女子之愛(ài)，大抵都是起于青萍之末的風(fēng)，玄而又妙，情不知所起，一往而深。
　　 “愛(ài)姐，艾也”。諸淫婦中，有改過(guò)悔非乃至于“刳目斷鼻”的行為邏輯、矢志守節(jié)的人性之真、反者道之功的貞骨者，愛(ài)姐是也。
　　
　　 一
　　 紅樓春夢(mèng)，自古人家多情癡。曾經(jīng)戲臺(tái)上，那匆匆一瞥，尤三姐就篤定一生，非柳湘蓮不嫁。寧國(guó)府蹭吃蹭喝的日子，與勾欄瓦舍一樣，也是蜂花浪蝶的府內(nèi)風(fēng)塵。這位以身為餌的風(fēng)塵女子，斗俗惡，自擇夫，灑熱血，以相悖的亂與純，把生命獻(xiàn)給了自由的愛(ài)。三姐雖非白玉之身，卻絕情出塵地保全了一顆干凈而浪漫的少女心。曹公悲欣，紅謎們也泣極而喜。
　　 金瓶梅中貞節(jié)花。愛(ài)姐亦非白玉之身，卻因一樁露水情緣涅槃成為《金瓶梅》里唯一一株痛悔自新、驅(qū)邪炙魔的艾草。
　　 “十分人材”，“好不筆管兒般直縷的身子兒，纏得兩只腳兒一些些，搽的濃濃的臉兒，又一點(diǎn)小小嘴兒，鬼精靈兒是的。”（第三十七回·崇禎本）年方十五，初露崢嶸，端的是“意態(tài)幽花秀麗，肌膚嫩玉生香”，借馮媽媽轉(zhuǎn)述而亮相的愛(ài)姐，因生于五月初五，小名愛(ài)（艾）姐。
　　 小愛(ài)姐長(zhǎng)于一個(gè)倫常乖舛、家風(fēng)崩壞的原生家庭。父親韓道國(guó)，西門(mén)家絨線鋪伙計(jì)，是一個(gè)“許人錢(qián)，如捉影撲風(fēng)，騙人財(cái)，如探囊取物”、唬人拽文無(wú)血性、靠“舍身”之妻衣飯肥家的無(wú)良之徒。母親王六兒，招蜂引蝶，與小叔子廝混、和西門(mén)慶有染的淫放貪財(cái)之?huà)D……
　　 于白眼與非難中，小愛(ài)姐承受著無(wú)法言說(shuō)的身心創(chuàng)痛，茁長(zhǎng)成了一顆琉璃心的小家碧玉。
　　 馮媽媽說(shuō)嫁，西門(mén)慶備嫁妝，父母曲意巴結(jié)，粉妝玉琢的愛(ài)姐就懵里懵懂地嫁了。作為“做二房，圖生長(zhǎng)”的翟家工具，又充當(dāng)官商聯(lián)姻的西門(mén)棋子，扶持過(guò)老太太，目染些眉高眼低，習(xí)得些彈唱，又能識(shí)字會(huì)寫(xiě)。
　　 日逐上去答應(yīng)老太太，寸步不離，要一奉十，揀口兒吃用，換套穿衣。如今又會(huì)寫(xiě)，又會(huì)算，福至心靈。（第八十一回）
　　 來(lái)保不無(wú)夸口，金迷也稍解意難平：高門(mén)華屋之中，十年青春，種種可人，即使無(wú)所出，這個(gè)福至心靈的愛(ài)姐倒也過(guò)上了一段夫榮妾貴、錦衣玉食的好日子。
　　 繁華落盡終有時(shí)。東京事發(fā)，蔡太師被彈劾、移送三法司問(wèn)罪，子蔡攸被處斬，翟家也家敗人散。（第九十八回）
　　 命運(yùn)無(wú)常，諳于優(yōu)渥生活的官妾，一骨碌從云端墜落到底。為生計(jì)所逼，和拐財(cái)投京的父母遠(yuǎn)遁回鄉(xiāng)，愛(ài)姐落草為娼，過(guò)上了忍辱含垢的賣(mài)笑日子。
　　
　　 二
　　 金瓶梅諸婦中，將“愛(ài)”與守節(jié)作為生命支點(diǎn)的女子，惟愛(ài)姐一人。
　　 十五歲，初嫁為妾的愛(ài)姐，富足無(wú)憂，然，老夫少妻十二年，情愛(ài)世界卻是空茫一片。二十六歲，翟家勢(shì)敗，淪落成一個(gè)身不潔意也難平的浪女。
　　 晚明經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與勃興帶出了淫風(fēng)罪愆，女性自主意識(shí)也漸已蘇醒。愛(ài)姐之情愛(ài)蘇醒和生死相托，是從邂逅并色誘陳敬濟(jì)開(kāi)始的。
　　 臨清碼頭，富庶繁華之地。欲望之海中，有貪名逐利之徒，也不乏尋迷玩樂(lè)的浪子。
　　 一個(gè)是一表人才、小心體貼、久慣風(fēng)月的“良人”，一個(gè)是“會(huì)彈唱，又能識(shí)字會(huì)寫(xiě)的”佳人……謝家酒樓里，驟然榮升的敬濟(jì)與低如風(fēng)塵的愛(ài)姐一見(jiàn)如故。正可心上的情愛(ài)一觸即發(fā)，你情我濃，互相發(fā)明，宛若一對(duì)相見(jiàn)恨晚的眷侶。
　　 通諳風(fēng)情的愛(ài)姐主動(dòng)投懷送抱，共効于飛之樂(lè)。兩度枕席之歡，自以為有了情感依托，有了一席安睡之枕，就耽溺于自我編織的幻情中而不可自拔。
　　 敬濟(jì)一去十?dāng)?shù)日（被妻子扣?。?，愛(ài)姐未免害木邊之目，田下之心。她決意不接其他客人，三回五次不肯下樓來(lái)。任由半老徐娘的母親使勁解數(shù)，招徠何官人，倚技攬生意。
　　 愛(ài)姐始于以色侍人，為謀一寸容身之所，終于懸懸不忘于心，一往情深，由娼女搖身一變成了尺素寄情的癡女。縱是久慣牢成，在識(shí)人托終生方面，愛(ài)姐還是缺乏《聊齋志異》中嬰寧、小翠的清醒與自知。
　　 且不說(shuō)嬰寧之夫才學(xué)志誠(chéng)并具，也不說(shuō)小翠之夫的絕癡又專(zhuān)情，單看重夙分的嬰寧、小翠，她們?yōu)閻?ài)屈性，幸運(yùn)地在人世沉浮中撈獲了屬己的憐惜和愛(ài)。
　　 陳敬濟(jì)呢？輕浪浮薄，劣跡累累，氣死老母，逼死嫡妻西門(mén)大姐，再娶生子，勾搭丈母娘金蓮，偷歡守備之?huà)D春梅，嗜色如命的翁婿追腥逐臭，不相上下。
　　 愛(ài)姐芳心暗許，怎奈好景不長(zhǎng)。繾倦不久，為她強(qiáng)出頭的敬濟(jì)便喪命于張勝刀下?！罢婷熳印奔热?，結(jié)香之心的她何去何從？
　　 在激活了的自主意識(shí)驅(qū)策下，愛(ài)姐一改順命逆襲為掌舵生命之舟的“主人”。
　　 永福寺哭墳，守備府守孝，持貞守節(jié)，以未亡人自證其名，和翠屏相諧寡居，心心念念只在陳敬濟(jì)，倒也相安。
　　 金兵內(nèi)犯，周統(tǒng)制殉國(guó)、春梅淫亡、翠屏回了娘家，再無(wú)檐可棲的愛(ài)姐迫不得已，再次踏上了只影流浪的亡命之途。
　　 這韓愛(ài)姐一路上懷抱月琴，唱小詞曲，往前抓尋父母。隨路饑飡渴飲，夜住曉行，忙忙如喪家之犬，急急似漏網(wǎng)之魚(yú)。弓鞋又小，萬(wàn)苦千辛。（第一百回）
　　 走投無(wú)路的她懷抱月琴，以唱曲討食，千辛萬(wàn)苦，抓尋到千里之遙的湖州何官人家。
　　 退一步想，倘若時(shí)局安定，敬濟(jì)也不死于非命，愛(ài)姐夙夢(mèng)成真，成為敬濟(jì)美妾。官人縱是西門(mén)慶第二，愛(ài)姐卻決然不是金梅之流。她嫁給了情愛(ài)之人，必會(huì)安于妾室，不爭(zhēng)鋒不結(jié)怨，且對(duì)丈夫報(bào)以不二之心，一若瓶?jī)盒兄箍扇恕?br />　　 親人團(tuán)圓，人生再生變數(shù)。
　　 愛(ài)姐愛(ài)她的父母，父母也以既得利益最大化的方式愛(ài)著他們的骨血。
　　 韓二再三教他嫁人，愛(ài)姐割發(fā)毀目，出家為尼，誓不再配他人。后來(lái)至三十一歲，無(wú)疾而終。
　　 父親唯利是圖，母親輸身謀利，自然也不曾放過(guò)唯一的女兒。視青春女兒為攀附求榮的籌碼，迫使落魄女兒唱曲、接客養(yǎng)家，還想再嫁風(fēng)塵歸來(lái)的女兒……
　　 韓愛(ài)姐既是特例，亦是異質(zhì)性的“他者”。格非說(shuō)，作者將她的鐘情寫(xiě)到極致，似乎也別有寄托。
　　 一個(gè)生于市井、長(zhǎng)于傷風(fēng)亂倫之家、少有親情溫愛(ài)和情感泄口的美麗姑娘，長(zhǎng)期處于惶惶的不安和恥感中。既享浮華又閱盡世態(tài)的落敗官妾，順時(shí)，屈從，忍活，趟過(guò)一段風(fēng)塵之路。愛(ài)姐幡然而悟了。即使身為下賤，也自毀聲容，抗婚出家，伴青燈古佛，了卻余生。她成全了自己，也修習(xí)為書(shū)中“最沒(méi)正經(jīng)沒(méi)緊要的一人，卻是最有結(jié)果的人?！?br />　　
　　 三
　　 《金瓶梅》主體敘事中，伏線最深的“新人”之一韓愛(ài)姐，確有大關(guān)節(jié)旨義。
　　 第三十七回閃身上場(chǎng)，第九十八回至一百回重頭戲份，僅僅四回，情節(jié)設(shè)置前輕后重、敘事視角由限知轉(zhuǎn)蕩全知，不拘一格地寫(xiě)活了一個(gè)沒(méi)緊要的佛系“好人”。
　　 愛(ài)姐聯(lián)親串起一條地方（西門(mén)慶）和京城（東京翟謙與蔡京府）的官商通道。憑此姻親，西門(mén)慶、翟管家和蔡太師聯(lián)絡(luò)有親，一榮俱榮，西門(mén)慶也仕途和商道暢行無(wú)阻，逢兇化吉，且一升再升，貴為千戶(hù)。于萬(wàn)種世情間，愛(ài)姐自有一股若虛若實(shí)、似無(wú)還有的“佛力”庇佑。
　　 “一百回是一回，必須放開(kāi)眼光作一回讀，乃知其起盡處?！鼻宕鹪u(píng)家張竹坡說(shuō)道，“作者著此一書(shū)，以為好色貪財(cái)之病，下一大火艾也?！保◤堉衿隆杜u(píng)第一奇書(shū)金瓶梅讀法》）
　　 在笑笑生的視域里，愛(ài)姐知恥而勇的貞骨，就是一簇化療好色貪財(cái)之罪、醫(yī)治女子放逸性愛(ài)的艾火。
　　 愛(ài)姐愛(ài)上愛(ài)情、不惜毀容出家來(lái)守護(hù)“借汁下面”的情愛(ài)和精神自贖的行止，一洗如影隨行的恥感，兼慚諸婦，也自燃一縷星星“艾火”，痛灸一切奸夫淫婦、亂臣賊子、盜殺邪淫等晚明時(shí)代病，弘揚(yáng)作者以“悌”起“孝”結(jié)，“家國(guó)一體”為儒家文化敘事和女子貞節(jié)的多重深意。
　　 誰(shuí)說(shuō)女人沒(méi)有妻性，只有女兒性和母性？
　　 兩情四目，不能定神。青絲繡香囊表贈(zèng)情郎，粉箋填詞以明心跡。
　　 吳綾帕兒。寄與多情韓五姐，永諧鸞鳳百年情。
　　 鴛鴦錦囊。雖是露水夫妻，實(shí)指望和他同偕到老。
　　 物詩(shī)情合，你儂我儂。娼婦回頭，流落空懷，還堪守節(jié)。
　　 入獄，做花子，當(dāng)?shù)朗?，敗盡家產(chǎn)的敬濟(jì)又假扮春梅表弟做了守備府“舅爺”，續(xù)弦詹千戶(hù)翠萍，奪掌謝家酒樓。一待“我如今又好了”，就故態(tài)復(fù)萌，先與金蓮燕約鶯期，再與春梅暗續(xù)鸞膠，后和愛(ài)姐海誓山盟，偷香竊玉的敬濟(jì)終不曾醒，枉做了刀下怨鬼。還有那些身居金屋的春梅、金蓮諸婦，于死路也不返。
　　 “你是醫(yī)奴的藥一般，一經(jīng)你手教奴沒(méi)日沒(méi)夜只是想你?！蔽鏖T(mén)慶的情愛(ài)之火，煨養(yǎng)了能賢分惠的瓶?jī)耗感?。敬?jì)的情欲自燃，激活了愛(ài)姐女兒心的復(fù)蘇和“臣服”的妻性。
　　 儒家提倡的“守節(jié)”，正是佛家之“彼岸”。只要心中有佛，哪怕曾為娼妓，也可“頓悟”。非妻非妾的愛(ài)姐告白了愛(ài)，也自殘守節(jié)，皈依佛門(mén)又從善而終，甘之若飴地做了一個(gè)理想化情愛(ài)的殉道者。
　　 第六回首起。首秀才藝，且彈且唱，金蓮勾得西門(mén)慶心動(dòng)神移。第九十七回作結(jié)。西書(shū)院花亭，春梅、陳敬濟(jì)與孫二娘，大金荷花杯吃雄黃酒，解粽歡娛。圍繞端午節(jié)精心的鋪排，明寫(xiě)金蓮和敬濟(jì)，也暗點(diǎn)愛(ài)姐生日，如許深意，乃在于影寫(xiě)愛(ài)姐。
　　 浮華皆空，空門(mén)不空。愛(ài)姐這個(gè)曾經(jīng)滄海的女子，先盡享繁華，又淪落娼門(mén)，最終遁入空門(mén)，跳出了聲色欲念的泥灘，終得善終，這是笑笑生的慈悲。誠(chéng)然，笑笑生的慈悲心更是浩瀚之海。他施許心中的不二佳人孟玉樓，一夫再夫，三嫁李衙內(nèi)，宛如一出貪歡愛(ài)、享人欲、妾求新生、率性而活拒不守節(jié)的喜劇，承順自然心性的光明正大中卻又分明流露出對(duì)儒家倫理矢志守節(jié)的自我否定與反證。
　　 不說(shuō)人物人性的細(xì)微精到，不說(shuō)生活場(chǎng)景的即景與逼真，不談細(xì)節(jié)和意像的呼應(yīng)和反諷的對(duì)照，也不談詩(shī)詞曲的抒情置入流動(dòng)的情事和具象情境中的審美趣味，單說(shuō)笑笑生以深入骨髓的儒家道統(tǒng)與理性的慈悲情腸，傾十二分滿(mǎn)許之筆旌表“千古癡人”愛(ài)姐，以改過(guò)守節(jié)而出家為尼“回頭是岸”的人生軌跡，形塑了一個(gè)“貞骨未歸三尺土，怨魂先砌九重天”的真性女子“蓮花”般的精神旨?xì)w，還將其升格為“引儒入佛”的文化敘事符號(hào)，詮解佛儒合一的禪宗文化精髓。
　　 沒(méi)奈何改過(guò)者，謬也。游離于敘事核心的愛(ài)姐，從娼婦變貞婦的行為邏輯抵牾處，典藏著“戲作”的人性之真，統(tǒng)攝著女性情愛(ài)的心理閥門(mén)，昭示著作者反者道之功的妙穴所在。
　　 千帆過(guò)盡，愛(ài)姐不過(guò)是，也確然是，重拾清凈菩提心，安住于一個(gè)敲木魚(yú)、念貞經(jīng)的婆娑世界，真姿勁質(zhì)自安然。
　　 炎光西墜。絲弦聲聲中，裊裊一簇鮮香而激靈的艾火，照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，炙人世間一切淫聲浪語(yǔ)，度一切苦厄。
　　 可嬉的是，一座亦淫亦貞的無(wú)字牌坊，虛懸于封建男子性本位的冠巔，巍巍乎，立而欲墜。
　　 即使在文明開(kāi)放包容的今日，“艾灸”也是必須的，或許，就差那一壯了。