我們面對的是物質(zhì)的生產(chǎn)(包括生命的生產(chǎn))和精神的生產(chǎn)。
　　 一方面是在一定社會中進(jìn)行生產(chǎn)的個(gè)人，這些個(gè)人是在實(shí)際奮斗中生活和活動的個(gè)人;另一方面是這些個(gè)人的一定社會性質(zhì)的生產(chǎn)，團(tuán)結(jié)在對立與對抗中發(fā)展起來。
　　 物質(zhì)的生產(chǎn)是全部生產(chǎn)的基礎(chǔ)，精神的生產(chǎn)從屬于物質(zhì)的生產(chǎn)。
　　 文學(xué)屬于精神的生產(chǎn)，文學(xué)是從屬于物質(zhì)的生產(chǎn)的認(rèn)識活動。
　　 文學(xué)涵蓋了歷史和哲學(xué)，文學(xué)就是人學(xué)。
　　 文學(xué)服務(wù)于構(gòu)建和諧人文社會，文學(xué)服務(wù)于實(shí)現(xiàn)美好生活理想，文學(xué)與現(xiàn)實(shí)人生相依相伴，文學(xué)扎根實(shí)踐，為精神立基，構(gòu)建精神發(fā)展的前提和進(jìn)一步的出發(fā)點(diǎn)。
　　 真正的人的生活在本質(zhì)上是認(rèn)識性的生活。
　　 人類的歷史就是團(tuán)結(jié)奮斗，自強(qiáng)不息，經(jīng)歷苦難，英勇斗爭，克服一切，勇往直前的歷史，這就是全部文化的核心。
　　 人的五臟機(jī)能是歷史的進(jìn)化的結(jié)果，是與社會的歷史的人類存在相適應(yīng)的，五臟機(jī)能是認(rèn)識發(fā)生的自然前提，五臟機(jī)能是人的世界的具體而微的實(shí)現(xiàn)，五臟機(jī)能的進(jìn)化走的還是這條道路:團(tuán)結(jié)奮斗，自強(qiáng)不息，經(jīng)歷苦難，英勇斗爭，克服一切，勇往直前。
　　 只有達(dá)到自我反省，自我批判才能正確理解以往的歷史，正確傳承以往的文化。
　　 在自我反省，自我批判的道路上，心靈和精神的觸角會無所不及，文學(xué)因而獲得了不竭的源泉和旺盛的生命力。
　　 人是類存在。文學(xué)用個(gè)人工作，生活中的故事和體驗(yàn)補(bǔ)充類生活經(jīng)歷的不足，擴(kuò)展類的精神邊界。
　　 透過文學(xué)對人性的體察和剖析的文字，看到的是時(shí)代的本來面目和作家的風(fēng)骨。
　　 嗜欲深則天機(jī)淺。商業(yè)化的核心是激發(fā)欲望，追逐金錢，利己為本，這些都會阻礙文學(xué)創(chuàng)作的熱情，直覺，興趣和對大自然和人的生動感覺。
　　 民富足則禮儀豐。倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，文學(xué)的繁榮是與富民強(qiáng)國的偉大奮斗征程相適應(yīng)的。
　　 詩言志，發(fā)心聲，詩是表達(dá)世界觀，人生觀，價(jià)值觀，歷史觀和生命觀的。
　　 詩歌是文學(xué)的馬前卒和急先鋒，文學(xué)的繁榮發(fā)端于詩歌的繁榮。
　　 文學(xué)用敏銳的感覺力捕捉心靈的細(xì)微變化，吟詠至微，秋毫在目。
　　 文學(xué)用一顆廣闊的心，來守護(hù)住初心和夢想。
　　 文學(xué)是甘于寂寞，耐得住寂寞的事業(yè)。
　　 工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家己經(jīng)建立，社會主義制度的優(yōu)越性已充分顯示，紅色文化正大力弘揚(yáng)……但現(xiàn)實(shí)中還有許多以往的歷史遺留下的尚未克服的丑惡的東西，我們要做的就是在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界，在創(chuàng)造美好生活，構(gòu)建美好社會的過程中拋掉身上的臟東西。
　　 中國共產(chǎn)黨成立百年以來，始終代表工農(nóng)群眾的利益，實(shí)現(xiàn)工農(nóng)群眾的意志，雖然經(jīng)歷了無數(shù)艱難險(xiǎn)阻，風(fēng)風(fēng)雨雨，但是中國共產(chǎn)黨為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，為偉大祖國謀富強(qiáng)，為人類命運(yùn)謀大同的初心和使命始終沒有變，氣魄和擔(dān)當(dāng)始終沒有變。
　　 一個(gè)撥亂反正，去邪扶正，邪不壓正，風(fēng)清氣正的偉大時(shí)代已經(jīng)到來。
　　 偉大的時(shí)代正呼喚著無愧于偉大時(shí)代的偉大的文學(xué)。
　　 詩歌的繁榮必然到來！
　　 文學(xué)的繁榮必然到來！