近日，一個所謂的肖某某開始作妖了。
　　 何為？嫌貧愛富，因財施教。血淋淋，直戳人心，以家長收入和個人財力來決定人格素質(zhì)，大言不慚地噴吐厥詞，這個天津某中學(xué)的肖老師所發(fā)表的言論和闡述的價值觀，真是讓人大跌眼鏡。
　　 何為師？師者，傳道受業(yè)解惑也；師者，予人真善高尚也。在先秦的貴族壟斷教育資源的時代，孔子發(fā)出“有教無類”的先聲，是人智的覺醒，也是教育平等和人文共存的呼吁?？鬃拥茏尤?，賢者七十有二，其中顏回，曾參皆出自布衣，而子貢則出自曾被打壓的“卑微”商賈。誠然，真正的賢，不在于貴賤貧富，而在于仰望高山，君子行德。夫顏子，一簞食，一瓢飲，安貧樂道，不改志向，其人也圣；夫孟子，君輕民貴社稷安，其人也王。而獨立于天地之間的人，無可背負(fù)往生絕學(xué)，亦不再指點蕓蕓巍峨，行走的精神信仰，關(guān)乎真誠和善良而已。
　　 肖某某的眾怒，在于極端，在于背棄了一個人最基本的善良品質(zhì)。
　　 “你媽媽掙多少錢哪？你爸爸掙多少錢？別怪我瞧不起你，某同學(xué)媽媽一年掙的比你媽媽50年掙的都多……以前送到我班里的學(xué)生，家長都是當(dāng)官的。要不家里條件特別好，或者是事業(yè)單位的。你們能一樣嗎？你反思一下你們的家長，有多少素質(zhì)？”當(dāng)肖某某把本性和盤托出的時候，大概忘記了三尺講臺上最基本的教育本質(zhì)。這段文字，聽著格外刺耳。她以財力高談素質(zhì)，厚此薄彼，繼而來歧視家境一般甚至貧窮的學(xué)生，已經(jīng)在價值取向的深處抹上一刀銅臭的傷口。因為，一個秉持著教師初心的人格，是不會讓文字的歷史沾染分門別類和旁門左道的業(yè)障。你想借高官子弟來作威，卻也是師德喪失的狐假。想想幾年前被開除的馮群超“老師”，因利欲熏心，把收紅包的理所當(dāng)然和變本加厲公之于眾。丑態(tài)一旦東窗，蟲豸嚶嚶也無處遁。
　　 這一點，得益于新媒體，曝露下的人性的卑劣終于一展無余。試想一下，為什么這些教師中的害群之馬會把這種不良習(xí)氣當(dāng)成頤指氣使的常態(tài)，還不是習(xí)慣成自然，養(yǎng)成高山東臥的怡然姿態(tài)。正所謂千里之堤，毀于蟻穴。要想機(jī)器正常運轉(zhuǎn)，做到真正的戶樞不蠹，一點都不難。留住底線，保持正確的價值觀即可。
　　 如今，這個所謂的肖某某已被教育部門撤職，不說大快人心，只說咎由自取。
　　 不過，諷刺的是，這個被公然處刑的“因財施教”的肖某某曾經(jīng)被公評為優(yōu)秀教師，同時有著“最美教師”的稱號。回想種種，就像是初入職場的熱忱和變成功利熏心的同一人，在心態(tài)上的轉(zhuǎn)變，無可說是環(huán)境改變了人，而是自我的墮落慢慢量變。先秦的范雎逼仇魏國相邦魏齊，卻也在秦國的相位上變成曾經(jīng)的魏齊。蔡澤一言：“月滿則虧，盛極必衰?！狈饿麦@醒，急流勇退，佩弦自急，才有功成身退。而這個肖某某，大概把自己活成了曾經(jīng)最鄙夷的那種人了。
　　 《詩經(jīng)?泮水》言：“翩彼飛鸮，集于泮林，食我桑葚，懷我好音。”原意直指仁德和感化，壞的風(fēng)氣亦可改變的道理。入芝蘭之室，久聞不知其香；入鮑魚之室，久而不問其臭。人，可以在潛移默化中引導(dǎo)文化的氣息，也可被文化之外的東西毀滅。這個肖老師，當(dāng)站在講臺上高讀《愛蓮說》的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的時候，肯定不會臉紅了；當(dāng)她對著學(xué)生念著《孟子》的講義“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的時候，想必，也不會有任何的愧怍之感。
　　 “春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”年輕的時候，我一直敬畏這句形容教師的詩。如今，這句詩依然是所有在三尺講臺上抒寫人文靈魂的教師的標(biāo)配。誠然，這個肖“老師”終于不再是老師，以后也不是。
　　 如今的她，把自己活成了一個貶義詞，在銅臭的素質(zhì)里漂泊而已。
　　
　　
　　
　　 2021年3月2日星期二