【編者按】王國維，1877年12月生。世代清寒，幼年苦讀中秀才。于戊戌風氣變化之際棄絕科舉。在羅振玉資助下于1901年赴日本留學。后隨羅振玉入京，任清政府學部總務司行走、圖書館編譯、名詞館協韻等。其間，著有《人間詞話》等?！度碎g詞話》是王國維所著的一部文學批評著作。是作者接受了西洋美學思想之洗禮后，以嶄新的眼光對中國舊文學所作的評論。王國維的《人間詞話》是晚清以來最有影響的著作之一。王國維根據其文藝觀，把多種多樣的藝術境界劃分為三種基本形態(tài)："上焉者，意與境渾；其次，或以境勝；或以意勝。"王國維比較科學地分析了"景"與"情"的關系和產生的各種現象，在中國文學批評史上第一次提出了"造境"與"寫境"，"理想"與"寫實"的問題。《人間詞話》提出了"境界"說。"境界"說是《人間詞話》的核心，統(tǒng)領其他論點，又是全書的脈絡，溝通全部主張。視為創(chuàng)作原則，也當作批評標準，論斷詩詞，評價得失，作品的優(yōu)劣，均從"境界"出發(fā)。因此"境界"說既是王國維文藝批評的出發(fā)點，又是其文藝思想的總歸宿。寒江老師精讀《人間詞話》深度理解了著作精髓，還從“境界”的高度擬出十一副對聯，每一副對聯各具神韻，各有意境，，讀得深，研得透，此舉真是不易，這是做學問的真功夫。我們學習寒江老師對聯，可以更好的閱讀《人間詞話》。推薦欣賞！【編輯：黃金山】