臘八是佛日，民間有進(jìn)廟堂拜佛祖吃臘八保平安之習(xí)俗?？晌覀兙驮谶@天一行四人：民間文藝創(chuàng)作愛(ài)好者鄭英豪、宿松民歌傳承人司國(guó)慶、二郎河民歌協(xié)會(huì)創(chuàng)辦人曹志杰和本人——“宿松新世紀(jì)論壇”發(fā)起人何仁對(duì)崇拜紅軍、敬畏烈士進(jìn)行了一次近距離地接觸。深感先烈們的革命精神真的值得我們?nèi)W(xué)習(xí)！去弘揚(yáng)！其中有些不為世人所知道的背后真的有待更多的文化仁人志士去挖掘、去證實(shí)。此行收益頗豐。
　　 文化的挖掘，對(duì)那些有責(zé)任的、自覺(jué)的文化人來(lái)說(shuō)，始終都是無(wú)私奉獻(xiàn)的。為迎接黨的生日百年慶典，鄭英豪早在半年前就在搜集、整理這方面素材，想以1934年鄂豫皖根據(jù)地第五次反“圍剿”遭受挫折為時(shí)代背景，紅25軍開(kāi)始長(zhǎng)征，紅28軍利用宿松羅漢尖特殊地理優(yōu)勢(shì)，在這里創(chuàng)立革命根據(jù)地開(kāi)始游擊戰(zhàn)為事實(shí)來(lái)展現(xiàn)羅漢尖版的江竹筠、劉胡蘭，載譽(yù)中華百名女烈士之一的朱賽英一家三口獻(xiàn)身革命的可歌可泣動(dòng)人故事為主線帶動(dòng)整個(gè)《羅漢英烈》出場(chǎng)來(lái)取到教育后人：今天的幸福生活真的來(lái)之不易。
　　 一早，我們四人開(kāi)車輕裝而馳。山色雖是冬季景象，可到處都孕育著春天的生機(jī)。山路雖彎，雖陡，雖峭，尋蹤烈士的足跡心同火熱。進(jìn)入羅漢山村地界，到處可睹紅色標(biāo)記，接待我們的是該村洪流副主任，洪副主任也是我們公益協(xié)會(huì)人士。因時(shí)間有限，想了解的內(nèi)容特多，我們?cè)诤楦敝魅蔚膸ьI(lǐng)下直奔主題處——黃山周屋。周屋山溝之地，三面環(huán)山，對(duì)面青山翠竹，一直婉延起伏通往羅漢尖，屋前是溝壑田地，屋中原是一口大水塘，現(xiàn)已填小變成了泉水洞，“朱賽英烈士舊居”就在其旁邊。周屋現(xiàn)無(wú)周姓，吳氏祖堂隔壁就是烈士朱賽英小兒子吳朝進(jìn)新家。吳朝進(jìn)老先生現(xiàn)年已90多歲，身體尚佳。當(dāng)聽(tīng)明我們此行來(lái)意，非常高興，有問(wèn)必答。有時(shí)雖隨著年齡的關(guān)系，所答非所問(wèn)，但那訪者還是能知道其大概。我被說(shuō)者的執(zhí)著認(rèn)真，三位專心記錄者所感動(dòng)，就總會(huì)情不自禁地?cái)[弄著手里的手機(jī)留下當(dāng)時(shí)的情行現(xiàn)狀。這時(shí)洪流副主任任務(wù)完成，村里又忙，先告我們而去。
　　 大約時(shí)間兩個(gè)小時(shí)已過(guò)，鄭英豪早已準(zhǔn)備的五個(gè)問(wèn)題得到證實(shí)和解答，司國(guó)慶、曹志杰手頭所要的筆記也載得滿滿的，與老人在其母親“朱賽英烈士舊居”合影那是必須的，三人實(shí)地拜別烈士墓地和留念合影更是對(duì)烈士敬仰的具體表現(xiàn)。
　　 晌午已到，民間的結(jié)伴自覺(jué)行動(dòng)畢竟比政府組織的硬性工作任務(wù)遜色許多，三位老師一致意見(jiàn)，午餐就在下山的飯店隨便湊合，而免擾人家工作繁忙。路過(guò)村部，使出許里，電話辭別是禮節(jié)。誰(shuí)知電話那頭正常工作餐早已準(zhǔn)備好，還有更重要的細(xì)節(jié)因我們此行所需要講述。盛情難卻，回頭迎主，其樂(lè)融融，書(shū)記親自陪同。這更表明書(shū)記們對(duì)我們這些文化志愿者的關(guān)注和重視。
　　 午餐后，我們就與朱留安書(shū)記在村會(huì)議室親切交流。一個(gè)多小時(shí)的交談，朱書(shū)記就掛斷了三次來(lái)電，我們一行四人真的對(duì)一個(gè)農(nóng)村基層干部村支書(shū)記工作太忙并對(duì)其村特色——紅色文化知識(shí)的暢談了如指掌刮目相看。朱書(shū)記說(shuō)：“我們村與全縣各村一樣，原來(lái)在老百姓心目中都不是十分肯定，自從省里下派扶貧專干劉安國(guó)書(shū)記居村以來(lái)，面貌逐漸改觀。劉書(shū)記走訪學(xué)校，進(jìn)入群眾中間，了解村部?jī)?nèi)部結(jié)構(gòu)，一兩年時(shí)間，路正在擴(kuò)建、干群關(guān)系融洽、扶貧扶志觀念轉(zhuǎn)變，特別對(duì)我們村紅色文化始終放重中之重位置……”
　　 從所言談舉止中，朱書(shū)記的格局非常之高，對(duì)本村的紅色旅游文化、農(nóng)耕智慧文化、人與自然和諧的生態(tài)文化侃侃而談。闡釋今天的幸福生活來(lái)之不易、肯定當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)中國(guó)革命所作出的重大貢獻(xiàn)、證實(shí)共產(chǎn)黨的高尚品德，知恩投報(bào)、重申行善事，知感恩，一定有好報(bào)的道理。特別是朱書(shū)記談話當(dāng)中獻(xiàn)出當(dāng)時(shí)革命氣氛下存留下的三首民歌，對(duì)我們真是視獲珍寶。朱書(shū)記最后說(shuō)：“羅漢山村為革命獻(xiàn)出了16位烈士的生命，朱賽英烈士不是羅漢山一村的，而是全縣、全中國(guó)的，我們都應(yīng)有責(zé)任和義務(wù)來(lái)維護(hù)、宣傳、弘揚(yáng)其舍小家為大家的高尚革命情懷而感恩！其后人更是踐行著烈士的情懷而成為家教！”
　　 臨別，鄭英豪握著書(shū)記的手：“感謝此行提供的方便！這次的諸多信息，對(duì)我們四人以各種不同方式展現(xiàn)創(chuàng)作目的都提供了好多的第一手、非常珍貴材料。羅漢山的紅色文化建議廣泛發(fā)動(dòng)周邊文化愛(ài)好者都來(lái)挖掘，因?yàn)樗麄兘畼桥_(tái)優(yōu)，身臨其境多，把它整理出來(lái)，印成冊(cè)子，饋贈(zèng)將來(lái)紅色旅游成大氣候時(shí)的游客，就又是另一種效果，對(duì)時(shí)下的傳統(tǒng)文化亟待傳播非常重要！”朱書(shū)記非常認(rèn)同：“歡迎下次再來(lái)！”
　　
　　 《羅漢英烈》劇本產(chǎn)生記
　　
　　 崇敬紅軍、緬懷英烈，責(zé)任、義務(wù)、擔(dān)當(dāng)。
　　 通過(guò)半年的材料搜集，《羅漢英烈》劇本大概已具雛形。一次機(jī)會(huì)與文聯(lián)江林順主席談到，實(shí)地調(diào)研非常重要。
　　 庚子“臘八”，我們這些不拿俸祿的自封官，宿松民間地域文化研究“五人團(tuán)”——宿松新世紀(jì)論壇何仁會(huì)長(zhǎng)、宿松民歌傳承人司國(guó)慶老師、二郎河民歌協(xié)會(huì)創(chuàng)辦人曹志杰老師及劇作者本人鄭英豪驅(qū)車前往，產(chǎn)生了“《羅漢英烈》創(chuàng)作之’黃山周屋實(shí)地調(diào)研行’”
　　 承諾就要兌現(xiàn)?，F(xiàn)創(chuàng)作進(jìn)展比較順利，50多個(gè)鏡頭已草成，預(yù)計(jì)年內(nèi)草稿基本定型、年外定稿并逐漸公開(kāi)發(fā)布，旨在引起社會(huì)興趣人士的關(guān)注，并請(qǐng)宿松縣委縣政府相關(guān)單位、北浴鄉(xiāng)政府、羅漢山村兩委領(lǐng)導(dǎo)誠(chéng)懇意見(jiàn)和建議。
　　 《羅漢英烈》是宿松人民的！更是全中國(guó)人民的！（宿松“五人團(tuán)”供稿）