打開(kāi)《游靈巖寺》視頻，看著十二年前我錄的畫(huà)面，不禁回憶起那次旅游的情景，因而有所感慨。啊，十三年了，時(shí)間正如古人說(shuō)的“白駒過(guò)隙”、“光陰似箭”，快到叫人不敢相信的地步，一切事情都好像昨天發(fā)生的。那時(shí)候，小孫女劉鑒慧才八歲，完全是一個(gè)天真爛漫的小孩子，而現(xiàn)在，她已經(jīng)二十歲了，是一位大三的大學(xué)生了。妻子那時(shí)六十三歲，我六十四歲，雖然上了年紀(jì)，但看面色，看走相，都不老。兒子三十六歲，兒媳三十七歲，正當(dāng)少壯之時(shí)，青春煥發(fā)。可是時(shí)光不饒人，總是在你身上留下各種痕跡。
　　 但我又想，回憶過(guò)去的好時(shí)光，本不該有“寄蜉蝣于天地”“哀吾生之須臾”之類(lèi)的感慨，應(yīng)當(dāng)高興才是。
　　 那是2010年十月的一天，兒子開(kāi)車(chē)，我們?nèi)宜娜藖?lái)到濟(jì)南西南方向的靈巖寺。
　　 說(shuō)實(shí)在的，因?yàn)槲业穆糜沃R(shí)太少，還是第一次知道靈巖寺。
　　 當(dāng)汽車(chē)距離靈巖寺景區(qū)一二里路的時(shí)候，我便打開(kāi)了小高清攝像機(jī)的電源開(kāi)關(guān)對(duì)準(zhǔn)前方。只見(jiàn)逶迤連綿風(fēng)光秀麗的群山向我們撲來(lái)。我的第一感覺(jué)是：這是一個(gè)鐘靈毓秀之地。
　　 汽車(chē)開(kāi)到停車(chē)場(chǎng)。我們下了車(chē)，稍一逗留，便看到一個(gè)真正通往靈巖寺的小門(mén)，小門(mén)的門(mén)檻上有“靈巖寺”三個(gè)大字。進(jìn)門(mén)后，便見(jiàn)古木參天，殿閣宏麗；飛檐斗拱的建筑物，在秋日的陽(yáng)光下顯得格外壯麗。那就是所謂大雄寶殿和千佛殿。
　　 此時(shí)，大悲咒的音樂(lè)繚繞在樹(shù)木和殿閣上空，兩殿正香煙氤氳，香客絡(luò)繹不絕。
　　 關(guān)于大雄寶殿，我在開(kāi)封的相國(guó)寺見(jiàn)過(guò)，在莒南的臥佛寺見(jiàn)過(guò)，好像在好多寺廟里都見(jiàn)過(guò)這樣的建筑，所以并不感到新奇。大雄寶殿里面一般供奉著三尊佛，中間是釋迦牟尼佛，左邊是藥師琉璃光佛，右邊是西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛。這雖然是佛寺的主建筑，供奉的也是佛祖，其莊嚴(yán)神圣，相貌堂堂，佛光普照，但我卻不是很感興趣。我注意的倒是殿前的幾棵高大的白果樹(shù)。此時(shí)，白果樹(shù)葉即黃未黃，正是好看的時(shí)候。于是我將攝像機(jī)對(duì)準(zhǔn)一株，從下而上，一直到呈直角地仰拍，將白果樹(shù)的全身攝入鏡頭。
　　 小孫女在她媽媽的監(jiān)護(hù)下自由自在地蹦蹦跳跳，而妻子和兒子不見(jiàn)了。
　　 我用目光左右尋找，從大雄寶殿的門(mén)口往里看，原來(lái)妻子在給佛像燒香跪拜，兒子用照相機(jī)給她照相。妻子那虔誠(chéng)的樣子讓我發(fā)笑，原來(lái)她也信佛呀，平時(shí)可完全看不出來(lái)。于是我向里走了走，端起攝像機(jī)，由三個(gè)佛像搖到妻子身上。大約十幾秒的時(shí)間，她都沒(méi)察覺(jué)到我的行動(dòng)。
　　 待妻子和兒子從大雄寶殿出來(lái)往千佛殿行走的時(shí)候，我及時(shí)地跟拍。妻子進(jìn)了千佛殿，兒子照樣跟進(jìn)去了，仿佛是他媽媽的保鏢。我站在千佛殿外，用攝像機(jī)掃描了殿內(nèi)的那一大群彩塑羅漢像。這批羅漢像可以說(shuō)塑造精湛，形神俱佳，栩栩如生，據(jù)說(shuō)梁?jiǎn)⒊u(yù)之為“海內(nèi)第一名塑”。無(wú)論大雄寶殿，還是千佛殿，小孫女和她媽媽似乎都不感興趣，她娘兒倆在一塊石頭上坐下了。
　　 這里有一株不太大的銀杏樹(shù)，可能是那種落葉較早的品種，此時(shí)，樹(shù)下已經(jīng)落滿(mǎn)了金黃的葉子，并且樹(shù)葉還在飄飄蕩蕩地往下落。小孫女坐在鋪滿(mǎn)金葉的草地上玩耍。我急忙將攝像機(jī)對(duì)準(zhǔn)她錄了一個(gè)鏡頭。
　　 站在銀杏的黃葉地上，可以看到山崖上巍峨雄偉的辟支塔，我的心不禁為之震撼，便上到山崖。他們幾個(gè)也跟著上去了。
　　 我常常說(shuō)，我們莒南的臥佛寶塔很有氣勢(shì)，開(kāi)封的鐵塔更有特色，但相比辟支塔，那些塔就不足為奇了。辟支塔是一座八角九層十二檐的高塔，于山坡上拔地而起，古樹(shù)環(huán)繞，背倚青山，上沖云霄，氣勢(shì)雄偉，真天下之奇觀也。此塔現(xiàn)已收錄在《中國(guó)名塔錄》里，是樓閣式磚塔的代表作。辟支塔基上的浮雕，反映的是阿育王的政治生涯。這里面有好多故事。我們來(lái)不及細(xì)看那些浮雕畫(huà)，因此也不能深究這塔的歷史及反映的故事內(nèi)容。但我對(duì)此塔頗有好感，因?yàn)樗慕ㄖ?guī)模的宏大，外形的不俗，氣勢(shì)的非凡，都引起我心靈的震撼。于是，我畢恭畢敬地用攝像機(jī)從底座往上搖到塔頂，以仰射的角度錄了塔的全景。
　　 妻子、兒子、兒媳和小孫女也都站在塔底，隨著我搖動(dòng)鏡頭的速度仰首望著，一直看到塔頂。我想，他們的感覺(jué)跟我可能是一樣的。
　　 辟支塔下有一位婦女用三角架支著望遠(yuǎn)鏡招徠顧客。望遠(yuǎn)鏡的鏡頭是朝著東南方向的山上的。婦女要求我們觀看遠(yuǎn)處山上的景物。我不感興趣，妻子過(guò)去不知給了多少錢(qián)看了看，她說(shuō)沒(méi)看見(jiàn)什么。
　　 于是我們往西來(lái)到惠崇塔前的墓塔林。這是靈巖寺歷代高僧的墓地。塔林中有從北魏到清代墓塔167座，并有若干墓志銘和石碑。
　　 我站在惠崇塔前俯瞰墓塔林，同樣有一種新奇的感受。那里有規(guī)律的排列著的一座座形狀各異的墓塔，是靈巖寺歷史的見(jiàn)證，仿佛一千多年的歷史凝固在這一片石質(zhì)的建筑物中了。一種滄桑之感涌上心頭，那一代代的高僧，他們的生命好像都是一瞬間的事。是的，豈止高僧，任何人的生命不都是彈指一揮間嗎？
　　 當(dāng)我們來(lái)到千佛殿東南山崖下的五步三泉的時(shí)候，小孫女興致來(lái)了。這三泉為卓錫泉、雙鶴泉、白鶴泉，成品字形狀，泉水從山崖裂縫中流出，泉水清冽。泉中有一大群紅色的魚(yú)；魚(yú)兒游興正濃。孫女觀看了游魚(yú)之后，特意坐在泉邊等我給她錄像，不過(guò)她的表情好像剛睡醒的樣子，看來(lái)是故意演戲呀。錄完像，她又從三泉靠近山崖的木頭架上往東走過(guò)去，因有人在從泉眼接水，她便掉頭回來(lái)了。此泉亦靈巖寺一奇也。
　　 看完五步三泉，往東而望，見(jiàn)靈巖山崔嵬連綿，綠色間黃，一派美麗的秋色，便欲一登為快。為此還買(mǎi)了一根藤條的登山杖。但到山坡上一看，卻是興味索然。也許好景藏在山頂某處，也許尚未開(kāi)發(fā)好，眼前可是只有幾個(gè)老人在賣(mài)藥草。我們便從山坡上下來(lái)，計(jì)循原路回去。下山的時(shí)候，小孫女扶著她奶奶，她媽媽跟在一旁，我也隨著她們?nèi)艘黄鹣律健，F(xiàn)在兒子當(dāng)了攝像師，走在前面給我們錄像。那時(shí)候我身體很胖，加上手持拐杖，邁著八字步，洋洋得意，還真像個(gè)地主呢。
　　 下得山來(lái)，妻子來(lái)了興致，見(jiàn)有一株柿子樹(shù)上的柿子紅了，便用一跟枯柴打那柿子，卻一個(gè)也沒(méi)打下來(lái)。不過(guò)這也算本次游靈巖寺的一個(gè)舒緩的小插曲。
　　 在一棵白果樹(shù)下稍歇，然后往西行走。忽見(jiàn)一方形水池，不知其源。大家左右觀察，旁有一室。于是進(jìn)入室內(nèi)，原來(lái)那里面也有一方碧水，水中生滿(mǎn)了青苔?？可奖谟幸痪奘?，色似鐵，其狀酷似袈裟。這就是有名的袈裟泉。
　　 我打開(kāi)攝像機(jī)電源，對(duì)準(zhǔn)碧綠的泉水，從左搖到右邊袈裟石，久久未按暫停鍵。妻子很有興致地給大家講解袈裟泉知識(shí)，仿佛是個(gè)導(dǎo)游。
　　 我感嘆大自然的神奇，其所造之物常常與某物惟妙惟肖，而莒南天佛就屬于自然神功所造。而伽裟石究竟是天外來(lái)客呢，還是如有些書(shū)上說(shuō)的從地下“涌出”的呢袈，恐難有定論。但這不是我要研究的重點(diǎn)。從藝術(shù)要求看，袈裟泉之“奇”也就夠了。
　　 綜合此次旅游所見(jiàn)，最大的收獲是見(jiàn)到了奇景。除了千篇一律的大雄寶殿外，千佛殿、辟支塔、墓塔林、五步三泉和袈裟泉，無(wú)不顯現(xiàn)出“奇”的特點(diǎn)。這也是我對(duì)此次旅游感到滿(mǎn)意的原因。由此我聯(lián)想到文學(xué)創(chuàng)作。開(kāi)放以來(lái)的小說(shuō)無(wú)數(shù)，但真正成為名著的甚少。其它作品也是汗牛充棟，因大多數(shù)作品無(wú)論思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式和藝術(shù)手法，都太平庸，或矯揉做作，內(nèi)容虛假，即使所寫(xiě)實(shí)有其事，也不能反映歷史本質(zhì)，令人看了生厭。要想創(chuàng)作出真正的好作品，必須做到真實(shí)而“新奇”。不僅所寫(xiě)內(nèi)容新，或者內(nèi)容不新而角度新，還要做到表現(xiàn)形式新奇，表現(xiàn)手法新奇。這就要求作家們不要模仿前人，而要善于創(chuàng)新。
　　 2022.12.10