南北朝時(shí)期的梁朝，原址也在山下。三是“唐代建寺說(shuō)”。史料記載，山頂上這甘露寺是在唐朝中后期，時(shí)任潤(rùn)州（鎮(zhèn)江）刺史的李德裕為死去的唐穆宗祈福，建甘露寺于現(xiàn)在的位置?？梢?jiàn)，即使按最早的“甘露建寺說(shuō)”，劉備也無(wú)法在甘露寺成親。因?yàn)槲覀冎?，“甘露”是東吳末代帝王孫皓的第二個(gè)年號(hào)。甘露元年，蜀漢政權(quán)已被鄧艾、鐘會(huì)滅亡兩年，孫權(quán)已死去十三年，劉備已死了四十二個(gè)年頭了，哪里還能來(lái)招親呢？不知羅貫中是對(duì)甘露寺建成年代失考，還是故意編派出來(lái)。所謂“小說(shuō)家言，不足為憑”，此為一證。據(jù)說(shuō)甘露寺的繁盛，是在明清時(shí)才達(dá)到鼎盛，當(dāng)時(shí)僧侶眾多，香火旺盛，康乾二帝下江南時(shí)，還曾以此為行宮，有御碑可證。
　　 甘露寺側(cè)后，是北固樓。北固樓為兩層重檐閣樓，是北固山最核心，也是最高的建筑。它三面臨峭崖，一樓矗天地；回廊繞腰間，四面皆佳景。它矗立在北固山頂，北臨滔滔長(zhǎng)江，俯瞰鎮(zhèn)江全景，顯得挺拔孤高、傲岸不群。登上北固樓，放眼四望，山光水色，一覽無(wú)余。東北面的焦山，西邊的金山，在疏煙淡靄中遙遙相望。所謂“金焦兩山小，吳楚一江分”，大約是這意境。在這里，劉備、孫權(quán)曾指點(diǎn)江山；在這里，歐陽(yáng)修、陸游、陳亮曾留下足跡和墨寶?？吹奖惫虡俏鱾?cè)門(mén)上蘇軾所題“江天斜照”匾額，副樓米芾題“千古江山第一樓”大匾，令人吟賞不已。史上高人先后流連于此，留下萬(wàn)古流芳的故事和墨寶，為這古樓增色添彩，此乃北固山之幸，北固樓之幸！
　　 1204年至1205年的一年多時(shí)間里，辛棄疾以六十多歲高齡，來(lái)京口(鎮(zhèn)江)任知府，多次登樓，并寫(xiě)下《南鄉(xiāng)子.登京口北固亭有懷》及《永遇樂(lè).京口北固亭懷古》等膾炙人口，流傳千古的詞章。北固山，北固樓，北固亭，因?yàn)橛辛诵翖壖?，才更顯英雄氣象，更加豐滿(mǎn)偉岸。因此可以說(shuō)，是辛棄疾升華了北固山，北固山當(dāng)應(yīng)長(zhǎng)謝辛棄疾。站在樓外的回廊，遙望東去的長(zhǎng)江，極目浩然江天，江風(fēng)盈樓，情思滿(mǎn)懷，我也情不自禁地默默吟誦：“何處望神州，滿(mǎn)眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事，悠悠，不盡長(zhǎng)江滾滾流……”
　　 東出北固樓不遠(yuǎn)，便見(jiàn)一翹檐飛角的方形石亭，亭額上書(shū)“祭江亭”三字。亭下石壁懸江，地勢(shì)險(xiǎn)峻；亭內(nèi)有石桌、石凳。傳說(shuō)這便是孫尚香遙祭劉備，而后投江殉情的地方。這悲情的故事，成就了孫夫人忠義而貞烈的形象，也給劉備的一生畫(huà)了一個(gè)富有色彩的句號(hào)。然而細(xì)究起來(lái)，卻又讓人心生疑竇。其一，孫劉聯(lián)姻是政治婚姻，孫尚香對(duì)劉備是否有那樣生死相許的大愛(ài)？其二，孫尚香身為東吳郡主，她外出祭奠必是前呼后擁，她要投江，死得了嗎？其三是關(guān)鍵，劉備在白帝城去世時(shí)，東吳的都城已不在京口（鎮(zhèn)江），而在武昌，莫非孫尚香還會(huì)跑到一千多里外的北固山來(lái)祭奠，來(lái)尋死嗎？這故事應(yīng)該是出于后人的演繹，只是因其悲情，因其凄美，迎合了一些人的某種愿望和價(jià)值觀(guān)，即使這愿望非常殘忍，人們也“寧可信其有”罷了。出得亭來(lái)，見(jiàn)南側(cè)圍墻外，幾壘湖石嵖岈，幾叢臘梅盛開(kāi)，暗香沁脾，倒是為古亭添了幾分幽雅和清韻。
　　 來(lái)到據(jù)說(shuō)是劉備、孫權(quán)各懷心事?lián)]劍劈開(kāi)的“試劍石”，我又較起真來(lái)。我不相信這一塊高約1.5米、另一塊高約0.8米的堅(jiān)硬花崗石，僅靠孫、劉兩個(gè)武功一般的人，能夠用劍劈開(kāi)？不難判斷，這故事必是后人杜撰的。
　　 下山路上我在想，北固山高不到六十米，長(zhǎng)不過(guò)兩百多米，為何能當(dāng)?shù)谩疤煜碌谝唤健钡氖⒆u(yù)？這其中有劉備的因素：他在抱得美人歸的得意時(shí)刻，在酒酣耳熱之際，看到北固山的風(fēng)景，隨口贊道：“此乃天下第一江山也”。雖然這贊語(yǔ)難免有奉承孫權(quán)之嫌，但隨從的人卻當(dāng)真了，由此也為北固山的盛名定下了基調(diào)。后來(lái)，梁武帝蕭衍又借助劉備的話(huà)，宣示他梁朝的大好河山，為自己的政權(quán)打造人文資本，因此題寫(xiě)“天下第一江山”的條幅，以自己的權(quán)力和地位，強(qiáng)勢(shì)地為北固山做了推介的工作。繼而，南宋吳據(jù)憑自己獨(dú)步千古的書(shū)法，正式為北固山勒名傳世。然而，最為重要的，應(yīng)該是在它身邊曾演繹的歷史故事，是歷史文化巨人對(duì)它異乎尋常的青睞，是許多傳世之作對(duì)它的稱(chēng)頌。這，便是北固山的魂。名人、名文，鑄成了北固山的魂，也成就了北固山的名。
　　 劉禹錫說(shuō)：“山不在高，有仙則名。”看來(lái)應(yīng)該換作“山不在高，有魂則名”了。有魂的北固山，必將與我們璀璨的中華文明共壽同芳！