教子對(duì)于每個(gè)家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)都是一大責(zé)任，一大挑戰(zhàn)，一大樂(lè)事，這里我就自己的一些經(jīng)驗(yàn)談?wù)匋c(diǎn)滴心得，以期拋磚引玉。
　　 家長(zhǎng)的缺點(diǎn)就是孩子毀敗的根源。反省失敗的教育要從家長(zhǎng)身上找根源，而不是從孩子身上找根源。家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，孩子在家里從小就受到父母的耳濡目染和言傳身教:怎樣對(duì)待老人，怎樣對(duì)待愛(ài)人，怎樣對(duì)待每一個(gè)家人，怎樣對(duì)待兄弟姐妹，怎樣對(duì)待親戚朋友，怎樣對(duì)待本職工作，怎樣對(duì)待家務(wù)勞動(dòng)，怎樣打掃整理，怎樣接待客人，怎樣說(shuō)話做事，怎樣舉手投足，怎樣表達(dá)情感，怎樣交流意見(jiàn)，怎樣讀書學(xué)習(xí)，怎樣一人靜處，怎樣恭默力行，怎樣用心思考，怎樣即時(shí)糾錯(cuò)，怎樣反省自己，怎樣激勵(lì)自己，怎樣理正自己，細(xì)至怎樣動(dòng)心起念等等，家長(zhǎng)從里到外、至微至細(xì)的表現(xiàn)其實(shí)都在影響著孩子，教育著孩子，正所謂身教勝于言教，無(wú)言之教勝有言之教。父母的一切所做所為都逃不過(guò)天真無(wú)邪的孩子的法眼，所以說(shuō)要做一個(gè)合格的家長(zhǎng)，首先要做到:對(duì)待父母、兄弟姐妹、愛(ài)人和孩子，對(duì)待一切人，態(tài)度必誠(chéng)、必恭、必敬。
　　 以身作則。家長(zhǎng)不是為了教育孩子才去以身作則，以身作則是指無(wú)論家里家外，人前人后，有無(wú)監(jiān)督，都要貫徹慎獨(dú)于始終。家長(zhǎng)誠(chéng)懇地做人，既使離家千里仍是在教育孩子。
　　 耐心說(shuō)服，以理服人。告之以其善，語(yǔ)之以其敗，導(dǎo)之以其所便，開(kāi)之以其所苦。和氣合理，愉色婉言，推己及人。少成若天性，習(xí)慣成自然，培養(yǎng)純正的生活習(xí)性和學(xué)習(xí)習(xí)慣。從小到大，先嚴(yán)后寬，恩威并用，以愛(ài)為多，說(shuō)服為主，不廢懲戒。人有不足，善為彌縫;人有愚頑，善為化誨;人有不明，寬之自明;人有不從，縱之自化。導(dǎo)而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)。愛(ài)人之意多，不可躁急。
　　 教學(xué)相長(zhǎng)。教育孩子就是和孩子共同學(xué)習(xí)，共同成長(zhǎng)，教育者同時(shí)也是受教育者，父母在教育孩子的同時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的滿身毛病并痛改前非，最終父母和孩子共同進(jìn)步，父母會(huì)發(fā)自內(nèi)心地告訴孩子:“感謝有你。”
　　 防范不良心理的形成。人的本質(zhì)是社會(huì)的歷史的，因而人的生活在本質(zhì)上是認(rèn)識(shí)性的生活:認(rèn)識(shí)自己，推己及人并認(rèn)識(shí)他人。人的存在的價(jià)值就是在奮斗中認(rèn)識(shí)人自己，任何認(rèn)識(shí)都是基于心理的，心理習(xí)慣決定行為習(xí)慣，從小培養(yǎng)端正的品行，比如謙虛謹(jǐn)慎，耐心勤奮，吃苦耐勞，勤儉節(jié)約等等，端正自然的品行才可構(gòu)建起健全的人格。
　　 行正，迅行，力行。雷厲風(fēng)行不拖延的品質(zhì)猶為可貴，比如放學(xué)先做家務(wù)，當(dāng)日作業(yè)當(dāng)日獨(dú)立完成，換下的衣物及時(shí)洗，臭襪子脫下即時(shí)洗不積攢，書桌上擺放得簡(jiǎn)潔有條理，地面天天拖得一塵不染，居室收拾得整潔舒適，不養(yǎng)成邋遢零亂的毛病。
　　 健康的精神寓于健康的體魄，健康的體魄生長(zhǎng)出健康的精神。必須注重孩子的身體鍛煉，體育鍛煉最能有效提升體能與意志，耐挫和抗打，對(duì)于體育鍛煉要從小抓起，比如早起鍛煉，拉筋導(dǎo)引，散步打拳，跑步打球，引體向上等等，持之以恒，蠻其體魄，美其精神。
　　 對(duì)孩子進(jìn)行珍護(hù)生命的教育。對(duì)生命的愚昧無(wú)知最可怕，由于愚昧無(wú)知對(duì)身心成長(zhǎng)造成的傷害最令人痛惜。中國(guó)傳統(tǒng)文化中《黃帝內(nèi)經(jīng)》所倡導(dǎo)的法天則地，中傍人事，順應(yīng)四時(shí)，起居有常，飲食有節(jié)，積極進(jìn)取，清凈專一等等生命至理對(duì)于孩子的健康成長(zhǎng)都具有非常有價(jià)值的實(shí)踐意義，《黃帝內(nèi)經(jīng)的前三篇文章即:《素問(wèn)·上古天真論》，《素問(wèn)·上古天真論》，《素問(wèn)·生氣通天論》，應(yīng)該在孩子很小的時(shí)候就和孩子共同學(xué)習(xí)誦讀，力行體悟。
　　 家庭是社會(huì)的細(xì)胞，文化的載體，修身的根基，而文化對(duì)精神文明和社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)最持久最深沉。當(dāng)今時(shí)代文化構(gòu)建百?gòu)U待興，忠孝廉恥仁義禮智信的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)亟待傳承，我們每個(gè)做家長(zhǎng)的人都應(yīng)該有如臨深淵，如履薄冰的歷史危機(jī)意識(shí)，從我做起，從家里做起，從正心誠(chéng)意修身齊家做起，給孩子樹立起一個(gè)正確有力的榜樣，我想這就是每一個(gè)家長(zhǎng)應(yīng)該努力遵行的的天命和修為。