吾日三省吾身！
　　 想到《論語(yǔ)·里仁》中的一段話：
　　 子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道去之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”
　　 真乃圣人也！思想高度還真不是一般人能達(dá)到的。
　　 “以史為鏡，可以知興衰;以人為鏡，可以知得失”。縱觀歷史，歷朝歷代衰亡史，其實(shí)就是腐敗史，其最后沒(méi)落直至滅亡的原因都與腐敗脫不了干系。中國(guó)古代的腐敗與反腐敗，與今天的腐敗與反腐敗一脈相承。腐敗與反腐敗，歷史上決定了中國(guó)的命運(yùn)，在今天，也將很大程度上決定中國(guó)未來(lái)的前途與命運(yùn)。腐敗之害不容小覷……
　　 今天12月9日，是聯(lián)合國(guó)確定的國(guó)際反腐敗日，積極配合、幫助消除腐敗是每個(gè)人應(yīng)盡職責(zé)，是國(guó)際反腐敗日的重要理念。腐敗是一個(gè)影響到所有國(guó)家的復(fù)雜社會(huì)、政治和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，嚴(yán)重威脅著一個(gè)國(guó)家的發(fā)展，影響其長(zhǎng)治久安，并且會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生廣泛腐蝕作用的"隱性毒瘤"。腐敗行為不僅破壞法治，損害政府的合法性，同時(shí)也削弱了政府的執(zhí)行力，甚至造成投資減少。腐敗不除，只會(huì)為有組織犯罪和恐怖主義者提供滋生犯罪的溫床。
　　 據(jù)世界銀行估算,全球每年僅賄賂成本就高達(dá)1萬(wàn)億美元。對(duì)于發(fā)展中國(guó)家,腐敗尤具破壞性。許多急需用于改善醫(yī)療保健、教育、清潔用水和基礎(chǔ)設(shè)施等工作的巨額款項(xiàng)會(huì)被“吞噬”,從而阻礙了這些國(guó)家脫貧和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐。因此，反腐勢(shì)在必行。
　　 歷代腐敗概括起來(lái)有三個(gè)方面：一是生活腐敗，二是權(quán)力腐敗，三是在前兩者基礎(chǔ)上形成的社會(huì)風(fēng)氣腐敗。
　　 腐敗是我們黨面臨的最大威脅。反腐敗斗爭(zhēng)取得壓倒性勝利，但還不是最終勝利，反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)依然嚴(yán)峻復(fù)雜。2012年12月至2021年5月，在黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)共立案審查調(diào)查省部級(jí)以上的領(lǐng)導(dǎo)干部392人、廳局級(jí)干部2.2萬(wàn)人、縣處級(jí)干部17余萬(wàn)人、鄉(xiāng)科級(jí)干部61.6萬(wàn)人；查處落實(shí)八項(xiàng)規(guī)定精神不力有嚴(yán)重問(wèn)題的四風(fēng)問(wèn)題62.65萬(wàn)起。冰凍三尺非一日之寒。同樣，腐敗問(wèn)題也并非一朝一夕形成。腐蝕是過(guò)程，腐敗是結(jié)果。中國(guó)歷史上的反貪腐措施與制度建設(shè)同樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其成敗更可以作為今天的借鑒。
　　 廈門特大走私案是新中國(guó)成立以來(lái)查處的最大的一起經(jīng)濟(jì)犯罪案件（肇始于1996年）。涉案金額之大、人員之多，案情之復(fù)雜，經(jīng)濟(jì)犯罪和腐敗問(wèn)題之嚴(yán)重（此案中涉及的國(guó)家工作人員分布在廈門市委、市政府、公安機(jī)關(guān)、海關(guān)、銀行等要害部門，而且收受賄賂的數(shù)額巨大），觸目驚心。1999年4月，中華人民共和國(guó)海關(guān)總署紀(jì)檢組和監(jiān)察局接到一封長(zhǎng)達(dá)74頁(yè)的檢舉信，信中檢舉揭發(fā)了廈門遠(yuǎn)華走私犯罪集團(tuán)利用各種手段走私500億的大案，而且其中還涉及到公安部原副部長(zhǎng)李紀(jì)周等人的腐敗問(wèn)題。在走私犯罪分子有預(yù)謀地腐蝕拉攏下，一批國(guó)家工作人員因腐敗落馬，其中省部級(jí)干部3人，廳級(jí)干部8人。說(shuō)到底，都是因?yàn)檫@些人黨性缺失，迷失在貪婪中，最終自食惡果。
　　 《貴州600年經(jīng)濟(jì)史》言:“貴州由于基礎(chǔ)差，底子薄，加上地處內(nèi)陸，交通不便，起步較晚，觀念更新緩慢，在國(guó)際國(guó)內(nèi)的激烈市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，已經(jīng)并將在一段較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)仍處于不利地位?！边@從一個(gè)層面說(shuō)明了問(wèn)題所在，但從另一層面來(lái)看，在貴州面臨千載難逢的機(jī)遇時(shí)，貪腐之流的封疆大吏又做了些什么呢?
　　 自明永樂(lè)十一年(1413年)置貴州承宣布政使司(省),貴州建省迄今590年?？v觀古今，“歷史上貴州省有四次較大的開(kāi)發(fā)，即:秦漢時(shí)期，明清兩代，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中間，三線建設(shè)階段”(藍(lán)東興:《對(duì)貴州開(kāi)發(fā)的歷史思考》)。貴州不乏開(kāi)發(fā)的良機(jī)，但相對(duì)于其他省市，貴州的發(fā)展卻徘徊不前，人均財(cái)力、農(nóng)民人均純收入等經(jīng)濟(jì)指標(biāo)在全國(guó)尚處末位?！耙?jiàn)十金而色變者，不可治一邑”，一邑都不可治，況治一省乎?唐人吳兢在《貞觀政要·教誡太子諸王》文中書:“君子小人本無(wú)常，行善事則為君子，行惡事則為小人”，這雖不能概括某些貪腐官吏變質(zhì)之因，但總說(shuō)明這樣一個(gè)道理:不管是高官還是庶民，都要恪守本分、做善事，切勿生貪念、行惡事。
　　 人生之路，任誰(shuí)也不都是坦途，大多道阻且長(zhǎng)。一直勤勤懇懇對(duì)待的工作遭遇挫折，隨之而來(lái)的是成年人不得不直面的職場(chǎng)人性。有時(shí)候，明明真的很沮喪：明明一心想努力的干下去，默默無(wú)聞的做著大大小小的事情，可他們卻在背后議論說(shuō)你是為了提升；你為工作給領(lǐng)導(dǎo)出謀獻(xiàn)策，那小群人卻說(shuō)你就會(huì)顯擺自己的才能。開(kāi)會(huì)時(shí)，你只是提了一些建議，他們便記小本本不再讓你參加會(huì)議；當(dāng)你直言哪位同事工作中的差錯(cuò)，他們又在背后說(shuō)你冒充明白人，此后便與你再也沒(méi)有交流。你盼望人與人之間多些理解，健康、文明的氣息應(yīng)該在文明的時(shí)代充溢，豁達(dá)、明快的心地應(yīng)該屬于每一個(gè)崇尚現(xiàn)代文明的人。盡管如此，那些人還是會(huì)挑你毛病、給你下定語(yǔ)，說(shuō)你“清高”，凡此種種。
　　 當(dāng)今世界正面臨百年未有之大變局，不穩(wěn)定性不確定性明顯增強(qiáng)，我國(guó)已進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段，發(fā)展具有多方面優(yōu)勢(shì)和條件，同時(shí)發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題仍然突出?！笆奈濉睍r(shí)期是我國(guó)全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)之后，乘勢(shì)而上開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的第一個(gè)五年。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我國(guó)發(fā)展仍然處于戰(zhàn)略機(jī)遇期，但機(jī)遇和挑戰(zhàn)都有新的發(fā)展變化。要深刻認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)展變化帶來(lái)的新特征新要求，增強(qiáng)機(jī)遇意識(shí)和風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，把握發(fā)展規(guī)律，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，善于在危機(jī)中育新機(jī)、于變局中開(kāi)新局，抓住機(jī)遇，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，趨利避害，奮勇前進(jìn)。我相信，不管還要經(jīng)過(guò)多少艱難曲折，我們只會(huì)越變?cè)胶?，“大同社?huì)”、人類大同之域絕不會(huì)僅僅是一個(gè)空洞的理想?？上胍_(dá)到這個(gè)目的，就必須經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)代人的共同努力。有如接力賽，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一條鏈子，是由許多環(huán)組成的，每一環(huán)從本身來(lái)看，只不過(guò)是微不足道的一點(diǎn)東西；但是沒(méi)有這一點(diǎn)東西，鏈子就組不成。在人類社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)河中，我們每一代人都有自己的任務(wù)，而且是絕非可有可無(wú)的。如果說(shuō)人生有意義與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值就在這里。但是，這個(gè)道理在人類社會(huì)中只有少數(shù)有識(shí)之士才能理解。魯迅先生所稱之“中國(guó)的脊梁”，指的就是這種人。對(duì)于那些肚子里吃滿了肯德基、麥當(dāng)勞、比薩餅，到頭來(lái)終不過(guò)是渾渾噩噩的人來(lái)說(shuō)，有如夏蟲不足以與語(yǔ)冰，這些道理是沒(méi)法談的。他們無(wú)法理解自己對(duì)人類發(fā)展所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。?
　　 人生有太多的攀比，太多的欲望，使得人們不停的去追逐，如果人生真有意義與價(jià)值的話，那應(yīng)該在于其對(duì)人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感、使命感和緊迫感。