疫情三年，不僅讓熱鬧的春節(jié)變得更加死氣沉沉，更讓許多中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)文化停止了傳承。但是中原大地的許昌市建安區(qū)蘇橋鎮(zhèn)杜寨村傳承了兩千多年的的省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“杜寨書(shū)會(huì)”依然大放光彩。市、區(qū)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)按照疫情防控要求，通過(guò)征集各地藝人的表演視頻，整理后交給建安區(qū)電視臺(tái)，建安區(qū)電視臺(tái)把視頻剪輯編排后，放在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上播放。傳遞著正能量，弘揚(yáng)著傳統(tǒng)文化。
　　 “一日能看千臺(tái)戲，三天可讀萬(wàn)卷書(shū)”，說(shuō)的就是許昌市建安區(qū)省級(jí)非遺項(xiàng)目——“杜寨書(shū)會(huì)”。杜寨書(shū)會(huì)是歷史悠久的傳統(tǒng)民俗文化活動(dòng)。相傳，2000多年前，這里已經(jīng)形成了村落，村子周?chē)袦虾迎h(huán)繞，有一年正月十三，劉秀被王莽追殺至此，處境十分危險(xiǎn)，當(dāng)時(shí)有一位說(shuō)書(shū)藝人把劉秀藏到村北的蘆葦坑內(nèi)，躲過(guò)了這一危難。后來(lái)，劉秀稱帝，為了報(bào)答說(shuō)書(shū)藝人的相救之恩，就委派當(dāng)?shù)匾粋€(gè)富戶，每年正月十三，召集各地說(shuō)書(shū)藝人到此聚會(huì)，展示技藝，亮?xí)?、?xiě)書(shū)，（亮?xí)褪钦故菊f(shuō)書(shū)技藝，寫(xiě)書(shū)就是簽訂今后表演合同，約定某個(gè)時(shí)間到雇主處演出），所有來(lái)此的說(shuō)書(shū)藝人都管吃管住，提供各種方便，若有寫(xiě)不出去的書(shū)（即無(wú)人請(qǐng)去有償演出），還要送返程路費(fèi)。年復(fù)一年，正月十三就成了說(shuō)書(shū)藝人們一年一度的集散地，經(jīng)過(guò)多年積淀，就成了聞名全國(guó)的現(xiàn)存最早書(shū)會(huì)。也是與馬街書(shū)會(huì)、山東胡集書(shū)會(huì)齊名的“北方三大書(shū)會(huì)”之一。
　　 說(shuō)書(shū)是一種廣泛流傳的民間藝術(shù)。過(guò)去，表演河南墜子、大鼓書(shū)、三弦書(shū)、蓮花落、評(píng)書(shū)、道情、琴書(shū)等都可稱為說(shuō)書(shū)。有的只說(shuō)不唱，有的邊說(shuō)邊唱，樂(lè)器簡(jiǎn)單，不用道具，一人能唱一臺(tái)戲，但搭班表演的居多。
　　 每年的正月十三，沒(méi)有人下帖邀請(qǐng)，也沒(méi)有相互約定，更沒(méi)有人車(chē)接車(chē)送。但藝人們踏著古人的足跡、負(fù)琴攜鼓、操著不同的口音方言，一路風(fēng)塵，從四面八方，匯集杜寨村，在麥地中、高崗處、低洼里，以天作幕，以地為臺(tái)，這兒一攤子那兒一堆兒，或單槍匹馬，或師徒、父子、夫妻搭檔，或全家上陣。他們打開(kāi)場(chǎng)子，擺開(kāi)架勢(shì)，舞動(dòng)簡(jiǎn)板，敲響大鼓，拉起琴弦，各自“亮”出絕活兒和精彩段子，期待寫(xiě)書(shū)人前來(lái)寫(xiě)書(shū)。周?chē)倮锎迕?，從四面八方絡(luò)繹不絕趕來(lái)聽(tīng)書(shū)趕會(huì)，比過(guò)大年都熱鬧。
　　 今年是疫情過(guò)后的第一年，建安區(qū)蘇橋鎮(zhèn)杜寨村恢復(fù)了現(xiàn)場(chǎng)說(shuō)書(shū)，并提前做好了宣傳工作，因而吸引了省內(nèi)外52班200多名說(shuō)唱藝人前來(lái)。曲藝種類(lèi)有河南墜子、評(píng)書(shū)、大鼓書(shū)、柳琴、三弦書(shū)等，演出內(nèi)容有傳統(tǒng)劇目，也有藝人們自編自演的現(xiàn)代劇目。本來(lái)正月十二中午工友就打電話想約著一起去寶豐馬街看書(shū)會(huì)，但沒(méi)能去成。正月十三一大早，騎著賽車(chē)就出發(fā)了?？斓蕉耪鍟r(shí)，一輛灑水車(chē)緩緩從身旁駛，拐進(jìn)村東一條干凈的街道，就被雪白的墻不知什么時(shí)候畫(huà)的各種曲藝栩栩如生的人物畫(huà)像及文字介紹吸引我推著車(chē)走一段停下來(lái)拍下照片，什么河南墜子、京韻大鼓、天津快板、鳳陽(yáng)花鼓、江南絲竹、南京白眉、大鼓書(shū)、陜北說(shuō)書(shū)、湖北漁鼓、數(shù)來(lái)寶、評(píng)書(shū)、相聲等等。三三兩兩帶著執(zhí)勤袖章的人們及保安從身旁走過(guò);路口維持交通秩序的交警，熙熙攘攘走向會(huì)場(chǎng)的人們，一切都給人以煥然一新之感。穿過(guò)新建不久的村委會(huì)辦公樓，路南醫(yī)療室東的空地上，停著一輛消防車(chē)和救護(hù)車(chē)。走進(jìn)說(shuō)書(shū)現(xiàn)場(chǎng)，就看到新建不久的杜寨書(shū)會(huì)大舞臺(tái)上，市、區(qū)領(lǐng)導(dǎo)站成一排，舞臺(tái)前面早已站滿了人，區(qū)宣傳部部長(zhǎng)劉偉正主持會(huì)議，副區(qū)長(zhǎng)徐兵宣布“2023年許昌市建安區(qū)蘇橋鎮(zhèn)杜寨書(shū)會(huì)現(xiàn)在開(kāi)始”后，來(lái)自河南省周口、禹州、鄢陵、漯河、開(kāi)封及山東、河北、安徽等省的藝人們紛紛打起簡(jiǎn)板、拉起琴弦、競(jìng)相“亮?xí)?。人們也開(kāi)始散開(kāi)，走向各個(gè)說(shuō)書(shū)攤點(diǎn)。
　　 原來(lái)疫情三年，杜寨村雖然不再舉辦現(xiàn)場(chǎng)的大型書(shū)會(huì)活動(dòng)，卻利用這時(shí)機(jī)建了占地3000多平方米的文化廣場(chǎng)，杜寨書(shū)會(huì)大舞臺(tái)、杜寨書(shū)會(huì)文化藝術(shù)館等，書(shū)會(huì)場(chǎng)所比以前更加寬廣、整潔、便利。同時(shí)做好了后繼人才的培養(yǎng)和挖掘，來(lái)展示傳統(tǒng)藝術(shù)的獨(dú)特魅力，留下寶貴的鄉(xiāng)愁記憶。
　　 從東到西幾千平米的廣場(chǎng)上，人來(lái)人往站無(wú)虛席。會(huì)場(chǎng)上空，兩部無(wú)人機(jī)不停地航拍著，一些大人和小孩好奇地仰頭張望著;攝影師們有的一手拿著相機(jī)，一手掂著方凳，或是合頁(yè)梯穿梭于人群之中;大院南面戶家的平房上和村委會(huì)二樓的走廊里幾個(gè)攝影師手拿相機(jī)捕捉著鏡頭;我也穿梭于人群中;建安區(qū)文廣旅局非遺中心的工作人員為前來(lái)聽(tīng)書(shū)的群眾，發(fā)放非遺文化宣傳頁(yè)，以方便前來(lái)觀看的群眾更加徹底明晰地了解杜寨書(shū)會(huì)這一古老的民間藝術(shù)活動(dòng);農(nóng)商行員工們利用這機(jī)會(huì)向人們介紹著如何識(shí)別人民幣的真?zhèn)?說(shuō)書(shū)人說(shuō)道精彩處神采飛揚(yáng)、慷慨激昂。因?yàn)橐咔樵颍S多聽(tīng)書(shū)人還都帶著口罩，他們或站或坐，聽(tīng)得入迷。
　　 開(kāi)封蘭考考城鎮(zhèn)16歲的曲藝藝人韓雨鑫說(shuō)，“我6歲就跟著爺爺學(xué)說(shuō)書(shū)，來(lái)的一起來(lái)表演我6歲就跟著爺爺學(xué)想把這傳統(tǒng)文化傳承下去?！彼莩摹督乖５摗愤x段，形式獨(dú)特，惟妙惟肖，贏得全場(chǎng)陣陣掌聲。曲藝藝人劉玉鋒，說(shuō)書(shū)已經(jīng)有50多年了，每年總要在全國(guó)各地參加演出，不僅是喜愛(ài)，更多的是為了讓說(shuō)書(shū)這項(xiàng)傳統(tǒng)文化傳承下去。76歲的鄢陵縣說(shuō)書(shū)藝人劉玉鋒帶來(lái)的墜子書(shū)《小兩口吵架》《二十四孝——郭巨埋兒》弘揚(yáng)了傳統(tǒng)孝善文化，傳播了正能量。16歲學(xué)藝、現(xiàn)年62歲的鞏義說(shuō)唱團(tuán)藝人韓秀玲10年前，她們師兄妹3人曾到杜寨說(shuō)書(shū)，10年后再次來(lái)到杜寨書(shū)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，很是激動(dòng)。她說(shuō)：“雖然天冷，但是為給杜寨書(shū)會(huì)助興，我們昨天下午1點(diǎn)多就到了！”韓秀玲師兄妹不僅為現(xiàn)場(chǎng)群眾帶來(lái)了《王嬋老祖出世》《劉伶醉酒》等古劇墜子書(shū)，還說(shuō)唱了自己編寫(xiě)《萬(wàn)金難買(mǎi)爹和娘》《錢(qián)是個(gè)好東西》等現(xiàn)代墜子書(shū)，很受大家歡迎。
　　 “龍鳳車(chē)輦出昭陽(yáng)，皇羅傘下照著大宋王，趙太祖他只把江山來(lái)創(chuàng)……”書(shū)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，來(lái)自開(kāi)封的藝人趙海彬打著簡(jiǎn)板、拉著弦子，時(shí)而擊鼓，用滄桑渾厚的聲音，將現(xiàn)場(chǎng)觀眾帶回到遙遠(yuǎn)的《楊家將》抗遼戰(zhàn)場(chǎng)。
　　 杜寨書(shū)會(huì)之所以延續(xù)2000多年，與許昌本地的鄉(xiāng)風(fēng)民俗有關(guān)。杜寨書(shū)會(huì)非遺傳承人杜留臣說(shuō)：“過(guò)去，誰(shuí)家結(jié)婚、生孩子，老人過(guò)生日，做生意發(fā)財(cái)?shù)榷家?qǐng)說(shuō)書(shū)的唱上幾天。這種習(xí)俗一直持續(xù)至今?！庇绣X(qián)的人家，如果本年度要開(kāi)張生意、修繕?lè)课荨⑾矐c還愿、添丁祝壽等，就提前算好日期，和相中的說(shuō)書(shū)藝人約定，讓他們到時(shí)候前往慶賀。行有行規(guī)，藝有藝德，那些簽了約的藝人，不管刮風(fēng)下雨、嚴(yán)寒酷暑，一定會(huì)準(zhǔn)時(shí)赴約，誠(chéng)信是杜寨書(shū)會(huì)的不二法則。感恩和誠(chéng)信，成了杜寨書(shū)會(huì)的靈魂。
　　 “逢會(huì)時(shí)，前來(lái)擺攤設(shè)點(diǎn)的有數(shù)百家?！倍帕舫颊f(shuō)，集市吸引了周邊村莊的人，也來(lái)他們村開(kāi)店經(jīng)商。如今，村里大街上一街兩行，店鋪林立，有100多家，不僅有商店，還有飯店、理發(fā)店、手機(jī)店等等，即便是村里沒(méi)有會(huì)，平時(shí)大街上也很熱鬧。書(shū)會(huì)在前，村里的集市在后，是書(shū)會(huì)成就了村里的集市。不僅如此，杜寨書(shū)會(huì)還吸引了周邊小商小販來(lái)此進(jìn)行物資貿(mào)易，促進(jìn)了周邊百里的集市貿(mào)易，推動(dòng)了當(dāng)?shù)?經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
　　 疫情三年，書(shū)會(huì)傳承沒(méi)有終止。建安區(qū)委副書(shū)記朱鍵在杜寨社區(qū)卡點(diǎn)調(diào)研疫情防控時(shí)提出建議?！耙咔榉揽鼐o要，但文化傳承不能中斷，建議通過(guò)網(wǎng)絡(luò)舉辦書(shū)會(huì)，讓藝人網(wǎng)上亮?xí)?，建安區(qū)政府在確保疫情防控安全的前提下，邀請(qǐng)藝人居家獻(xiàn)藝，所有節(jié)目都是網(wǎng)上征集，很多作品都是臨時(shí)創(chuàng)作，像《抗擊肺炎》《全國(guó)人民齊動(dòng)員》《眾志成城抗肺炎》也有自編的《永遠(yuǎn)跟黨走》《中國(guó)夢(mèng)》《十九大精神》《豐收樂(lè)》《戰(zhàn)疫情》等曲目，這些曲目既弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化，又歌頌了黨的好政策和現(xiàn)代的好生活，傳播了正能量。也有《秦瓊打擂》《李逵奪魚(yú)》等傳統(tǒng)曲目，《砸御匾》等經(jīng)典的河南墜子選段以及《二胡獨(dú)奏》等激昂振奮的樂(lè)器表演，藝人們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)一展風(fēng)采，為鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親呈現(xiàn)一場(chǎng)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)盛宴，極大地推動(dòng)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和傳播。
　　 網(wǎng)絡(luò)上，各地的說(shuō)書(shū)藝人“登臺(tái)獻(xiàn)藝”：藝人裴蕓紅演唱河南墜子《秦瓊打擂》，講述了一段擂臺(tái)除賊驚心動(dòng)魄的故事，藝人祁明亮演唱豫劇《王祥臥冰》，藝人陳梅生自編自演《萬(wàn)眾同心抗肺炎》，藝人趙志剛演唱河南墜子《砸御匾》，藝人劉安存表演河南墜子《羅成算卦》，藝人韓亮表演河南墜子《看花燈》，藝人丁勝表演河南墜子《勸世人》，藝人胡銀花演唱河南墜子《大實(shí)話》《李逵奪魚(yú)》等傳統(tǒng)曲目，也有自編的《永遠(yuǎn)跟黨走》《中國(guó)夢(mèng)》《十九大精神》《豐收樂(lè)》《戰(zhàn)疫情》等曲目，這些精彩的段子，既弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化，又歌頌了黨的好政策和現(xiàn)代的好生活，傳播了正能量。為宅在家里的廣大群眾奉獻(xiàn)了豐盛的文化盛宴。
　　 走出會(huì)場(chǎng)西行不遠(yuǎn)，來(lái)到村里一條長(zhǎng)一千多米的主街上，人來(lái)人往、熙熙攘攘、絡(luò)繹不絕。路兩旁攤點(diǎn)相連，各種叫賣(mài)聲此起彼伏。有的商販獨(dú)自蹲在道牙上，有節(jié)奏地吹著洋茄子，有的舉著綁扎在一起的大小不一的氣球不聲不響地走著;有的精心地制作著糖畫(huà)。（糖畫(huà)，就是以糖做成的畫(huà)，它亦糖亦畫(huà)，可觀可食。民間俗稱“倒糖人兒”、“倒糖餅兒”或“糖燈影兒”。也是我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是甜蜜的民間藝術(shù)。分為平面糖畫(huà)與立體糖畫(huà)兩種。它是地道的民間畫(huà)種，頗具特色的街市藝術(shù)，廣泛流傳于巴山蜀水之間，備受老百姓喜愛(ài)的工藝食品。無(wú)論廟會(huì)集市，還是公園名勝，隨處都可見(jiàn)糖畫(huà)小攤。據(jù)考，糖畫(huà)起源可以追溯到唐朝陳子昂時(shí)期，相傳唐代四川大詩(shī)人陳子昂在家鄉(xiāng)時(shí)，很喜歡吃黃糖(蔗糖)，不過(guò)他的吃法卻與眾不同。一代才子會(huì)首先將糖溶化，在清潔光滑的桌面上倒鑄成各種小動(dòng)物及各種花卉圖案，待凝固后拿在手上，一面賞玩一面食用，自覺(jué)雅趣脫俗。也說(shuō)起源于明代的“糖丞相”。清代小說(shuō)家褚人獲的《堅(jiān)瓠補(bǔ)集》里載，明俗每新祀神，“熔就糖”，印鑄成各種動(dòng)物及人物作為祀品，所鑄人物“袍笏軒昂”，儼然文臣武將，故時(shí)戲稱為“糖丞相”。到了清代，糖畫(huà)更加流行，制作技藝日趨精妙，題材也更加廣泛，多為龍、鳳、魚(yú)、猴等普通大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的吉祥圖案。）有的趕會(huì)的挑選著想種的樹(shù)苗;有的坐在桌前吃著熱氣騰騰熱豆腐、炒涼粉;有的在挑選著元宵節(jié)點(diǎn)燃的紅蠟燭;不少人站在套圈的旁邊或是圍觀，或是手里拿著圈扔向想套的物品;有的手持飛鏢咋向氣球，第一次漫步在杜寨村熱鬧的街道，只是手機(jī)沒(méi)電了，不能留下更多的記憶。
　　 杜寨書(shū)會(huì)源于感恩，是劉秀為報(bào)答說(shuō)書(shū)藝人的救命之恩而形成的，書(shū)會(huì)上的作品通過(guò)藝人們的精彩表演，通俗易懂，在活躍了群眾的的精神文化需求外，又起到了非常廣泛的社會(huì)教育意義。今年的杜寨書(shū)會(huì)不同疫情之前的任何一屆，因?yàn)槲也粌H看到了許多陌生的說(shuō)書(shū)藝人，更主要是看到了不少面上的說(shuō)書(shū)藝人。越來(lái)越多的年輕人加入，讓這傳統(tǒng)的文化的傳承后繼有人。近年來(lái)，在許昌市、區(qū)各級(jí)主管部門(mén)及其領(lǐng)導(dǎo)的高度重視和相關(guān)部門(mén)的大力支持下多次為杜寨書(shū)會(huì)提供了資金以及相關(guān)物品的資助，并加大杜寨書(shū)會(huì)的宣展力度，充分利用廣播、電視、報(bào)刊、互聯(lián)網(wǎng)等各種媒體的傳播形式，增強(qiáng)全社會(huì)的保護(hù)意識(shí)和氛圍，有效地提供了一個(gè)展現(xiàn)民間說(shuō)書(shū)藝人風(fēng)采的舞臺(tái)，讓更多的群眾有機(jī)會(huì)參與這場(chǎng)文化盛會(huì)。這些都是為傳承“杜寨書(shū)會(huì)”這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做的一項(xiàng)“功在當(dāng)代，利在千秋”的偉業(yè)。
　　 最后祝愿“杜寨書(shū)會(huì)”越辦越好、常辦常新、代代相傳、造福子孫。