家鄉(xiāng)的云居山上有座古寺，叫真如禪寺。寺院不大，四面環(huán)山，且山狀如荷花尖尖，將香火青煙的古剎團(tuán)團(tuán)圍繞。史料記載，此古寺距今已有千年。上世紀(jì)五十年代的中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)虛云大師，正是當(dāng)時(shí)此剎之方丈。
　　 我恐怕生來(lái)與佛無(wú)緣，每每進(jìn)得寺廟，對(duì)大堂中坐立的各種高大佛像，幾乎無(wú)有認(rèn)得的。印象極深的當(dāng)只有如來(lái)大佛，但也常有弄錯(cuò)之嫌。
　　 由于工作關(guān)系，有很長(zhǎng)一段時(shí)間我不得不去寺廟，不得不與那些終日坐香打禪的出家人多有交往。漸漸地沾上了些許的禪中之氣，漸漸地對(duì)佛有了粗淺的認(rèn)識(shí)。
　　 那是一個(gè)春日，我與縣統(tǒng)戰(zhàn)部長(zhǎng)一行離開(kāi)喧鬧的城區(qū)，驅(qū)車(chē)前往云居山真如禪寺。汽車(chē)使出車(chē)比人多的小城，半小時(shí)便行至山間，花紅柳綠，鳥(niǎo)鳴水潺，空氣中慢慢地有了濕氣，而且?guī)еz絲的甜味。
　　 行至寺院大門(mén)，抬頭就見(jiàn)趙樸初提寫(xiě)的幾個(gè)大字，“真如禪寺”高懸于門(mén)頂。進(jìn)得院內(nèi)，一條干干凈凈的石板鋪就的小路，將我們引至大雄寶殿門(mén)前。寶殿內(nèi)那尊似如來(lái)的大佛投來(lái)帶著笑意的眼神。領(lǐng)頭的統(tǒng)戰(zhàn)部長(zhǎng)自然而又熟練地跨步進(jìn)門(mén)，朝中央大佛雙手合十，念了聲“阿彌陀佛”。我亦照搬照念“阿彌陀佛”，那聲音多少有點(diǎn)走樣。
　　 早有一位小和尚迎了上來(lái)，照樣是雙手合十，“阿彌陀佛”。小和尚十幾歲的樣子，眉清目秀，干干凈凈，著一身布衣和服，穿一雙白底黑面布鞋兒，行動(dòng)之中無(wú)有一點(diǎn)點(diǎn)聲響。跟隨小和尚，我們進(jìn)得一室，房間不大，四面木板為墻，左右兩邊一色的木椅，木椅前有張近似小桌的茶幾，固然也是木制。小和尚不說(shuō)話(huà)，只用手勢(shì)領(lǐng)我們一路前行，用手勢(shì)招呼我們一一入坐，爾后轉(zhuǎn)身輕步離去。屋子里突然間沒(méi)有了一丁點(diǎn)聲音。脫離鬧市，陡然來(lái)到寂靜的寺院，來(lái)到這一方凈土之中，仿佛走進(jìn)另一個(gè)世界。這世界是如此安寧，讓我的心也靜了下來(lái)。原來(lái)，這就是傳說(shuō)中的方丈室。和尚是沒(méi)有單獨(dú)的室的，只有做了寺院的長(zhǎng)者，才有自已獨(dú)立之室。那室不大，長(zhǎng)和寬各一丈?！毒S摩潔經(jīng)》稱(chēng)，身為菩薩的維摩潔居士所住的臥室，一丈見(jiàn)方，但容量無(wú)限，故稱(chēng)方丈。以后出家人把住在臥室里的住持也稱(chēng)為方丈。
　　 小和尚過(guò)來(lái)了，手中端著一個(gè)木制的紅色托盤(pán)，托盤(pán)里整整齊齊地放著幾個(gè)純白色的小小茶杯，還有一個(gè)同樣是白色的茶壺。放托盤(pán)于茶幾，再逐杯逐杯倒上茶。即刻，一股淡雅之清香飄然而至，叫人片刻間有了心怡之感。小和尚復(fù)又端起托盤(pán)，移步至我們每位對(duì)面，亦是并無(wú)言語(yǔ)。我禮貌地雙手拿過(guò)白色茶杯，舉至唇邊，那茶香便濃濃地?fù)浔嵌搿\淺地喝了一小口，竟有一股田原之味，山澗之氣，讓人不舍大口喝去。慢慢地喝著這有山間靈氣的清茶，緩緩地呼吸這帶有濕潤(rùn)的空氣，享受著這難得的寂靜，不禁想起那首唐詩(shī)：“清晨入古寺，初日照高林，竹徑通幽處，禪房花木深?！痹谶@兒把后句改為禪房茶香清就妥貼了。
　　 待杯中的茶幾乎喝盡時(shí)，老方丈來(lái)了，雙手合十，“阿彌陀佛”。主賓入坐。老方丈法名一誠(chéng)，在全國(guó)乃至東南亞一帶佛界已很有名氣，屬德高望重者。不日，一誠(chéng)大和尚將去京城，就任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，我等算是為其餞行。統(tǒng)戰(zhàn)部長(zhǎng)自然少不了一番祝賀之詞，并笑言之，大和尚將去北京，成為中國(guó)當(dāng)今最大之佛了。一誠(chéng)連連搖頭否之，并又雙手合十，目仰上蒼，“阿彌陀佛”念之。小和尚為大和尚倒上茶，并給我等逐一續(xù)滿(mǎn)，已經(jīng)淡去的茶香又有此濃了，望著打坐干坐椅之中的老方丈，心中不由升起一個(gè)疑問(wèn)：何為佛？佛在哪?
　　 看看老和尚，只見(jiàn)其抬目上蒼，口口念念有詞“阿彌陀佛，阿彌陀佛”，不由得有了幾分醒悟。一對(duì)結(jié)婚十年未能生子的夫妻，進(jìn)得廟中，敬上一柱香，叩首膜拜，日后果真懷孕得子。他們頂禮膜拜的菩薩，不就是他們的佛么？對(duì)于一個(gè)病入膏肓的病人，給他除去病根使其重獲新生的醫(yī)生，難道不是他一生不忘的佛？對(duì)全國(guó)農(nóng)民而言，給他們免去所有農(nóng)業(yè)稅負(fù)，減輕他們負(fù)擔(dān)的決策人就是他們心中的大佛。生活中人人心中都需要有佛，人人心中都會(huì)有自已的佛。拯救中華民族于危難之中，讓炎黃子孫從此得以揚(yáng)眉吐氣，叫國(guó)人自此走向富強(qiáng)之路的開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖，不正是我們心中的大佛么？
　　 茶已品，佛已拜，離開(kāi)那方凈土，一路風(fēng)塵，又將回歸鬧市之中，心卻還留在那寺廟之中。不禁又想起那句佛語(yǔ)：佛無(wú)處不在，修佛也就是修心也。