軌，道也，火車行走于軌，相安無(wú)事。反之，則意味著肇起禍端。規(guī)，法規(guī)，規(guī)矩，規(guī)范，規(guī)定，束人之章也。規(guī)與軌諧音，人但凡行為不規(guī)者，皆為出軌。
　　 行有行規(guī)，業(yè)有業(yè)規(guī)，但凡世間萬(wàn)物，都有規(guī)可循，正所謂沒(méi)規(guī)矩不成方圓。今天單說(shuō)人之規(guī)，情之規(guī)?；橹?guī)矣。
　　 出軌大致可分為三種，一種是身體出軌，另一種則是心靈出軌。當(dāng)然第三種應(yīng)該是身體和心靈的雙重出軌，如果是第三種，實(shí)際上就不能簡(jiǎn)單的以出軌而論之了，第三種實(shí)際上你的城池已經(jīng)到了土崩瓦解的邊緣。
　　 從某種意義上講，心靈的出軌比身體的出軌更可恨，因?yàn)樯眢w出軌僅僅是派遣寂寞，發(fā)泄欲望，她（他）的心還在堅(jiān)守陣地。而心靈的出軌則是同床異夢(mèng)，貌似日夜與你廝守，事實(shí)上心已別屬。這種出軌是非常危險(xiǎn)的，一旦遇見(jiàn)合適的土壤，就會(huì)生根發(fā)芽，棄陣地而不顧，我行我素，無(wú)所顧忌，造成的社會(huì)動(dòng)蕩則更甚。
　　 從盤古開(kāi)天至今，出軌的事情在人類社會(huì)的發(fā)展史中，根本就沒(méi)有間斷過(guò)。人人痛恨且無(wú)可奈何。但凡出軌的群體如果概括一下非常有趣，大多都是蝸居在上層社會(huì)和文化人群中，越是地位高大，越是知識(shí)淵博，出軌的幾率越高。反之，那些窮苦老百姓，則很少有出軌的機(jī)遇和資本。
　　 而往往叫囂和唱反調(diào)的又基本上都是這類人。可更為可笑的是，無(wú)論是哪個(gè)階層的人們，一旦有了出軌的機(jī)遇，誰(shuí)又能心甘情愿地放棄而不屑一顧？那些個(gè)掛在嘴上的仁義道德，一旦有了水到渠成的機(jī)會(huì)，頃刻之間也會(huì)轟然倒塌。當(dāng)然有許多人不承認(rèn)我的觀點(diǎn)，我只能說(shuō)你的機(jī)遇水不到，渠不成，所以才沒(méi)有堂而皇之地發(fā)生。
　　 古人早已總結(jié)出了人性之本能，“食色性也”。誠(chéng)然，七情六欲本身就是隱在人們骨子里最原始的形態(tài)。當(dāng)然這些個(gè)原始反應(yīng)的需求，肯定與你的身體素質(zhì)有關(guān)，與你的年齡青衰有關(guān)，或者說(shuō)白了與自身的荷爾蒙產(chǎn)量有關(guān)，無(wú)論男女，一概論之，異性相吸，自然法則，否則，人們?cè)趺茨芊毖苌ⅲ?br />　　 縱觀歷史上的真正坐懷不亂的人只有柳下惠一個(gè)，但是我敢肯定他一定有著不可抗拒的理由，不敢為之。再或者他本身就是性無(wú)能者也說(shuō)不定。再或者那天晚上他是不是在亂與不亂的思想斗爭(zhēng)中糾結(jié)了一整夜熬到天明？他只不過(guò)是后人樹立起來(lái)的榜樣，楷模，而他那一夜內(nèi)心的動(dòng)蕩與不安或許只有他自己才知道。
　　 一代名相呂不韋從政前是一個(gè)商人，但他有了錢之后，感覺(jué)自己沒(méi)有權(quán)勢(shì)。于是，便慫恿自己的小妾趙姬出軌于當(dāng)時(shí)滯留在趙國(guó)的質(zhì)人“子楚”，也就是一代君王秦始皇的爹。但是當(dāng)初趙姬出軌的時(shí)候已經(jīng)身懷有甲，也就是說(shuō)這個(gè)孩子實(shí)際上是呂不韋的種，后來(lái)趙姬坐了皇后以后，雖然呂不韋官至丞相，一人之下萬(wàn)人之上，但他和趙姬的結(jié)局都非常悲催，所以說(shuō)出軌之人肯定不得善終。
　　 也不盡然，這個(gè)世界上本來(lái)就沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)，就像蚊子，蒼蠅，老鼠般，一定有著它們存在的需要和價(jià)值，否則怎么能平衡自然？怎么彰顯出世事險(xiǎn)惡，山高水低？
　　 武媚娘本是唐王李世民的小妾，她不顧倫理章法，出軌其兒子李治，從而一步一步走向人生的巔峰，這個(gè)前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的女人，就是靠出軌贏得了江山，所以說(shuō)出軌也不能一味地視之為貶義。沒(méi)有出軌的膽識(shí)，哪來(lái)的一代女王武則天。
　　 這個(gè)世界本身就是男人和女人組成，凡是有煙火的地方，必有出軌一撥一撥地發(fā)生。古往今來(lái)，出軌的典故數(shù)不勝數(shù)。僅歷史爆料，一火車也拉不完。以戲曲故事為例，秦雪梅出軌商林，雖釀成悲劇，但也成就一段千古絕唱。崔鶯鶯出軌張君瑞，遭到了母親斥責(zé)，卻也成就一曲愛(ài)情贊歌。淚灑相思地中的女主角王憐娟，與渣男張青云私定終身，因未婚先孕后遭遺棄，被父一氣之下推入西湖，那聲聲怨的哭訴，讓多少人為之動(dòng)容？桃花庵里的張才出軌尼姑生子，結(jié)局卻是皆大歡喜。等等，等等。數(shù)不勝數(shù)……
　　 而當(dāng)今社會(huì)，出軌的理由可謂是五花八門，門類繁多，縱觀那些錢權(quán)名流，有幾個(gè)不是緋言四起？從一而終的詞匯早已被時(shí)代的大腳踢進(jìn)歷史的塵埃。這是人類的智商在進(jìn)步？還是道德理念的倒退？不能一概而論。
　　 人生在世，草木一秋。許多人都意識(shí)到了青春的短暫，人生的不易，不愿意再受那些所謂的道德倫理所綁架，尋找人生的幸福，無(wú)悔人生一世的理念，占居了活著就不枉此行的上峰。所以，出軌率的大幅度飆升，也算是社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律。于是，太多太多的人們以尋覓幸福的名譽(yù)，追求感官上的刺激。再于是，便衍生出許多的時(shí)代新名詞，什么“紅顏”“藍(lán)顏”“情人”“小三”“裸聊”“第三者插足”“一夜情”等等等等。當(dāng)然也不否認(rèn)肯定有相見(jiàn)恨晚的真愛(ài)，和無(wú)可奈何的廝守。出軌之事日漸增多，存在就有它的道理，筆者不枉加對(duì)錯(cuò)，所謂之事見(jiàn)怪不怪了。