引言
　　 彩云之南，我心的方向，孔雀飛去，回憶悠長(zhǎng)；玉龍雪山，閃耀著銀光，秀色麗江，人在路上。彩云之南，歸去的地方，往事芬芳，隨風(fēng)飄揚(yáng)；蝴蝶泉邊，歌聲在流淌，瀘沽湖畔，心仍蕩漾……
　　 這首悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的《彩云之南》，時(shí)時(shí)出現(xiàn)在我的夢(mèng)鄉(xiāng)，那是怎樣一個(gè)美妙迷人的地方，從歌詞里就能聽(tīng)到好多勾人魂魄的景色，玉龍雪山、秀色麗江、蝴蝶泉邊、瀘沽湖畔……從此，彩云之南就像夢(mèng)中的情人，紛擾得我時(shí)刻在向往，心中一直在下決心，此生必去的地方，那就是彩云之南！
　　
　　 九、神秘的“女兒國(guó)”
　　 夜幕將瀘沽湖所有的美景統(tǒng)統(tǒng)收入了寶瓶，音樂(lè)響起來(lái)了，篝火晚會(huì)點(diǎn)燃了瀘沽湖星光璀璨的夜空。
　　 好客的摩梭人身著鮮艷的民族服飾，圍著熊熊的篝火手拉起手圍成一個(gè)弧形，前面后面都是男人，中間是女人。隨著音樂(lè)的節(jié)拍，能歌善舞的摩梭人慢慢地邁起了舞步。一開(kāi)始幅度并不大，但隨著音樂(lè)節(jié)奏越來(lái)越歡快，他們的舞步頻率也快馬加鞭了。男人們夸張地?cái)[動(dòng)著四肢，剛健有力；女人們面帶微笑，舞姿輕盈矜持，飄逸的長(zhǎng)裙如仙女下凡。原生態(tài)的男女高音，展示著摩梭人豪放不羈，熱情好客的個(gè)性；載歌載舞，歌聲嘹亮，透徹云霄。隨著晚會(huì)的高潮，觀眾們也情不自禁地加入到篝火晚會(huì)中來(lái)。他們拉起摩梭人的手，模仿著他們的舞姿，跳著、笑著、唱起了心中最美好的歌謠。歌聲和著瀘沽湖的晚風(fēng)，在我的心頭繚繞不絕。這個(gè)時(shí)候，身心的角角落落都仿佛經(jīng)過(guò)了湖水的滌蕩，那些膠著于歲月的煩惱、困惑和疲憊都煙消云散了，我的心境從未有過(guò)如此的寧?kù)o。
　　 第二天上午，我們來(lái)到湖邊一個(gè)叫大落水村的寨子。大巴車剛一停穩(wěn)，一位身著摩梭族服裝的阿妹站在車門外，迎接著我們這些來(lái)自全國(guó)各地的散客。我們隨著這位名叫娜珠的女子去開(kāi)啟那扇女兒國(guó)的神秘大門，聽(tīng)她講述那令人心旌搖曳的美麗傳說(shuō)。
　　 娜珠家是純木頭建造的四合院，一幅已經(jīng)失色的藏文對(duì)聯(lián)整齊的貼在祖母屋大門兩側(cè)。我好奇地問(wèn)對(duì)聯(lián)的內(nèi)容，娜珠卻說(shuō)不認(rèn)識(shí)，只有家里的男孩子才知道內(nèi)容。原來(lái)摩梭人家的男孩從小就被送到廟里學(xué)雕刻繪畫(huà)和藏文，家里門窗上的雕花全是來(lái)自男孩的手藝。摩梭族只有語(yǔ)言沒(méi)有文字，他們信奉的是藏佛教，男孩在廟里學(xué)的也是藏文。新中國(guó)成立后，特別是近幾年，國(guó)家非常重視并全面普及文化教育，于是，摩梭族的孩子們?cè)僖膊挥迷趶R里學(xué)藏文了，而是拿著國(guó)家的補(bǔ)貼高高興興地去上學(xué)，娜珠就是新時(shí)代的高中生，也是寨子里文化程度相對(duì)較高的才女。
　　 祖母屋是全家人日常起居的主要活動(dòng)場(chǎng)所，有點(diǎn)像漢族的客廳，家中接待貴客時(shí)才能在祖母屋。進(jìn)祖母屋必須左腳先進(jìn)，出來(lái)時(shí)右腳先出，這叫做左進(jìn)右出。摩梭人最忌諱的是踩門檻，他們認(rèn)為客人站在門檻上是對(duì)主人最大的侮辱和對(duì)神靈的不敬。
　　 祖母屋不能熄滅的就是火塘，火是由祖母負(fù)責(zé)的，必須確保常年不熄，這樣家族才能興旺，生生不息?；鹛辽戏绞羌漓敫衲放竦纳裎弧８衲放裨谀λ笕诵闹凶钌袷?，她保佑著一代又一代的摩梭人繁衍生息。
　　 祖母是家里地位最高的女性，主宰著家里的一切?；鹛磷髠?cè)就是祖母的臥榻，臥榻下存放著全家的收入。每一位家庭成員都要將收入交給祖母來(lái)保管，并由祖母支配所有的開(kāi)支。我好奇地問(wèn)娜珠，“你們?yōu)槭裁床淮娴姐y行？放在家里不怕招賊嗎？”
　　 “祖母說(shuō)了，自己的錢讓別人保管，你放心嗎？所以在我們這兒根本就沒(méi)有銀行，更沒(méi)有小偷?！蹦戎閷?duì)我，也是對(duì)游客們介紹到，“我們摩梭人最痛恨三種人，一是對(duì)父母不孝的人；二是小偷；三是騙子。從全國(guó)解放到現(xiàn)在，全寨子只出現(xiàn)過(guò)一個(gè)小偷，遭全寨世世代代人的唾棄。我們最感恩三個(gè)人，一是共產(chǎn)黨毛主席，是他們給了我們賴以生存的土地，讓我們翻身當(dāng)家做了主人；二是自己的父母親，感恩他們賦予了我們生命，養(yǎng)育我們長(zhǎng)大成人；第三感恩的是政府，不但教我們科學(xué)種田，更重要的是教我們學(xué)文化，長(zhǎng)知識(shí)，使我們的后代掌握了科學(xué)技術(shù)和文化知識(shí)?！?br />　　 祖母臥榻的后面有一道門，叫做生死門。摩梭人只有在生或者死的時(shí)候才會(huì)打開(kāi)那扇門。女人在那扇門后面的屋子里生小孩，老人在那兒升天堂。他們講究的是赤條條地來(lái)，赤條條地去，不帶一絲一線。如果家里有老人去世，為老人洗滌干凈后，用一襲潔凈的白布將一絲不掛的逝者包裹好后抬出祖母屋進(jìn)行火葬，最后將骨灰撒到格姆女神山。在人世上不留一把骨灰，更沒(méi)有墳?zāi)购湍贡?，逢年過(guò)節(jié)也不上墳焚香燒紙，他們不但保護(hù)了環(huán)境，也將對(duì)親人的思念永遠(yuǎn)地留在了心中。他們對(duì)漢族人去世后幾天幾夜唱大戲，待大客，購(gòu)豪華墓地等奢侈的行為很不理解，我們說(shuō)那是對(duì)親人最好的懷念，娜珠只一句話就把我們噎住了，“去世的人能感知到嗎？”
　　 祖母屋里左右各有一根大柱子。左為男柱，右為女柱，兩根柱子用一棵大樹(shù)做成，上端做男柱，下端根部做女柱，象征女性是家里的根，寄托著男女同根同源，互助互補(bǔ)，平等和諧的美好愿望。
　　 摩梭人家庭成員都是一個(gè)母親或祖母的后代，家庭中無(wú)男子娶妻，無(wú)女子出嫁，女子終生生活在母親的身邊。家里沒(méi)有翁婿、婆媳、妯娌、姑嫂、叔侄等關(guān)系，只有阿舅和阿姨，而孩子們管阿舅叫父親，把阿姨叫媽媽，因?yàn)楹⒆邮前⒕撕桶⒁甜B(yǎng)育成長(zhǎng)的，家里姊妹的孩子都是自己最親的孩子，不分彼此。
　　 摩梭人從來(lái)不比誰(shuí)家富不富，而是看家庭成員有多少。誰(shuí)家的房子最多，就說(shuō)明人丁興旺，家運(yùn)亨通。娜珠家只有15口人，在他們的寨子算不上大戶人家，真正的大戶人家的人口可達(dá)三四十口人。男不娶女不嫁的風(fēng)俗習(xí)慣，使摩梭人從不擔(dān)心孩子成家立業(yè)的事情，不像我們其他民族，把孩子養(yǎng)大不說(shuō)，還必須為孩子成家立業(yè)甚至買房買車才算完成父母的任務(wù)。
　　 摩梭族的孩子到了13歲，就要舉行成?。ǔ扇耍┒Y，女性行穿裙禮，男性行穿褲禮，未行成人禮的兒童一律以麻布長(zhǎng)衫遮身。成年后的男女衣飾就有所不同，女孩擁有了自己的花樓，同時(shí)也擁有了走婚的資格?，F(xiàn)在的男女青年的思想觀念隨著時(shí)代的變遷也發(fā)生了微變，一般都在二十歲之后才開(kāi)始首次走婚。
　　 摩梭人走婚一般都是在慶典的篝火晚會(huì)上，男孩提前走到心儀的女孩面前拉起她的手隨眾人一起跳舞。在跳舞的過(guò)程中，男孩會(huì)在女孩的手心輕輕地扣三下，意為“我愛(ài)你”。如果女孩看上了男孩，會(huì)在他的手心回應(yīng)三下。當(dāng)然，這都是在日常生產(chǎn)勞動(dòng)中認(rèn)識(shí)交往過(guò)已經(jīng)相互了解了對(duì)方的人品等，在篝火晚會(huì)上只是捅破了最后一層紙而已。
　　 晚會(huì)結(jié)束后，男孩會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地隨著女孩走，不能被寨子里的其他人發(fā)現(xiàn)，這叫“暗婚”。到了女孩的花樓下，男孩或吹笛子或打口哨以引起花樓里女孩的注意。女孩就會(huì)打開(kāi)窗戶，拋下母親給自己親手織的腰帶，將心愛(ài)的人拉上花樓。男孩爬上花樓后，將自己的禮帽掛在窗口，以示名花有主。天亮前男孩必須在女孩家人醒來(lái)之前離開(kāi)花樓，不能被家人發(fā)現(xiàn)。女孩有身孕之后，她就會(huì)告訴家人自己的心上人是誰(shuí)了，孩子滿月時(shí)，孩子的父親會(huì)大擺滿月酒，一是慶祝孩子滿月，二是告訴大家自己是孩子的父親。從此之后，到了晚上，男孩就可以從大門出入女孩的家了，但第二天依然要在女孩家人醒來(lái)之前離開(kāi)，這叫“明婚”。
　　 摩梭人走婚時(shí)，男方只能在入夜后偷偷潛入（摩梭人稱為“摩入”）女方花樓，與女方同床后，天亮之前離開(kāi)（稱為“梭出”），這就是摩梭名稱的由來(lái)。他們這種走婚只依賴感情，與經(jīng)濟(jì)等一切外界條件均無(wú)關(guān)系。二人走婚生下的子女由女家撫養(yǎng)，男方不需負(fù)擔(dān)，但父親和子女都知道彼此的親子關(guān)系。
　　 盡管摩梭人走婚沒(méi)有結(jié)婚證，但他們絕對(duì)不是亂婚。他們?nèi)缫粚?duì)對(duì)鴛鴦鳥(niǎo)，認(rèn)定一個(gè)人就一輩子不離開(kāi)。除非兩人感情不和，婚姻走到了盡頭。男性無(wú)權(quán)解除他們之間的走婚，決定權(quán)在女性手中。摩梭族女性將自己的情侶稱為“老乖”，意思是越來(lái)越乖，足可見(jiàn)女性非常認(rèn)可自己的配偶。
　　 如今的摩梭族依然是掙工分的集體勞動(dòng)。娜珠驕傲地告訴我們，自從她為前來(lái)寨子旅游的游客講解后，用工分換回來(lái)的大米足夠他們一家人吃了，從來(lái)不為買大米而發(fā)愁。她為我們揭開(kāi)家里的米桶，果然是滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)摹?br />　　 “為什么要為買大米而發(fā)愁？你們掙的錢呢？”我又一次好奇了。
　　 “錢花了呀?！蹦戎楸牬竽请p美麗的大眼睛驚奇地看著我說(shuō)：“我們摩梭人不攢錢。孩子上學(xué)國(guó)家不但不收費(fèi)還補(bǔ)貼，長(zhǎng)大后自己找阿夏走婚，不用買車買房。我們只是家里增加人口了再蓋幾間屋子花點(diǎn)錢，剩下的管我們?nèi)粘ｉ_(kāi)支就行了。所以，攢錢沒(méi)什么用呀？”
　　 我被摩梭人的金錢觀一下子就雷倒了。想想我們自己，買車買房，為孩子找工作，為孩子操辦婚事，為老人操辦后事等等，把心都能操碎了，哪能像摩梭人這么豁達(dá)、瀟灑?。?br />　　 離開(kāi)摩梭人家后，我感嘆這塊古老而美好的凈土，家庭和睦，社會(huì)和諧，路不拾遺，夜不閉戶，更無(wú)復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系和人情網(wǎng)，一切都是那么的單純和古樸，人人友愛(ài)團(tuán)結(jié)，一片瑞氣祥和，不愧是“東方母系文化家園的最后一朵紅玫瑰”。
　　 隨著時(shí)代的發(fā)展，昔日閉塞落后的“女兒國(guó)”涌入了大量的現(xiàn)代化元素，人們的思想觀念也在慢慢地潛移默化中。有些摩梭人走出了大山，特別是知識(shí)的翅膀使他們?cè)斤w越遠(yuǎn)，他們?cè)诖蠖际信c外族聯(lián)姻，成立了自己的小家庭，過(guò)起了甜蜜的小日子。這個(gè)號(hào)稱世界母系氏族活化石的摩梭族，在現(xiàn)代社會(huì)里，慢慢地風(fēng)化著……