去浙江諸暨，很自然想到西施故里，那是諸暨的一張名片。
　　 其實(shí)諸暨好景頗多，像早在1000多年前就聞名的五泄，峻嶺平湖，洶涌澒耳的飛瀑五層疊瀉，大氣磅礴，歷史文人墨客楊萬(wàn)里、王朋，宋濂等相繼留下過(guò)繪畫和詩(shī)文。
　　 另像斗巖，巖壁陡險(xiǎn)，走上百余級(jí)彎曲石階到高臺(tái)，能望見(jiàn)鐫刻在山體上比樂(lè)山大佛還高大的山巖大佛，令人贊嘆不已，等等；然而久傳于世的還是西施故里。
　　 6月初氣候宜人。一條寬闊碧綠的浦陽(yáng)江蜿蜒流過(guò)白色獨(dú)塔斜拉人行橋，西施故里殿面江而立，黃墻朱門門樓中間上方的“西施故里”四字一眼望見(jiàn)。
　　 所謂故里，其實(shí)是類似茂苑的紀(jì)念館。進(jìn)門樓，右側(cè)西施殿飛檐花窗，樹(shù)木掩映，臺(tái)階而上，廳堂幽深；正對(duì)面居高古越臺(tái)站立著越王勾踐和大夫范蠡、文種三座雕像，樓臺(tái)下一池輕荷。下層是故事展館，碑廊里一排歷代文人墨客為西施題寫的詩(shī)句和畫像的碑刻。
　　 這是上世八九十年代重建的紀(jì)念館苑形式的故居。
　　 而關(guān)于西施故里之說(shuō)，除了在唐代詩(shī)人李商隱的“西子尋遺殿，昭君覓故村”的詩(shī)句和女詩(shī)人魚(yú)玄機(jī)的《西施廟》詩(shī)，窺見(jiàn)到故里的跡象外，便是到了明代具有一定規(guī)模的西子祠了。
　　 西施實(shí)名施夷光，出生于諸暨城南苧蘿村西村。舊居是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期樣式的茅草屋，古樸田園，景色秀美；后來(lái)在原址上一建殿堂樓宇，原汁原味故居被一掃而光，成為現(xiàn)代苑式紀(jì)念館了，這大概含有經(jīng)濟(jì)利益的考量。
　　 西施享譽(yù)古代四大美女之首，有沉魚(yú)之稱，說(shuō)的是她在河邊浣紗，魚(yú)兒看見(jiàn)她的花貌倒影，忘記游水而漸沉河底；這只是婦孺皆知的美麗傳說(shuō)而已。然而西施的天生麗質(zhì)、傾城之貌，是歷來(lái)有文字記載的?？上е换盍?0年，英年早逝；一個(gè)名揚(yáng)春秋越國(guó)的絕代佳人，曇花一現(xiàn)，實(shí)屬可惜。
　　 對(duì)于西施的死因說(shuō)法多種。有說(shuō)吳國(guó)滅亡后，吳王夫人在西施身上綁上大石，將她沉入江底；有說(shuō)吳人用錦緞將她全身緊裹，拋入揚(yáng)子江中；還有說(shuō)，西施在一次浣紗時(shí)，不慎落水而溺斃；再有說(shuō)，越國(guó)反敗為勝后，西施歉疚于吳王夫差而自縊身亡；另有說(shuō)她沒(méi)死，跟著范蠡隱居五泄。說(shuō)法詭奇，莫衷一是。
　　 我相信另一種壯烈之舉：跳城樓而亡。
　　 大約在2013年，看了一部電視連續(xù)劇《西施秘史》，劇終一集西施跳城樓自盡。故事情節(jié)大致是這樣的：
　　 勾踐在對(duì)吳戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗，和眾臣、王后嬪妃一道當(dāng)了吳國(guó)的俘虜。此時(shí)勾踐釆納范蠡、文種的復(fù)國(guó)之策，其中一條是將西施投入?yún)峭醴虿顟驯?。夫差雖霸，但對(duì)西施動(dòng)了真情，據(jù)為寵妃，遂整日沉迷于酒色而荒廢了國(guó)政，以至國(guó)力大衰，最終被越國(guó)所滅。在吳國(guó)兵敗夫差被擒后，西施力勸勾踐看在自己以身許國(guó)的份上饒夫差一命，可勾踐早把西施的功勞和夫差不殺他之恩拋到九霄云外，不但殺了夫差，還取其首節(jié)交給西施，以斷念夫之情，命她做他的嬪妃。西施見(jiàn)勾踐如此卑鄙狠毒，萬(wàn)念俱滅，夾起裝著夫差頭顱的盒子直奔城樓爬上墻頭，范蠡追趕力勸，西施看都不看這個(gè)曾經(jīng)的戀人一眼憤然越墻跳下，隨夫差而西去……
　　 至今2500多年過(guò)去，故事人物早已灰飛煙滅。盡管對(duì)西施之死說(shuō)法不一，但我相信她是城樓一躍的壯舉。我們今人無(wú)法準(zhǔn)確考證遠(yuǎn)去的史實(shí)，也非此文之目的，也做不了。然而從僅存歷史記載的蛛絲馬跡可窺、分析：一,吳王夫人沉江殺之說(shuō)沒(méi)有可能；在國(guó)之傾圮，兵潰宮亂之時(shí)，吳王后既無(wú)時(shí)間也無(wú)能力將大石系于西施身上投到江心。二,吳人裹綁拋向楊子江，顯然無(wú)稽之談，誰(shuí)去下狠手？吳國(guó)百姓怎么管得了這事？三,浣紗失足溺死的可能性幾乎為零；西施從小跟著母親在江邊洗滌，不會(huì)不諳水性。四,至于吳國(guó)敗于越國(guó)后，有愧于夫差而自縊，倒是有一定的可能性，但無(wú)論正史野史對(duì)此幾無(wú)記載；至于范蠡偕西施離走隱居城南無(wú)泄，甚至最后又跑到無(wú)錫蠡湖，只能說(shuō)是美麗的愛(ài)情傳說(shuō)了；倘若有“浪跡天涯，從此并肩看彩霞”的高雅恬靜，西施大概不至于沒(méi)活過(guò)30歲。
　　 剩下跳城樓身亡一條，還是較有說(shuō)服力。
　　 導(dǎo)演尤小剛曾這樣說(shuō)過(guò)：“我敢說(shuō)，《西施秘史》與《孝莊秘史》一樣，承載了歷史人文精神，是值得一看的古裝劇，它與那些胡編亂造、東扯西拉的電視劇根本不在一個(gè)層次上?！?br />　　 《西施秘史》全劇看畢，別的印象淡薄了，惟有末集城樓一躍印象深刻。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，尤小剛對(duì)待歷史是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，相信他沒(méi)有胡編亂造故事。
　　 2500多年歷史的種種傳說(shuō)，唯一給西施貼上標(biāo)簽的是她的美貌，而鮮有人關(guān)注其內(nèi)在美——?jiǎng)偭?；?duì)，剛烈，是寧可玉碎，不為瓦全的剛強(qiáng)貞烈。這位越女為復(fù)國(guó)而忍辱負(fù)重，為忠于夫君寧愿赴死，這些正是西施的可貴可敬之處，而外貌姿色僅其次。
　　 中國(guó)歷史上不乏貞烈女子和巾幗英雄，尤其近、現(xiàn)代為中華民族復(fù)興事業(yè)英勇頑強(qiáng)奉獻(xiàn)乃至犧牲的女英雄，為國(guó)人銘記和敬仰，其精神當(dāng)為后人學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)。
　　 西施故里至今久留于我腦海中的，是那尊操尚貞立的白色雕像。特此賦詞，以志紀(jì)念：
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　　 ? 虞美人.游西子故里詠懷
　　
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　　 西施故里一江水，依傍山坡翠。
　　 樓臺(tái)殿宇滿芳菲，
　　 紅粉水池荷影、記顰眉。
　　 堂中越女沉魚(yú)媚，夫差當(dāng)年醉。
　　 長(zhǎng)廊石像賦詩(shī)碑。
　　 范蠡愚忠舍愛(ài)、嘆銜悲。
　　
　　 （通韻八欸）
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　　 注：①一江，浣江，相傳為西施浣紗河流；
　　 ②紅粉水池，紅粉池，西施常在荷池邊梳妝；
　　 ③夫差，即吳王；
　　 ④范蠡愚忠越王勾踐，將戀人西施獻(xiàn)夫差為嬪。后越國(guó)反敗為勝滅吳國(guó)，勾踐違背對(duì)西施的承諾取下夫差首級(jí)，西施憤然城墻一躍自盡，至今已逝2548年。
　　
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