未到南岳衡山來，已知南岳衡山秀。
　　 因?yàn)?，人們早有公認(rèn)：東岳泰山雄，西岳華山險(xiǎn)，北岳恒山奇，中岳嵩山奧，南岳衡山秀。
　　 因?yàn)樵娙嗽缬幸髟仯骸昂闵饺缧?，岱山如坐，華山如立，嵩山如臥，惟獨(dú)有南岳獨(dú)如飛?！薄?魏源《衡山吟》。
　　 “南衡惟岳，峻極昊蒼。瞻彼江湘，惟水泱泱。清和有合，俊義以藏。天保定爾，茂以瓊光。景秀濛汜，穎逸扶桑。我之懷矣，休音峻揚(yáng)?！蔽鲿x.陸機(jī)《詠南岳》。
　　 今到南岳衡山來，親領(lǐng)南岳衡山秀。
　　 二零一九年六月三日，與孩兒們一起三代六人走進(jìn)三湘四水，登覽南岳衡山，領(lǐng)略南岳衡山之秀。
　　 衡山位于湖南省衡陽市南岳區(qū)，矗立于湘江之濱。在五岳中，衡山的海拔不算高，由于地勢平緩而顯得高大。衡山綿延數(shù)百里，大小山峰七十二座，座座獨(dú)秀；自然景物旖旎柔美，件件麗秀。想知道我們登了哪座峰，覽了哪些秀嗎？請(qǐng)隨我們一起走進(jìn)“衡山蒼蒼如紫冥，下看南極老人星”，領(lǐng)略“惟有南岳獨(dú)如飛”的秀美。
　　
　　 一秀福壽文化
　　 進(jìn)得衡山景區(qū)，登山乘車處的接送車便把我們直接送到了南天門的一個(gè)停車場，我們就從這里開始徒步登山。登山的路，有石階路，可以沿著石階而上；有柏油路，可以沿著柏油路爬坡而上，孩子們選擇了后者，以照顧五歲的孫女和我與老伴。
　　 首先經(jīng)過的是“南天門祖師殿”，接著便到達(dá)“南天門牌坊”。石牌坊中正上方有“行云”、“施雨”四個(gè)大字，我顧不得探究“行云”、“施雨”背后的故事，只在“南天門”前留張影后，便急急“南天門牌坊”。
　　 “壽比南山”石刻聳立在祖師殿右側(cè)，是南岳眾石刻中的杰作，為唐代草書大師懷素和尚所書。據(jù)史書《南岳志》記載，這石刻原本是在祝融峰舍身巖石上發(fā)現(xiàn)的，后來為了便利香客游人觀賞，就重立于祖師殿旁，同時(shí)昭告世人：“壽比南山”之“南山”即是古華夏九州最南邊的千古名山——南岳衡山。
　　 讀書時(shí)，讀到“壽比南山”的傳說故事版本很多，我最鐘情于這一個(gè)：
　　 有一年，瓊州突然天昏地暗電閃雷鳴，傾盆大雨連下了七天七夜，第八天，只聽轟隆一聲巨響，繼而天崩地裂，瓊州脫離了大陸，成了一個(gè)島嶼。瓊州島上的生靈死的死，傷的傷，所有的河流都改了道，所有的山脈都變了形，還有些河流、山脈因此而消失了。奇怪的是，只有南山安然無恙，住在南山上的人，一個(gè)也沒死也沒傷，傳說，經(jīng)歷了這次天崩地裂的南山人，都活了幾百歲，最后都成了仙。
　　 公元七百四十八年，唐代僧人，日本佛教律宗創(chuàng)始人鑒真大師一行三十五人從杭州啟程，第五次渡海時(shí)遇到颶風(fēng)，漂流萬里到了這里時(shí)已經(jīng)一點(diǎn)力氣也沒了，南山上的人發(fā)現(xiàn)了他們后，便把他們救了起來，帶到了南山。他們一著南山的地，立刻眼睛就睜開了，人也有了精神。后來，他們在南山住了一年多。在這一年里，他們傳播佛教文化，修造大山寺。這事，一傳十，十傳百，因此人們把南山叫做仙山，也因此到山上來居住來觀景的人越來越多，并傳說，到過南山的人，有病的祛病，無病的健身，個(gè)個(gè)安康人人長壽，所以，人們便用“壽比南山”來祝福親人長壽。
　　 每每讀到一個(gè)傳說，一個(gè)故事，我就會(huì)心血來潮，忽然生出一個(gè)念頭，忽然看到了某些人，忽然想到了我們自己，一部分的自己，就像此時(shí)站在“壽比南山”石刻前的我們，我們這些游客：
　　 我們來這里，是祈求南山天神賜福增壽，還是來參加西王母辦的蟠桃會(huì)延年益壽；是傾聽倉頡造字解說：上部是一位老人的面相，下部從手從口，用手把食物送入口中，人只要有食物，有飯吃，就可以生存下去，這樣人的生命就會(huì)長久，從而就能夠得到“壽”；是體驗(yàn)孔先生的“智者樂，仁者壽”的養(yǎng)生之道，還是來同“麻姑”一起獻(xiàn)壽。
　　 心血來潮正當(dāng)是時(shí)，呼拉拉從接送車上走下來一群老壽星，有的肩背攝像機(jī)，有的手拄拐杖，有的手提水杯，有的牽手同伴，個(gè)個(gè)滿面春風(fēng)，目光炯炯，好不朝氣。一看便知，這是一個(gè)老年旅游團(tuán)隊(duì)。
　　 下得車來，他們并沒有各自發(fā)揮著手中武器的作用，而是緊緊跟隨著隊(duì)旗來到“壽比南山”石刻前，靜靜地聽著導(dǎo)游的解說。幾分鐘后，導(dǎo)游轉(zhuǎn)換了釋詞：下面是自由活動(dòng)時(shí)間，想拍照的，想賦詩作詞的，想喝水賞景的自行安排，一小時(shí)后還在這里集合，準(zhǔn)備攀登祝融峰。
　　 導(dǎo)游話音一落，這群老壽星們嘩啦啦一片激情澎湃，三三兩兩于“壽比南山”之前，驚鴻一笑留下了與“壽比南山”的快樂。本是滿頭銀發(fā)的老奶奶，硬是扭著秧歌，旁若無人，與“壽比南山”同歡。雙手拄拐杖于身前的老爺爺，哪管聒耳歡聲，只管大發(fā)詩興：碧云藍(lán)天伴君行，翠屏俊峰秀壽聲。白叟耄耋屐齒老，逍遙自在尚年輕。
　　 我被眼前的這群老壽星們感動(dòng)著，陶醉著，潮涌的心血繼續(xù)著肆意。
　　 手搖鴨舌帽的禿頂老頑童，分明就是那個(gè)八十娛親的老萊子，托舉礦泉水的慈祥老姐姐多像捧著給母親的一碗長壽面。他們的到來，讓我的傳說遜色，讓我的肆意頓悟：這不就是“壽比南山”的最好詮釋嗎？這不就是對(duì)世人的昭告：普天同慶福壽文化嗎？
　　 一個(gè)個(gè)傳說，一個(gè)個(gè)真實(shí)；一個(gè)個(gè)古人，一個(gè)個(gè)今人，就是我，我們，我們這些游客的前身與當(dāng)今。老人們用腳步丈量著福壽的長度，年輕人用攀登詮釋著福壽的高度，南岳衡山用“銓德均物”來憑證著福壽的宇宙法度。
　　 “壽比南山”，我與您同框感念。
　　
　　 二秀金山銀山
　　 告辭“壽比南山”，走出南天門，我們便開始沿著柏油路爬坡，途徑“獅子巖”、“上封寺”、“望月臺(tái)”，便到達(dá)祝融峰。
　　 登上祝融峰，迎你而立的是一個(gè)貌狀如仙桃的石頭，上面醒目地雕刻著“南岳衡山”四個(gè)大字。只這四個(gè)標(biāo)志性的大字，讓我瞬間有了一種征服衡山的快感，于是心曠神怡，若神似仙。
　　 等稍微緩過神來，眼前的又一快感隨目而生。無論是誰，無論如何都得佩服，都得驚訝人們對(duì)名山勝水的熱情，因?yàn)橐c“南岳衡山”留影拍照的游人早已排成了長龍依次等候。我也是喜歡留影者之一，也想在這里拍張合影，只是為了合理時(shí)間，我們沒有排隊(duì)等候，而是分頭隨意去欣賞南山之秀。
　　 孩兒們蹦著跳著盡情著他們的興致，老伴端著相機(jī)聚焦著鏡頭盡情著他的興致，只有我坐在祝融峰觀景臺(tái)的一個(gè)石凳上，遠(yuǎn)眺著南山無山不綠，無山不樹的茂密蒼翠，隨心想著小時(shí)候爺爺講的那棵搖錢樹的故事。
　　 在很早很早以前，離我們很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的南山上，住著一個(gè)姓鐘的樵夫，他靠砍柴過生活。有一天，賣柴回來餓得實(shí)在走不動(dòng)了，就在路旁歇腳。這時(shí)忽有一位鶴發(fā)童顏的老人向他走來，并從衣袖里拿出一粒金黃色的種子對(duì)他說：回家后把這種子種下，明年會(huì)長成樹，后年會(huì)開花結(jié)果。在開花的第一年，每朵花上要滴上自己的一滴鮮血。說完，老人突然不見了，只有一粒黃燦燦的種子留在鐘樵夫的手里，閃閃發(fā)光。
　　 鐘樵夫回家后，選了一塊最好的地方埋下了種子。第二年春天，果然長出了一棵樹，第三年果然開花結(jié)了果。鐘樵夫按照老人的囑咐，每天從山下?lián)疂矘?，每朵花上滴一滴自己的鮮血。夏天過去了，滿樹金黃的果子迎風(fēng)擺動(dòng)，好像搖動(dòng)著一串串叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)你~鈴。樵夫順手摘下一串，殼里滾出幾粒金瓜子，沉甸甸的閃著金光，原來這是一棵搖錢樹，樵夫恍然大悟。
　　 鐘樵夫把果子摘下后，在晚上背著錢袋把金子悄悄送給附近的窮苦百姓。
　　 自從有了搖錢樹，南山上的樹木一年比一年茂盛，窮人的生活也一年比一年幸福。
　　 后來，搖錢樹一事傳到了縣太爺那里，便派官兵在山神廟前貼一衙門布告：普天之下莫非王土，山中奇花異草概屬今皇。不料，第二天，搖錢樹陡然猛長，樹冠高聳入云。面對(duì)這棵撐破天的搖錢樹，縣官垂涎欲滴直流口水，就叫人拿來一把鋸子，想伐樹霸錢。誰知，高聳入云的搖錢樹忽得火光沖天，瞬間化成了火神。
　　 搖錢樹的故事很遠(yuǎn)了，卻又讓我覺得很近。在攀登祝融峰的路上，我就在想：那顆搖錢樹定是像家鄉(xiāng)圣水觀前的那棵千年銀杏樹那樣高大挺拔，那樣一樹擎天，那樣身披金黃色的袍服，腰間佩戴著游人香客贈(zèng)與的大紅綢絲帶。當(dāng)來到在祝融峰上，我沒有找到搖錢樹的身影，只有這個(gè)源遠(yuǎn)的傳說仍在激動(dòng)著眼前南岳衡山的秀景：
　　 連綿飄逸的樹木，我雖叫不出它們的名字，卻看得見它們的形態(tài)：有的滿身青苔，冠蓋齊整；有的盤根錯(cuò)節(jié)，相擁相依；有的同根所長，枝同連理，讓人覺得不僅獨(dú)秀，而且情深。四季常青的山巒，一山綠一山黛，恰似清奇俊秀的桂林山水；一山濃一山淡，勝似云霧縹緲的廬山瓊林。
　　 我就這么激動(dòng)著傳說與現(xiàn)實(shí)的相通相化：祝融峰上無樹不是仙人所賜，無人不是鐘樵夫的隔代之交。
　　 激動(dòng)著古老的滄海桑田與神州奮起的壯麗：大地有泉皆化酒，長林無樹不搖錢。綠水青山就是金山銀山。
　　
　　 三秀天人合一
　　 竊以為自己是一個(gè)隨和的性格，可在旅途賞景時(shí)，卻表現(xiàn)出異常的執(zhí)拗。面對(duì)景致，不去聽導(dǎo)游解說，但由自己想像，即使是胡思亂想，也會(huì)陶醉在自身的亂想胡思之中。然而，當(dāng)我移步于祝融峰觀景臺(tái)上，換景于“孝心石”石刻前時(shí)，我的執(zhí)拗被導(dǎo)游顛覆了，規(guī)規(guī)矩矩地站在“孝心石”面前，聽導(dǎo)游訓(xùn)詁。
　　 這塊“孝心石”藏著一個(gè)二百余年的感人故事，故事的主人公就是晚清名臣曾國藩。
　　 曾國藩出生在湖南雙峰縣，離南岳衡山僅數(shù)公里。小時(shí)候他常跟隨母親到這里來燒香拜佛，親眼目睹過上山的古道蜿蜒曲折，路況的凹凸不平，母親及鄉(xiāng)鄰們爬山的辛苦，他決心長大后一定要重修古道，以此報(bào)答母親和家鄉(xiāng)的養(yǎng)育之恩。我們剛才上山走的那條道，就是曾國藩為家鄉(xiāng)父老重先修建的，這條古道被當(dāng)?shù)厝朔Q為朝天圣路，并刻下這塊“孝心石”以感念曾國藩的孝心孝道。
　　 導(dǎo)游的解說雖簡短，卻讓我理解了登古道階梯時(shí)，一路上聽到的“心愿”之聲，“孝愿”腳步。
　　 “水喝足了，勁也有了，繼續(xù)爬山。”路邊石凳上的一對(duì)花甲老人精神著勁頭站起來，對(duì)陪伴在身邊的兒女驕傲的號(hào)令著，腳步堅(jiān)定在階梯上?？粗@對(duì)被攙扶的老人與陪同的兒女，仿佛看到了曾國藩的后輩們在身體力行地傳承著“百善孝為先”的傳統(tǒng)美德。
　　 “三才者，天地人。三光者，日月星。三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。”一家三口，年輕的夫婦牽著五六歲的女兒的手，啟蒙著知識(shí)，和聲著腳步，親情在厚重的大地上。你不覺得這是一幅極美的人與大自然親密而和諧的精神畫卷嗎？
　　 “不要輕言放棄，否則對(duì)不起自己。來點(diǎn)兒刺激的，與大自然同頻共振，與衡山樹合為一體?！彪S機(jī)一聲咔嚓，小伙兒為姑娘采集到了足足的宇宙能量。于是，姑娘通感大發(fā)：雙手撮起一株綠葉，粉墨的臉龐在綠葉上輕輕抹著，于是，手掌像長了茸毛，身體像生了翅膀，小伙兒隨手抓拍，又一聲“咔嚓”，姑娘幻化成振翅的雄鷹。你說，這算不算是一幅“天人合一”的美麗畫卷呢？
　　 我就這么解讀著一路上的每個(gè)人，領(lǐng)會(huì)著一葉一如來，一石一世界，這一葉一石一人原本就是一個(gè)共同體，生活在同一個(gè)世界里，擁有著一樣的天，一樣的地，一樣的風(fēng)云四季，一樣的古往今來，一切俱在，從未分開。
　　 當(dāng)我的解讀由路上的游人轉(zhuǎn)移到眼前的“接天峰”時(shí)，于“天人合一”的領(lǐng)會(huì)又深了一層。
　　 “接天峰”矗立在祝融峰觀景臺(tái)的東北面，是用一塊塊巨石壘起的奇特景觀。這些巨石，一石一態(tài)，各以堅(jiān)硬的身軀彰顯著歲月的磨礪，以不平的棱角顯示著滄桑的輪回，“接天峰”三個(gè)大字篆刻在石景的中正面，令它與祝融峰上的巧奪天工的自然奇石有別。
　　 站在接天峰前，觀整個(gè)山勢，雄姿盎然聳傲于天地之間，氣勢磅礴，山峰似蒼天伸指直接蒼穹。透過層層云霧，可以看到峰頂上千年古松與接天峰相映而傲，實(shí)乃令人高山仰止。
　　 忽然一個(gè)身影走進(jìn)接天峰巔，雙腿叉開兩腳踩地，雙手擎起頂天，多么形象的天地人合為一體啊，真真實(shí)實(shí)一個(gè)“只有天在上，更無山與齊，舉頭紅日見，回首白云低?！钡囊饩?。
　　 我就這么凝神仰望著接天峰，領(lǐng)略放飛著“天人合一”的想象翅膀，站立著。不覺中，老伴已為我“咔嚓”了好幾張神情傻像，然后，走到我身邊挑逗著問：
　　 “想不想從那里登上峰頂看看？”
　　 順著老伴的指點(diǎn)，我看清了“接天峰”石景右面有一個(gè)階梯，拾階而上可達(dá)峰頂。我搖搖頭，以示不敢，只為峰頂上的年輕人舉手稱贊。繼而莊重著與接天峰合影留念。
　　 此刻，心是飛的，人是醉的，醉在這秀麗的祝融峰上，飛在這天人合一的畫卷中。
　　 “爺爺奶奶，到這里來呀！”耳邊傳來了孫女的召喚聲。隨聲找去，幾個(gè)孩子們已站在“南岳衡山”石景前等著我們合影留念。于是，腳步快捷起來。
　　 未等合影成照，我已向張曉風(fēng)借來短詩一首，作為此張照片的題記：
　　 樹在。山在。大地在。
　　 歲月在。我在。
　　 你還要怎樣更好的世界？
　　
　　 2019年12月4日，原創(chuàng)首發(fā)江山文學(xué)