今年“五一”去了兩個(gè)地方：五一當(dāng)天，同夫人自合肥駕車(chē)去滁州瑯琊山醉翁亭一日游；五月二、三日兩天，我獨(dú)自一人4+2到金寨古碑進(jìn)行了環(huán)“馬丁公路”騎游。
　　 現(xiàn)在回想一下，環(huán)“馬丁公路”就像是一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的武打片，而游滁州瑯琊山醉翁亭卻仿佛是在傾聽(tīng)一段娓娓道來(lái)的歷史故事。
　　 “山水醉城，亭好滁州”。這是中央電視臺(tái)黃金檔播放滁州宣傳片的一句臺(tái)詞。慶歷五年(公元1045年)，歐陽(yáng)修來(lái)到滁州，認(rèn)識(shí)了瑯琊山瑯琊寺主持僧智仙和尚，并很快結(jié)為知音。為了便于歐陽(yáng)修游玩，智仙特在山麓建造了一座小亭，歐陽(yáng)修親為作記，這就是有名的《醉翁亭記》。從此，歐陽(yáng)修常同朋友到亭中游樂(lè)飲酒，“太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也?！薄白砦掏ぁ币虼说妹?。歐陽(yáng)修不僅在此飲酒，也常在此辦公。有詩(shī)贊曰:“為政風(fēng)流樂(lè)歲豐，每將公事了亭中?！?br />　　 “滁之山水得歐公之文而愈光”。膾炙人口的佳句“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”更是家戶喻曉。
　　 雖因公常來(lái)滁州，但上瑯琊山觀醉翁亭尚屬首次，因此全程皆聽(tīng)命于手機(jī)導(dǎo)航指引。車(chē)過(guò)滁州學(xué)院進(jìn)入瑯琊古道，西行百米見(jiàn)路邊建有同樂(lè)坊、歐陽(yáng)修雕像。遂停車(chē)徒步沿瑯琊古道前往景區(qū)大門(mén)。至瑯琊古山門(mén)，下起了小雨，可惜雨傘放車(chē)上未帶身邊，不管他了。
　　 隨眾游客步入“瑯琊山”（蘇軾題）古山門(mén)，保安告知需從南門(mén)購(gòu)票進(jìn)入。入得景區(qū)，首先映入眼簾的是一堵《醉翁亭記》文字墻?！碍h(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也?！庇慰椭胁环τ心苁煊洜€背《醉翁亭記》者，在碑文前喃喃細(xì)語(yǔ)。此時(shí)，聯(lián)想到去年11月在岳陽(yáng)樓景區(qū)售票處，凡能當(dāng)面背誦《岳陽(yáng)樓記》全文者，皆可免門(mén)票入景區(qū)參觀?？梢?jiàn)，安徽的旅游業(yè)還缺少經(jīng)營(yíng)上的靈活性。
　　 “山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也?！倍卺勅路蕉滋幱凶艠蚪醒蠘颍ㄔO(shè)年代不詳。該橋最早文字見(jiàn)于宋代滁州通判韋驤寫(xiě)的《薛老橋詩(shī)》“流泉渟處闊，跨石石橋橫，題住無(wú)蹤跡，茫然薛老名”。
　　 釀泉西邊即是著名的醉翁亭景區(qū)。景區(qū)內(nèi)亭、臺(tái)、軒風(fēng)格各異，園中有園，景中有景。整個(gè)醉翁亭景區(qū)形成一個(gè)單獨(dú)院落，從東邊的醉園門(mén)進(jìn)，從西邊醒園門(mén)出。進(jìn)門(mén)后首先是一個(gè)小庭院，右轉(zhuǎn)上臺(tái)階進(jìn)門(mén)便是醉翁亭。因?yàn)橄轮∮辏?nèi)躲雨的游客甚多。亭上“醉翁亭”三字為蘇軾所題。四周墻壁刻有歷代名人所書(shū)寫(xiě)的《醉翁亭記》碑文。醉翁亭旁有一介紹牌上書(shū)：醉翁亭始建于北宋慶歷六年（1046年），山僧智仙為歐陽(yáng)修而建，歐陽(yáng)修命亭名并撰《醉翁亭記》一文而聞名遐邇，居全國(guó)四大名亭之首。
　　 醉翁亭西側(cè)有建筑群，皆明清所建。小巧獨(dú)特，風(fēng)格各異，曰“醉翁九景”。令人詫異的竟然還有叫解醒閣，醒園的。
　　 出醉翁亭西行三、四百米，瑯琊古道在此形成一個(gè)三岔路口。按指路牌所示，向右?guī)装倜资峭瑯?lè)園，內(nèi)有歐陽(yáng)修紀(jì)念館。繼續(xù)直行（西南方向）經(jīng)蔚然深秀門(mén)、深秀湖通往南天門(mén)和千年古剎瑯琊寺。在此處亭內(nèi)躲雨十幾分鐘后，毅然沿古道向山林深處進(jìn)發(fā)。
　　 沿途古木參天，游人熙熙攘攘。"行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。" 雖歷經(jīng)千年，歐公筆下的情景依舊。
　　 走走停停，不知不覺(jué)間已抵達(dá)古道盡頭。此處左手向上有一牌坊，往上通向南天門(mén)；右手方向則通往瑯琊寺。隨選擇向右前行，游覽瑯琊寺?，樼鹚聦偃珖?guó)重點(diǎn)寺廟，建于唐代大歷年間，唐代宗賜名“寶應(yīng)寺”，宋代易名“開(kāi)化禪寺”。后因山名相沿，又稱“瑯琊寺”?，樼鹚抡嫉丶s1平方公里，前有山門(mén)，上書(shū)“瑯琊勝境”。寺內(nèi)主殿為大雄寶殿，簡(jiǎn)稱大殿，宏偉寬敞，高大巍峨，雕飾精致，古樸典雅，是我國(guó)古建筑中的珍品。位于瑯琊寺東北側(cè)的無(wú)梁殿，原名玉皇閣，為道教場(chǎng)所，由于整個(gè)殿宇全用磚石砌成，無(wú)一根木梁，故俗呼為“無(wú)梁殿”。
　　 瑯琊寺掩映在瑯琊山綠樹(shù)濃蔭之中，潺潺泉水繞寺而過(guò)，亭臺(tái)樓閣錯(cuò)落有致，正如宋人詩(shī)云：“踏石披云一徑通，翠微環(huán)合見(jiàn)禪宮。峰巒密郁泉聲上，樓殿參差樹(shù)色中?！?br />　　 從瑯琊寺下來(lái)，可乘游覽車(chē)返回，票價(jià)20元。因?yàn)榉党潭酁橄缕?，且天氣涼爽，環(huán)境優(yōu)美，最關(guān)鍵是還沒(méi)去同樂(lè)園歐陽(yáng)修紀(jì)念館參觀，所以我們依舊徒步下山。
　　 同樂(lè)園景區(qū)位于醉翁亭西四百米，取《醉翁亭記》中“醉能同其樂(lè)”文之雅意，遂以“同樂(lè)園”命名。園內(nèi)分東西兩院，以亭廊相連，亭廊兩側(cè)鑲刻了蘇軾、蘇唐卿、祝枝山、趙孟頫、文征明、董其昌等歷代名家書(shū)寫(xiě)的《醉翁亭記》碑刻。置身其中，嘆為觀止。惜疫情尚未完全結(jié)束，許多室內(nèi)展館并未開(kāi)放。好在由郭沫若題寫(xiě)的歐陽(yáng)修紀(jì)念館大門(mén)半開(kāi)著，可隱約看見(jiàn)室內(nèi)歐公雕像。而雕像兩旁柱子上的“一代文宗建名亭撰名文流芳百世，兩番宰輔樹(shù)正氣立正義曠典千秋”的對(duì)聯(lián)，卻很難看清。
　　 離開(kāi)同樂(lè)園，開(kāi)始向“瑯琊山”山門(mén)方向返回。進(jìn)來(lái)時(shí)從“野芳園”南門(mén)經(jīng)過(guò)，返回時(shí)走的是“野芳園”北門(mén)，遂順便進(jìn)去一游。園內(nèi)花團(tuán)錦簇，曲徑通幽。遂步出景區(qū)大門(mén)，結(jié)束了今年“五一”假期第一天的文化之旅。