有一座奇山。海拔不高卻終日云霧繚繞，遠(yuǎn)觀似島上仙山，近看似瓊樓玉宇。那山就是安徽池州青陽縣境內(nèi)的九華山。
　　
　　 一
　　 九華山，地藏王菩薩道場，為中國四大佛教勝地之一。歷來香火鼎盛，游客眾多，大家或是來體驗(yàn)佛教文化，或是懷揣著一顆敬佛之心來頂禮膜拜，或是來為家人祈福許愿。紅塵囂囂，各色人等懷著不同目的來到此處，借助神的光耀洗去一身鉛華，仿佛整個(gè)肉體、靈魂受到了血與火的精神洗禮一般。
　　 擇了一個(gè)天氣晴好的早晨，我和姐夫驅(qū)車從安徽六安往池州駛?cè)?。一路上鳥語花香、景色宜人，我們拿著手機(jī)記錄下沿途的美景，路邊的行道樹種類繁多，不同的城市栽種著不同風(fēng)景的樹木。一棵棵香樟散發(fā)著清香，聞之沁人心脾；一串串嫩綠的楓楊隨風(fēng)自在地舞擺，像少女的裙裾；一簇簇麥冬四散地張揚(yáng)著枝條，如根根堅(jiān)硬的頭發(fā)抹成了綠色帶著別樣的美感。還有一些不知名的野花爭奇斗艷，姿態(tài)各異，紅撲撲、綠油油，絢爛繽紛，清香撲鼻。
　　 到了青陽縣境內(nèi)，導(dǎo)航突然失靈，所幸路邊的指引牌為我們指明了方向，越接近九華山就越感受佛教濃厚的氣息。路邊總有一些商販擺賣著香燭、土特產(chǎn)等東西。
　　 來拜佛香燭自然少不了，燒香有一些講究——禮佛前，先要凈手。香不能叫“買”而應(yīng)該叫“請(qǐng)”。普通人敬香要用左手持（據(jù)說右手不凈，普通人殺生大多用右手），三炷為自己祈福，六炷為兩輩人祈福，九炷為三代人祈福。而十三是一個(gè)極致，十三炷香就是功德圓滿的高香。
　　 土特產(chǎn)主要是“黃精”，黃精是多年生的百合科草本植物，又名雞頭參、老虎姜、野生姜等，多生長在陰濕山坡或溝谷兩側(cè)，一枝多葉，葉短似竹，地下莖塊，根莖橫生，一年長一節(jié)，十年長一尺，花綠白色，三至五朵集成傘狀，花梗下垂，根莖橫生，肥大肉質(zhì)，俗言黃土之精華。黃精產(chǎn)地很廣，唯產(chǎn)于九華山最佳，有“北有長白山人參，南有九華山黃精”之稱。
　　 唐朝時(shí)，朝鮮國貴族金地藏本名金喬覺，來到九華山開辟佛教道場，平日即以野生黃精為食，壽110歲圓寂，其真身至今374年不腐。近有九華后山朱備雙溪寺的大興和尚，也有久食黃精的嗜好，享年九十一歲，肉身不腐，令世人稱奇。在我國醫(yī)學(xué)典著《神仙芝草經(jīng)》及《本草綱目》中有載：“黃精寬中益氣，使五臟調(diào)良，肌肉充盛，骨髓堅(jiān)強(qiáng)，多年不老，以白更黑，齒落更生……”
　　 而受九華山脈的地理、氣候滋潤而生的扁葉姜形黃精，品質(zhì)最佳。
　　
　　 二
　　 臨近景區(qū)，發(fā)現(xiàn)車輛已排了長長的隊(duì)伍，行駛緩慢，亦步亦趨。到了景區(qū)，離九華山還有一段距離，卻須換成景區(qū)中巴上山。上山的路九曲十八彎，處處都是S形的彎道和Z形的急轉(zhuǎn)彎。仿佛心臟都要跳出來，不得不佩服司機(jī)的駕駛技術(shù)高超。這才明白為何不讓外地的車上山，沒有嫻熟的駕駛技術(shù)還真上不了這進(jìn)山路。映入眼簾的是綠意蔥蔥的松樹和堅(jiān)韌的翠竹，一排排憨態(tài)可掬，像站崗的哨兵拱衛(wèi)在兩旁，滿目皆綠，讓人心情舒暢，忘掉了坐車的驚險(xiǎn)。
　　 “浮云不共此山齊，山靄蒼蒼望轉(zhuǎn)迷。”山色空蒙濕潤，輕煙繚繞若有若無，不時(shí)能聽見鳥聲鳴叫，蟬聲陣陣。頗有“縱使晴明無雨色，入云深處亦沾衣”的詩意情境。
　　 中巴車停了下來，竟是來到一個(gè)名叫九華街的地方，其實(shí)是九華山上的一個(gè)小鎮(zhèn)。鎮(zhèn)東邊是神光嶺，西邊是摩空嶺，九華街是夾在兩山之中的一個(gè)盆地。
　　 九華街路面皆是青石板，踏足其上有種時(shí)空變換的感覺，仿佛來到了古代。鎮(zhèn)上的商店一例都是仿徽派建筑，古色古香，店里售賣著各種古式的物件，如銅鏡、木劍、佛珠、手串等。一時(shí)興起，我給小外甥買了一把檀木劍，想想他正是愛玩的年紀(jì)，想必這件木劍合他心意。
　　 信步走在街上，見許多僧侶游走在寶剎和商店之間，素衣袈裟，步態(tài)輕盈，面色安詳，使得整個(gè)景區(qū)一派和諧寧靜之感。為了不打破這種寧靜，游人們也不大聲嚷嚷，只懷著一顆虔誠的心來拜佛頂禮。佛家清凈自在，講究修心，和“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”的意境頗合。
　　 佛蓮朵朵，九華山無疑是璀璨奪目的眾多佛家道場之一。
　　 來到久負(fù)盛名的“肉身寶殿”，相傳金地藏晚年以此為南臺(tái)讀經(jīng)，其圓寂三年后，仍顏面如生，正是菩薩降世應(yīng)化之兆，遂在此建三層石塔安葬其肉身，即肉身塔，又稱地藏墳。
　　 肉身寶殿雖有興廢，但迄今氣魄非凡。肉身寶殿建于高臺(tái)之上，石柱，紅墻，鐵瓦，漢白玉鋪地，正門高懸“東南第一山”匾額。殿中央七層木結(jié)構(gòu)的“地藏塔”，塔基用漢白玉砌成。塔內(nèi)供奉一百多尊地藏菩薩，正面供“金地藏”塑像，金騎著涉水如飛的“諦聽”，左為他的弟子道明，右為道明的父親閔公。因?yàn)榈烂飨热肟臻T，成為父親的師兄。塔的前后安置著大大小小的地藏塑像，兩側(cè)是十殿閻羅拱衛(wèi)而立。整個(gè)大殿莊嚴(yán)肅穆，連游人說話都輕聲細(xì)語，或者以眼神示意。順著雕梁畫棟的走廊來到殿后，有一個(gè)半月形瑤臺(tái)，墻上貼個(gè)大字“布金勝地”。
　　 我在“金地藏”塑像前跪地祈福，希望菩薩保佑我一家人平平安安，少災(zāi)少難。地藏王菩薩曾許下宏愿——地獄不空，誓不成佛。我膜拜著他的塑像，心想依他的大慈悲心，定會(huì)滿足我的心愿。
　　
　　 三
　　 出了“肉身寶殿”，來到“百歲宮”，相傳是紀(jì)念五臺(tái)山僧人海玉所建，海玉字無暇，圓寂時(shí)享年110歲，世稱百歲公。
　　 整個(gè)“百歲宮”氣勢恢宏、飛檐翹角、富麗堂皇，依山而建，鱗次櫛比，布局緊湊，層次分明，上百年的蒼翠掩映著琉璃瓦下的紅墻，更有潺潺山泉水流于其間，美景如畫，引人入勝。
　　 我在“百歲宮”為奶奶請(qǐng)了一個(gè)“百歲碗”。奶奶之前曾有一個(gè)百歲碗，后來不慎丟失。奶奶吃飯一直都用“百歲碗”，捧著百歲碗臉上總是漾著幸福的笑容，百歲碗似乎是奶奶的一顆“定心丸”。丟失了以后，奶奶悵然若失，每次吃飯時(shí)總免不了有些哀怨。奶奶的心情我記在心里，知道九華山有個(gè)“百歲宮”，能請(qǐng)到“百歲碗”，我把這一消息告訴奶奶，奶奶興奮莫名。出發(fā)前奶奶就叮囑我給她再請(qǐng)一個(gè)。我一路上心心念念，唯恐遺忘了此事。在“百歲宮”里見到一個(gè)僧人售賣時(shí)，我心情高興不已。馬上花高價(jià)買了一個(gè)。那碗普通瓷質(zhì)，印著“百歲宮”三個(gè)大字，因?yàn)橛懈呱募映?，我心愿它能保佑奶奶活到百歲！
　　 奶奶為家里操勞了一輩子，幸好年紀(jì)雖大但身體康健，我心里期盼著她長命百歲，這個(gè)“百歲碗”我是一定要請(qǐng)到的。我希望奶奶一百歲時(shí)還能給我講故事，講她小時(shí)候家境殷實(shí)時(shí)喝過的酒，講她年輕時(shí)為家操勞縫衣服到半夜早上起來打豬草的經(jīng)歷，講她和爺爺一起創(chuàng)業(yè)起早貪黑進(jìn)貨的事，講她為兒女灑下的汗水、哭過的淚水，講她中年喪夫一個(gè)人獨(dú)自支撐家庭的艱辛。這些“苦難經(jīng)”是奶奶的一生寫照，是一個(gè)女人平凡又偉大的人生旅途！我愛奶奶就是愛奶奶的輕言細(xì)語敘說人生經(jīng)歷的那股風(fēng)輕云淡，仿佛那些苦難不是發(fā)生在自己身上，而是旁觀者說。奶奶就是這么的堅(jiān)強(qiáng)！
　　 燒香過后，我來到崖邊，見天上白云飄飄，山上樹木蔥蘢，綠意盎然，流泉飛瀑，淙淙而下。好一派佛家名山勝地，我的心隨著那裊裊香氣扶搖而上，激蕩著一種寧靜祥和的心情，愿我所發(fā)的心愿皆能應(yīng)驗(yàn)，讓我這一次九華山之旅沒有白來！