記事起常聽父輩說起，我們是從青海過來的，曾祖保得名因?yàn)殚L(zhǎng)子成俊被馬步芳抓兵，導(dǎo)致早亡的事，攜三子成傑、成秀、成儒（我祖父）來到今天的天堂鎮(zhèn)查干村，自此安家落戶，有了今天的我們。
　　 “蓋聞家之有譜猶國(guó)之有史也……”有幸讀到家譜序文，還要從納林溝保氏委員會(huì)編修家譜說起。自小到大，家譜在父輩眼里是一個(gè)圣神的存在，請(qǐng)家譜、上家譜這些事情都要在一個(gè)特殊的日子，焚香煒藏中進(jìn)行，且能參與此事的只有家族里的男子，所以家譜與我一個(gè)女兒家來說，隔著一層神秘的面紗。
　　 堂哥把一張保氏家譜序列圖發(fā)到群里，一下子就吸引了我。
　　 讀中國(guó)傳統(tǒng)文化的不朽巨著《紅樓夢(mèng)》，讀到賈家輩分排序，感慨良多，賈家每一代人的排序都是嚴(yán)格按照家譜走的，“玉字輩，草字輩”，都是有講究的，便萌生了研究家譜的想法。
　　 百度百科保氏，漢語詞語，意思為古代職掌以禮義匡正君王、教育貴族子弟的官員，是一個(gè)官職名稱。“?！弊郑夷芟氲降脑~語都是美好的，“保家衛(wèi)國(guó)”“保護(hù)”“保佑”，按字面意思理解，這是一個(gè)不凡的姓氏。百度里對(duì)保姓來源的說法有七種，有說是源于羋姓，楚國(guó)貴族后裔；有說是源于蒙古族，出自元朝將領(lǐng)王保保，屬于以先祖名字為氏；有源自回族等等，無論是哪一種，保氏能肯定的一點(diǎn)就不是漢族。至于，我們到底屬于哪一支？源于哪一支？勾起我強(qiáng)烈的好奇心。
　　 家譜序言有文：祖上甘肅馬灘人氏，康熙年間遷居青海互助縣納林溝，遷居納林溝的就是現(xiàn)在青海保氏編委會(huì)認(rèn)定的一世祖保萬良，以上無考。
　　 “萬大戰(zhàn)友，龍國(guó)文章，保守得成，廣積善德，克昌延年，永維多安……”這是保氏家譜的輩分排序，足以窺見我保氏祖先的智慧，對(duì)后輩殷切的希望和淳淳善導(dǎo)都傾注在字里行間。
　　 祖上“龍”字輩，據(jù)說有三十四龍，“強(qiáng)龍”“福龍”“飛龍”“化龍”……這一時(shí)期，保氏族人在青海納林溝的迅速壯大起來了。然我們這一支，按家譜只能考證到“文”字輩，以上無考。到我們“積”字輩，已經(jīng)傳了是十四代，在不斷傳承的過程中，將“廣積”誤傳為“光”和“吉”，幸在輩分一直沒有出現(xiàn)錯(cuò)亂。
　　 打開家譜，解開那段塵封的歷史。那時(shí)候互助縣屬于甘肅省，清政府腐敗無能，各地民眾紛紛起義，陜甘會(huì)亂，回族起義最終轉(zhuǎn)變?yōu)橐粓?chǎng)民族內(nèi)部的矛盾，屠殺漢族，民不聊生。故事要從一個(gè)叫保守廉的先人說起，一群回亂分子闖入了他們的村子，闖入了他們的生活，16歲的保守廉同全村200余人被回亂分子囚于窯洞，因看他年歲小且機(jī)靈，安排他放羊，或是命不該絕，他僅無意中偷聽到即將被屠殺的噩耗，逃離村落，幸免于難。這個(gè)人就是我的高祖保守廉。
　　 家譜明確記載同治九年公元1870年，史稱“同治會(huì)亂”保德夫婦洞內(nèi)殉難。留子守廉，年十六。據(jù)父輩回憶，同治九年（1870年的），馬化龍甘陜回亂，東山納林溝數(shù)次慘遭屠戮，保氏族人幾百人被囚于窯洞，被煙熏致死。幾百條人命，在那個(gè)黑暗的年代，悄無聲息地倒下了。
　　 保德之母鄭氏，生于嘉慶二十四年（1819年），卒于光緒十七年（1891年）。祖母鄭氏，在這一年，失去丈夫。兒子保德夫婦殉難，祖母攜孫兒守廉，遷居班家灣。國(guó)家危難，土匪橫行，在那個(gè)衣不蔽體，食不果腹的艱難歲月，孤兒寡母如何得以生存，家譜無考。唯有的記錄，就是從生卒年判斷這位祖母，活了72歲，這在當(dāng)時(shí)的那個(gè)年代屬于高壽。
　　 家譜上并沒有為這位偉大，苦命，善良的太祖母，留下太多可供后人參考的資料，甚至連她的名字我們也不得而知，留下的唯有“鄭氏”而已，無數(shù)個(gè)鄭氏會(huì)被歷史的滔滔洪流卷走，唯有太祖母在艱難歲月里的默默相守，永遠(yuǎn)留在保氏后人心中，保氏血脈里流淌著她的善良，她的堅(jiān)韌。
　　 高祖保守廉生于咸豐四年（公元1854年），卒于光緒三十四年（1908年），1908年，這一年中國(guó)正處于半封建半殖民地時(shí)期，光緒皇帝去世，慈禧太后去世，中國(guó)的最后一個(gè)皇帝溥儀登基，開始他曲折的一生，國(guó)家動(dòng)搖，政治不穩(wěn)定，戰(zhàn)爭(zhēng)四起，人民生活在水深火熱之中。
　　 曾祖父保得名生于光緒九年（公元1883年），卒于1952年。那個(gè)年代，馬步芳為補(bǔ)充兵力，四處抓壯丁。長(zhǎng)子被抓，死在牢里，當(dāng)時(shí)的莫科活佛與馬步芳有個(gè)不成文的友好協(xié)議，一河之隔的天堂鎮(zhèn)不在馬步芳抓兵的區(qū)域。舉家搬遷，成了唯一的活路，中年喪子之痛加上害怕再次被馬步芳抓兵的曾祖父，依然走出了這一步。這是我對(duì)這個(gè)曾祖父唯一的影響。一個(gè)外鄉(xiāng)人，在查干村生活，舉步維艱，地方勢(shì)力的脅迫下，曾祖父不得不將女兒嫁入有錢的地主家，以換來全家的活路。
　　 在一個(gè)深秋的夜里，女兒帶著出生的嬰兒離開了地主家……從此杳無音信。
　　 1949年，一個(gè)莊嚴(yán)而圣神的聲音，響徹華夏大地，“中國(guó)人民從此站起來了”，再到1950年中央人民政府頒布了《中華人民共和國(guó)土地改革法》，廢除封建土地所有制，實(shí)行農(nóng)民階級(jí)的土地所有制。3億多無地或少地的的農(nóng)民分到了土地；這是曾祖父離世前看到的希望，但他再也沒有見到自己的女兒，那個(gè)寒冷的深秋，他早已失去了她。
　　 2018年的夏天，四個(gè)帶著濃重口音的青海人，找到了查干臺(tái)，找到了父親。聲稱他們的母親，就是那個(gè)逃走的保姓女子。他們就是父親的表兄弟。彼時(shí)，望著彼此，眉目之間都有著些須相像，血濃于水，父親連同他的兄弟們都是年過半百的人了。那個(gè)逃走的女子，最終葬在青海，冥冥之中又回到曾祖父的故鄉(xiāng)。有些故事，塵封在歷史的塵埃里，聽起來依然令人動(dòng)容。
　　 關(guān)于祖父，多半的記憶源于父親和叔伯的講述。祖父小時(shí)候在天堂鎮(zhèn)附近玩耍，被土匪埋在地下面的地雷炸傷，留有殘疾。祖父排行老四，除了死在馬步芳兵營(yíng)里的大哥，生活在查干臺(tái)的還有他的三哥、四哥，都是當(dāng)?shù)赜忻蔫F匠。
　　 祖父祖母唯一的一張黑白照片，就夾在家譜里。容顏模糊無法辨識(shí)，倆人端坐在一個(gè)木桌輛旁，主背景墻上掛著的是偉大領(lǐng)袖毛主席的照片，莊嚴(yán)肅穆。
　　 祖父輩開明，父親弟兄幾個(gè)都上了學(xué)，讀了書，都是我輩心目中優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。姑母也做過赤腳醫(yī)生，漫山遍野采集藥材，為民治病。大伯父曾擔(dān)任生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)、大隊(duì)支部書記十余年。二伯父、父親陸續(xù)擔(dān)任查干村支部書記，帶領(lǐng)村民脫貧致富。
　　 父親憶起這些，言語間滿是深深的遺憾，“那個(gè)時(shí)候窮啊，吃不飽肚子，要是你祖父母能活到現(xiàn)在，看看這個(gè)社會(huì)，多好！”
　　 九十年代，農(nóng)村掀起“新疆熱”，政府鼓勵(lì)遷移。那一年大伯父、二伯父，舉家遷往新疆，一起帶走的還有保氏家譜、家訓(xùn)、家規(guī)。弟兄四個(gè)，只留父親和四叔在查干臺(tái)過活。
　　 縱觀保氏家譜，一百多年來，有對(duì)命運(yùn)不公的抗?fàn)?、有大背景下人性的無奈，有默默的堅(jiān)守，有執(zhí)著的追尋，每個(gè)人身上都烙印了深深的時(shí)代印記?，F(xiàn)在看來，是社會(huì)的悲哀、更是一代人的悲哀，所幸，我們生在一個(gè)和平的年代，享受著美好幸福的生活，這應(yīng)該就是祖先夢(mèng)寐以求的生活，愿逝者安息，生者繼續(xù)努力。
　　 2020年，青海納林溝保氏族人，掀起家譜重修的熱潮，無數(shù)背井離鄉(xiāng)的保氏族人，紛紛踏上故土，去納林溝尋根問祖。經(jīng)多支家譜考證，重修新譜。我是誰？從何處來？一直到現(xiàn)在，我們這一支到底屬于哪一龍之后，家譜編修委員會(huì)還未得到結(jié)果，文化大革命時(shí)期，家譜被毀，有一段家族歷史，徹底被淹埋。
　　 2021年清明，保姓族人人從四面八方，五湖四海匯聚納林溝祖墳，祭奠祖先，把最美好的生活故事講給他們聽。許多關(guān)于祖輩的故事都已深埋在納林溝的黃土地下，恩怨情仇早已了短。蒼茫大地上，許多美好的故事正在上演，如同家訓(xùn)、家規(guī)、還有姓氏，永遠(yuǎn)傳承,生生不息。
　　 家是最小國(guó)，國(guó)是千萬家。有了強(qiáng)的國(guó)，才有富的家。