屯溪、歷史的茶城，如今水上之城、文化名城。
　　 水，是屯溪這座城的靈魂。崇山峻嶺包裹的徽州，山路崎嶇，一直是中原旺族避難的世外桃源，史上三次人口遷徒，中原人不斷涌入徽州。七山一水地貌的徽州，進一步加劇了人多地少的矛盾?；罩萑?，把目光投向了那一灣新安江水。多山的環(huán)境，也孕育了發(fā)達的水系，境內“五峰拱秀，六水回瀾”。山，擋住了出路，水路，卻是曲經通幽，聯系著山外。
　　
　　 一
　　 屯溪，徽州的一個小城，立于新安江、率水、橫江交匯處。古時為休寧首鎮(zhèn)。因三溪屯于此，設水運碼頭。斯地位于北緯三十度，優(yōu)越的自然環(huán)境，自古盛產名茶，于是有人說，世界上最好的茶在斯地。古徽州（時稱歙州）種茶歷史，始于南朝時期，到了唐朝，已經成為全國著名的產茶區(qū)，屯溪，歙縣，婺源，自然歸徽州所轄，徽州成了一個不必宣揚的品牌。
　　 后唐時期歙州，茶葉制作貿易已是高度發(fā)達，徽茶，已是王公貴族的搶手貨。史書《茶酒論》形容徽茶“浮梁歙州，萬國來求”，可見當時歙州茶的風靡程度，而“屯綠”系列品牌效應，則是明清以后確立的。這里有著茶業(yè)興旺的得天獨厚的條件，茶道傳世，名不虛傳。
　　 茶貿易繁榮，集貿興市。祁門紅茶，于1875年祁門南鄉(xiāng)人士胡元龍創(chuàng)制，“祁門香”，是一種特殊紅茶，以“香高、味醇、形美、色艷”的綜合品質，譽滿中外，屬世界三大高香紅茶之一。而徽州、浙贛邊區(qū)綠茶，歷史淵遠流長，在歷史長河中，發(fā)育成了江南最大“屯綠”茶葉加工、貿易的集散地。
　　 國內最早資本市場的發(fā)育，起源于茶葉貿易，店鋪云集老街，街長四里，被譽為流動的“清明上河圖”。是目前中國保存最完整的，具有宋、明、清時代建筑風格的步行商業(yè)街，和北京市國子監(jiān)街、蘇州平江路等共同當選為“中國歷史文化名街”。這是徽州人的驕傲。數百年來，茶號林立，茶工云集，并讓祁門紅茶、屯綠，名聲鵲起，走向世界。屯溪的繁榮，延續(xù)至民國時期，俗稱“小上?！?。
　　 只是，隨著茶葉貿易的衰敗，徽商的式微，這顆璀璨的明珠被歷史塵埃淹沒了。屯溪，乃至整個徽州，在歷史中徘徊不前。
　　
　　 二
　　 “屯溪船上客，前渡去裝茶。”
　　 我認識屯溪，最早來自爺爺，家住歙縣竦坑的大山中，爺爺賣茶，不去徽州古城的漁梁碼頭，卻去更遠的屯溪。而他們口中說，翻過竦嶺的大山，一代文化巨人胡適的先祖，當年沿著竦坑上莊的“竦上古道”，挑著茶擔，去屯溪碼頭交易。他們在竦坑的客棧食宿歇擔。老家，最高的山脈，上陽尖，海拔1400米，大谷運、竦坑、汪滿田，績溪的上金山，著名的名茶基地保護區(qū)，滴水香茶漂散了整個上海的天空。此時，都是屯綠名茶的原料基地。我所理解屯綠的品牌，品質如此之高，名氣如此之大，是集當今黃山毛峰、滴水香、金山時雨、太平猴魁、松蘿茶于一身的極品茶綜合品牌，絕非人們當今所宣傳的，狹隘意義上產于屯溪區(qū)域的綠茶。
　　 一座城市的經緯，需要從歷史去尋找痕跡和力量，尤其是當我們對未來迷茫時，文化傳承是取之不盡的寶藏，亦是力量的源泉，于屯溪這座城，尤其如此。改為黃山市以來，以自然風貌承載并取代積淀千年的歷史文化，是本末倒置，人們發(fā)現，屯溪正在遭受文化古建的摧殘，依附著茶葉貿易的興市的水上之城，它的靈魂，已沒有安身立命之所。
　　 我常常獨步于老街，在逼仄的街巷去看那延展的天空，時光的邃道里，是一本沉厚的書，日出日落中，勾勒出光與影的交織；飽經風霜的門樓瓦片中，蓬勃出綠的生機。樓上靠窗的美人靠里，徽州女人那迷離、憂怨的眼神，望著南來北往的人們，離愁別恨，才上眉尖，又上心頭，那是對商人重利輕離別的哀怨。這兒散發(fā)出的茶香，承載了這片土地醇厚、餐風宿露，凌雪傲霜，積淀成一份厚重，漫過天空，飄洋過海，在歷史中穿越。老街的石板路，寫滿了滄桑，原本是平整的石條，平鋪于街，數百年來，被茶工和象我爺爺一樣的賣茶人，用草鞋磨成了包漿的凹凸型。歲月之功，集于一雙雙草鞋，打磨成如今的模樣。你可以想象，腳步聲，呦喝的叫賣聲，南腔北調問候聲，街巷里抑揚頓挫的二胡，高亢激昂徽劇聲，喧鬧著都市的繁華。
　　 我也常常漫步江邊，煙波浩渺的新安江上，早已不見了千帆點點，搖櫓欸乃聲已然消失在歲月里，兩岸纖夫的號子聲，悠遠而低沉，苦難的深沉，但卻是日子的希望。纖夫們也有那消遙的時光，船快到徽州，江面上，馨香早已迷漫裊娜的浩渺煙波里“未見屯溪面，十里聞茶香，踏進茶號門，神怡忘故鄉(xiāng)”。鄉(xiāng)夫們上岸，老板們免費請他們喝一口家鄉(xiāng)茶，也是神仙般的寫意。夜晚，萬家燈火下，兩岸人家星光璀璨，倒映在水中，蕩著波紋，形成詩意的碎影，也是妙曼的恬靜。一座小城，安逸的日子里，映襯著繁華的富足，于是有了在船塢中枕著水聲而眠，夢幻而吟的詩，那是郁達夫筆下的屯溪，似乎，水已然這座城的魂:
　　 新安江水碧悠悠，兩岸人家散若舟。
　　 幾夜屯溪橋下夢，斷腸春色似揚州。
　　 兩岸一橋橫跨，一邊是黎陽古鎮(zhèn)，一邊是老街，整個屯溪的歷史積淀，似乎都被一座橋濃縮了，建橋五百年，老大橋，以“老"為寶，新大橋層次不窮，屯溪人只是情懷不深，也習慣了一位滄桑老人的樣子。但二年前一場洪水，讓老大橋瞬間瓦解，珠沉玉碎的時刻，屯溪人哭了，整個徽州人都哭了，哭成了一江春水向東流。學校作文課立刻改成了《悼老大橋》，老師那蒼勁有力的手，用粉筆寫下了郁達夫的詩《屯溪夜泊記》，孩子們讀著詩，此刻，也染成了淚人。
　　 改革開放以來，屯溪改黃山市，經濟止步不前，城市定位的缺失，文化古跡正在消亡，徽文化的沒落，是整個徽州的傷痛。老大橋消亡，再一次像一把利劍，深深扎在徽州人的心坎上，它意味著屯溪在歷史中被徹底的淹沒。學界、政界被徹底驚醒了，這座又稱鎮(zhèn)海橋的老大橋，五百年歷史，幾次崩塌，均被重新修繕，沿續(xù)著屯溪人那份鄉(xiāng)愁和文化脈落。今年，修繕好的橋，重新開放，人們歡欣鼓舞。
　　 原來，這座被群山包圍的水城，能夠鎮(zhèn)住千秋古蘊、蕩起萬古鄉(xiāng)愁的，絕非“游黃山天下無山”那種豪邁，而是一直沉于心底的一座橋。橋那么多，而老大橋則斷然不可失去，這座橋就是屯溪人的命根子，通的是東西兩岸的古街，穿越的是屯溪的前世今朝，見證了繁華與落幕，還啟思著通向未來的方向。它的存在，無不提醒著人們，屯溪一座水城，茶城，更是一座歷史底蘊沉厚的文化名城。
　　
　　 三
　　 徽商進入航海時代，把茶葉和瓷器推向全球。茶，為英國完成工業(yè)革命，立下了卓越功勛。英國劍橋大學教授艾倫·麥克法蘭這樣總結中國茶——如果沒有茶，英國的工業(yè)革命就不會發(fā)生，現在社會也得不到發(fā)展。
　　 工業(yè)革命以后，環(huán)境和水的污染，英國人口銳減，嬰兒死亡率升高?；丈贪巡桎N住大洋彼岸，茶，使人精力旺盛，有益腸胃，提高免疫力。飲茶的習慣扭轉了人口頹勢。開水沏泡，亦殺死了水中大多數的傳染病菌，因飲水而引起的疾病如痢疾大為減少。嬰兒的死亡率減少，人口快速增長，為工業(yè)革命提供了更加健壯和廉價的勞動力。人口是英國率先完成了工業(yè)革命重要法碼，工業(yè)化使經濟和軍事上的制高點搶占先機，最終憑借這一優(yōu)勢建立了世界頭號的殖民帝國。
　　 茶葉，是英國興起之本，所依程度之高，甚于毒品。每年都要從中國進口茶葉30萬擔，也為中國每年賺取幾百萬兩銀子，主要來自福建的武夷山和徽州兩大產區(qū)。而徽州，則主要靠屯溪碼頭，有70萬畝茶山，20萬擔茶，幾乎九成用于出口。使英國的白銀不斷地流入中國，每年的貿易逆差達數百萬兩。
　　 清乾隆以前，中國無疑是世界上最為富裕的國家，經濟占世界總產值的26%以上，一直靠內循環(huán)支撐的中國，對外貿易，算是一種恩賜。這種狂妄與唯我獨尊，也驗證了盛極必衰的鐵定規(guī)律。國內，上到王室下到平民百姓，幾乎驚人一致地拒絕英國現代工業(yè)品，中英貿易嚴重失衡，使得英國的國力日益衰落。
　　 貿易長期失衡是無法持續(xù)的，清時期的英國，無法靠英磅實現當今美帝式的美元霸權，他們無法像當今美國一樣靠印票子過日子，來收割全球財富。為扭轉長期貿易逆差流失的國力，他們找到一種方法，向中國輸入鴉片。同時，以工業(yè)文明的強大軍力作后盾。1830年一年向中國輸入的鴉片達17760箱，到十年后的1840年，這個數字就翻了一倍，達到34631箱。大清帝國每年流出的白銀達五六百萬之巨，國力日趨枯竭，還摧毀了中國人的意志。
　　 另一手，則是徹底取代中國茶的暗渡陳倉計劃。
　　 英國植物學家羅伯特·福瓊，是史上最成功的商業(yè)間諜。1848年，受雇于東印度公司，喬裝成中國人模樣，深入中國內地，目的地，徽州松蘿山，武夷山。竊取種子和樹苗，同時帶走制茶工人。
　　 杭州，至到徽州的帆船上，他們出發(fā)了，船行三日，到了徽州。松蘿山，一望無際的茶園。斯地是綠茶最早發(fā)現和制茶的地方，他們無論如何都要偷盜出種苗。而徽州松蘿山王姓茶商，利令智昏，引狼入室，成功盜竊了兩萬棵樹苗，還有不計其數種子。在福瓊《兩訪中國茶鄉(xiāng)》中記錄，他一共來中國四次，還帶走8名制茶工人，成功引種于印度。
　　 中國茶，被徹底擊垮了，屯溪，也從此走向衰落，是必然的趨勢。此后茶葉貿易極速下滑，到1928年，中國茶只占國際市場1.59%的份額。
　　 即便是中國茶在國際市場被完全取代的國際環(huán)境，屯綠，作為綠茶嬌嬌者，依然暢銷海外，1913年仍遠銷歐美各國。商業(yè)俗語中所言的“綠色金子”，就是指屯溪綠茶。
　　 歷史，再一次證明，世界上最好的茶在屯溪。1915年巴拿馬國際博覽會上驚艷世界。1920年屯溪仍有100多家茶商經營綠茶，足見屯綠在世界綠茶中其品質是無可取代的。我們從歷史貿易中，再次認識了屯溪，還有它所產的屯綠。
　　 茶葉貿易的衰敗，封建王朝對徽商的盤剝和清算，太平天國戰(zhàn)亂，被圍困徽寧府的太平軍，長達十余載的“長毛反亂”，徽州大地人間煉獄般地煎熬著，使得徽州商業(yè)帝國徹底崩塌。屯溪被打敗了嗎？
　　 整個徽州人都在思考。
　　
　　 四
　　 斗轉星移，時間指向2022年。
　　 三月江南，草長鶯飛，煙雨梟娜。屯溪在世界舞臺上，發(fā)出亮麗的光鮮。在“正是江南好風景”的春日，這座歷史名城，拭去了歷史的浮塵，吸引了全球目光，多位國家外長和代表相聚在屯溪，那“粉墻黛瓦馬頭墻，飛檐翹角花格窗”詩意的古建群中，迤邐的新安江畔，如水墨江南的畫卷中，品一口徽州茶，情意綿綿，韻味幽遠。
　　 這場在屯溪舉辦的“春季外交”，延續(xù)了中國人“以茶會友”的傳統(tǒng)，屯溪這座歷史茶城，再次咉起歷史的光鮮，再次走上國際舞臺，承擔起傳遞中國特色大國外交理念的文化使者角色，于“潤物細無聲”中，彰顯禮儀之邦的風采，傳遞開放包容的城市品格，弘揚中國文化理念，成為一道獨特的風景。
　　 與徽州古城歙縣一樣，屯溪的歷史底蘊是沉厚的，程氏三宅、徽州漆器髹飾技藝、程大位珠算法、徽墨制作技藝等眾多文化遺產，讓她充滿了歷史文化底蘊；屯溪老街，黎陽古鎮(zhèn)，花山謎窟、新安江濱水旅游景區(qū)、徽州糕餅博物館等，也都是世界級的。老街被譽為流動的“清明上河圖”，是目前中國保存最完整的，具有宋、明、清時代建筑風格的步行商業(yè)街，和北京市國子監(jiān)街、蘇州平江路等共同當選為“中國歷史文化名街”。
　　 屯溪，以黃山的高度譽自己，沒能換取發(fā)展的契機，如今以文化的厚度和茶城的歷史地位，再次引來發(fā)展的轉型。
　　 新一屆市委書記凌云，對屯溪和徽文化懷著無比崇敬之情，讓徽州人看到了發(fā)展的曙光，她有著強烈的責任感和使命感，為了屯溪，在歷史煙塵中尋找發(fā)展戰(zhàn)略契機，做了大量扎實的功課，為再次喚起這座城的價值，申報國家歷史文化名城，這一創(chuàng)舉，無疑是高瞻遠矚，屯溪之幸。擦亮屯溪這座城市的名片，我們期待歷史文化名城的實至名歸，那是文化自信的根基。
　　 凌書記眼光敏銳、深?、獨到。來黃履職，可謂臨危受命，徽州改黃山后，發(fā)展歷年墊底，飽受詬病。她那雷厲風行風格，飽含激情的投入，針對這些年徽文化受到嚴重摧殘的痛點，大力整治。第一把火，就燒向傳統(tǒng)新安醫(yī)學，為大力弘揚和發(fā)展，做出不可磨滅的貢獻。在了解屯溪是數百年來最大茶市時，深入大谷運、汪滿田深山調研，談及黃山國際名片的持續(xù)打造，凌云表示，黃山市將積極融入“山盟海誓”、“萬里茶道”等國際精品線路。她是整個徽州人期待太久的父母官，真正在經營一座城市?；罩萑藢玫母改腹?，歷來是感恩的，人們如同杭州人熱愛蘇東坡市長一樣，永遠記住她。
　　 珠算鼻祖程大位故居位于屯溪市內，至今仍閃耀著人類歷史上數學的光芒。程氏三宅，“滴水穿石”的警示石，仍在延續(xù)徽州人古老的文化與智慧。凌云深入了解文物建筑特點、歷史傳承、文化內涵，落實修繕、保護措施，而這些正是之前歷屆政府所缺失的。
　　 戴震，清著名思想家，與朱熹，胡適齊名，走進紀念館，凌云深入了解戴震生平及學術思想，號召人們挖掘徽州人文底蘊，積淀文化厚度、提高城市品牌精神高度，爭創(chuàng)國家歷史文化名城。
　　 當她喊出“只爭朝夕、真抓實干”時，人們落淚了，這座城，丟失了太多，耽誤了太久，她喊出了時代強音，喊出了黃山百姓的心聲。
　　 如果說，古街、古巷、古橋、故居保護，及挖掘徽文化內涵是這座城市“文化味”，那么，茶業(yè)的繁榮和發(fā)展無凝是這座城而“煙火氣”。
　　 黃山還是那座山，而屯溪，已脫胎換骨，承載著歷史的煙火，水城貿易的輝煌，還有茶城經久不息的芬芳，都會重現。以歷史文化名城的高度，以燦爛徽文化的厚度，還有數千年歷史的長度，重新展現在人們的視野，這是多么豪邁的征程。不再僅僅是人們心中那“小上海”，更是江南新時代的“國際范”。
　　 詩意的屯溪，水墨的江南，猶如仙境的山水畫廊，粉黛瓦墻的煙氳，雨巷里飄出的墨香，丁香姑娘的雨傘下，和著雨聲的徽戲，彌漫在時空里的茶香，永遠的故鄉(xiāng)。
　　 屯溪，有著悠久的歷史，但她不是一個垂暮的老人，在我的心中，屯溪是一個花枝招展的姑娘，無論怎么打扮她，美妝她，都不為過。前世，她帶著美好的文化基因，今生，她會越發(fā)美妙動人。