“根博園”地處浙江西部的錢塘江源頭。
　　 廣場(chǎng)的濃蔭之下，矗立的枯木裸根，鱗次櫛比，過了豎刻著微軟體“中國?根藝美術(shù)博覽園”紅色字樣的根叢假山，就是四柱三間黑瓦敞廊入口，明間門聯(lián)是正楷：“神飛夢(mèng)游根世界，月落春歸醉乾坤”，次間是隸書：“禪心禪世界，悟道悟人生”，以緊扣主題的黑地金字，拉啟了“根博園”的帷幔。
　　 剛跨進(jìn)門，我便融入撲朔迷離的丹青畫卷。石階平臺(tái)依山造勢(shì)漸次層遞，掇山疊石點(diǎn)綴于虬松修竹之間，池水中有游魚沉浮，駁岸邊是垂柳婀娜，遠(yuǎn)處見殿宇探頭林稍，身邊傳秋風(fēng)輕拂送爽，滿園丹桂金菊幽香陣陣襲來，令人心曠神怡。
　　 一路來到鵝卵石組合的陰陽魚八卦廣場(chǎng)，向右拾級(jí)過一座八角石亭，到了“云湖禪心”。
　　 所謂“云湖”，上邊是疊石流泉依山而出，下面是平靜的湖水澄碧無染，近前細(xì)看，藍(lán)天沉入水底，白云浮在水面，滿湖云天舒卷，瞬息萬變；所謂“禪心”，是因?yàn)楹慰崴蒲狙竞J，其本身寓有匯聚福祿的吉祥之意不算，傳說還是濟(jì)公酒壺變化所致，于幽靜恬淡中平添了幾分佛法的神秘，同時(shí)捎帶了高僧的良苦禪心。
　　 由“云湖”北去十來步，是個(gè)“L”形長廊，這里在展覽十二生肖根雕的同時(shí)，還附帶簡介些民俗民風(fēng)。長廊里，每個(gè)生肖都有一個(gè)青磚鑲邊的櫥窗，大部分材質(zhì)都是黃楊木，本身就色澤黃亮內(nèi)斂，韻味十足，再加之作者精細(xì)構(gòu)思，因勢(shì)操刀，令其或呆萌，或威武，或低眉順眼，或趾高氣揚(yáng)，無不活靈活現(xiàn)，吸引游人紛紛聯(lián)系自己的屬相奇思妙想，流連忘返。
　　 我抽身按照保安指點(diǎn)的路徑盤山向前。經(jīng)“青梅園”的時(shí)候，不覺想起了“青梅煮酒”和“望梅止渴”；過“樹根譚”（園）的時(shí)候首先想到的不是還初道人的《菜根譚》，而是他的《仙佛奇蹤》，洪應(yīng)明晚年歸隱山林，修道求仙，“根博園”創(chuàng)建者思慕其人而設(shè)“樹根譚”（園），自然很有道理。邊走邊相，到了“月下老人”面前，老人身披長衫，濃眉長須，慈眉善目，笑盈盈躬身侍立路旁歡迎俊男靚女，這是一段兩人多高的陰沉木雕，取自深埋水底幾千年未腐的烏木，材料金貴，手藝精湛。我這樣一路揣滿驚喜，來到“醉根天工博物館”前。
　　 這是一座黑色筒瓦廡殿頂雙層出挑的五開間仿古建筑，下檐門首高挑一個(gè)“合”字形平臺(tái)門樓，上托一朵圓雕蓮花，象征花開佛來之意，烘托“天人合一”主題。地面臺(tái)基上置放一尊銘刻“醉根文化”字樣的仿司母戊大銅鼎，楹聯(lián)黑地行書金字：“根雕呈百態(tài)文章別具，藝刀奏千秋化境超然”，字跡遒勁瀟灑，文意更豐富超脫。思量博物館名的“天工”二字，這里所展的，應(yīng)該都是些自然成形的樹根，少有人為加工。
　　 跨進(jìn)館內(nèi)，“千年修煉歷幾多險(xiǎn)阻艱難終使孤根來此地，百丈金身呈無盡奇形異相還教雙虎獲其魂”的對(duì)聯(lián)首先撲入眼簾，殿堂正中紫檀須彌座上，是作為醉根企業(yè)（“根博館”業(yè)主）象征的人形“根魂”，本為深山老林里的千年櫸木，創(chuàng)始人開山修路，費(fèi)盡周折，耗時(shí)十年終才如愿以償。“根魂”左邊是一只吹胡子瞪眼的大老虎，只見它齜牙咧嘴，翹卷著鋼鞭似的長尾巴，躬身匍匐在木座上怒視人群，似乎隨時(shí)就要猛撲下來，它身后不遠(yuǎn)處有一肉頭肉腦的小老虎正張大嘴巴嗷嗷待哺，駭?shù)么蠹冶苤植患??！案辍庇疫叺哪咀鲜撬^“羅漢果”，這尊重達(dá)4噸的鐵梨木坐禪羅漢，它不借刀筆而神韻齊備，憑借大自然的鬼斧神工詮釋了羅漢菩薩的慧眼禪機(jī)。館內(nèi)四周還有“如來佛手”，黃金樟材質(zhì)，狀猶佛手果實(shí)，又似含苞待放的花蕾，外邊疙瘩如露珠欲滴，內(nèi)空外實(shí)，美不勝收；“風(fēng)姿云骨”，外形像是滿池舒卷的荷蓋隨風(fēng)搖曳，內(nèi)藏的意韻卻是千峰悚峙，祥云飄拂，誠乃象外之象，意外之境；“丹霞仙蹤”，空、透、漏、皺、瘦，豐富的機(jī)理酷似孤峰絕壑，淡淡飄香，充滿神秘；站在“赤壁懷古”香樟巨根下，面對(duì)那逐鹿中原萬馬奔騰的動(dòng)勢(shì)，那亂石穿空驚濤拍岸的磅礴戰(zhàn)場(chǎng)，不僅受到藝術(shù)的熏陶，而且讓我在穿越時(shí)空閱讀古今的同時(shí)，引起哲理性的思考。此外，廳里還有“吳鉤春韻”、“福地洞天”、“浪遏飛舟”、“春華秋實(shí)”、“九天攬?jiān)隆?、“簾卷西風(fēng)”、“云中客”、“神龜”、“慧眼”……這些從大山深處精選的自然原形，一個(gè)個(gè)都碩大無朋，舉世無雙。
　　 過了“醉根天工博物館”東側(cè)的階梯游廊，我上到“根雕佛國”大殿。只見大耳垂肩的未來佛手拱袈裟，笑容可掬的偎依在木座上。這尊大肚容天容地，對(duì)古今世態(tài)付之一笑的樂天菩薩，系黃金樟根作，樹瘤疙瘩珍珠般密密麻麻，兩旁的對(duì)聯(lián)與之身形心性恰如其分：“看我眉開眼笑大肚敞開隨緣任運(yùn)問誰這般自在，知他緣起性空紅塵看破盤曲古根成佛如此從容”，而在于要食人間煙火的凡人，世事纏身，終生只能朝著這個(gè)前景美妙的地平線努力，永無止盡。
　　 大殿里在未來佛的兩側(cè)，分列頂天立地的四大天王，都雙耳垂肩，雙目圓瞪幾出眼眶。
　　 南方增長天王主“風(fēng)”抑惡，重7噸，取材閩南千年香楓樹的根雕，但見他手持智慧之劍，意在斬除世間雜念煩惱。東方持國天王手持琵琶主“調(diào)”，為當(dāng)?shù)乜鄼侥靖?，意在警世，處事猶如彈奏琵琶，松緊有度，緩急適中，方才諸音微妙，諸事如意。北方多聞天王一手執(zhí)寶幡一手托塔，重6噸，是來自山東的石礫樹樁，專司天下雨水分布，是人世旱澇的主宰。西方廣目天王身纏游龍，取材廣西的苦櫧木根雕，他從容處置萬物，布施“順”達(dá)事宜。
　　 大殿兩廂還有：曇鸞大師，為荷木材質(zhì)；釋迦摩尼之子——羅古羅尊者，是黃金樟；竺道生，是苦櫧木，他的悟道成佛之說，在南北朝曾經(jīng)風(fēng)行一時(shí)；還有南朝齊梁時(shí)期的僧佑，石礫根雕等等不一而足。
　　 人們常說，進(jìn)門拜彌勒，出門拜韋陀。韋陀菩薩置放在未來佛背后，中間以粉墻相隔，這尊護(hù)法天神是黃心楠根雕，他手持金剛杵，形象威嚴(yán)，目光專注，堅(jiān)守著后門口崗位，時(shí)刻準(zhǔn)備著伏魔降妖。
　　 出得“根雕佛國”，拾級(jí)往上，便是居高臨下的“大雄寶殿”，門頭上的金字匾額是趙樸初正楷手書，筆力勁健且有雍容寬博的氣度，隱隱透出一種佛家氣象；兩旁楹聯(lián)：“寄跡神根是我佛化身其一，布施中土興道儒並列而三”；另有邊聯(lián)：“大覺禪心聖凡共證，雄深妙境根佛同參”，三教合一，根佛同參的主題鮮明突出。
　　 進(jìn)得門來，大殿的釋迦摩尼是整個(gè)佛國的最高統(tǒng)帥，黃心楠材質(zhì)，身高9.9m，重達(dá)40噸。他來自緬甸一家鋸板廠，據(jù)說締造者徐谷青大師等人在運(yùn)輸、塑像及陳列過程中費(fèi)盡周折，流傳許多奇緣，增添了許多神秘色彩，可惜我沒有機(jī)會(huì)留下來討教。
　　 釋迦摩尼一旁，侍立迦葉尊者，雙手合一，造型穩(wěn)健，黃金楠材質(zhì)，重九噸；另一旁侍立阿難尊者，雙臂下垂，靜默無語，是優(yōu)良的棗樹材質(zhì)。
　　 大殿里，釋迦摩尼還有四大菩薩作陪。文殊菩薩，黃心楠材質(zhì)，手執(zhí)如意騎在獅子身上，居于眾菩薩之首；觀音菩薩，飄逸的長袍，身后還有佛光，面容慈祥，可謂影響最廣的菩薩；普賢菩薩，黃心楠材質(zhì)，身騎白象，手執(zhí)蓮花，看似力大無窮；地藏菩薩造型猶如唐僧，左手托摩尼寶珠，慈眉善目端坐諦聽身上，雕工非常精美。
　　 特別是兩廂的十八羅漢，靜坐的、探手的、挖耳的、舉缽盂的、拿布袋的；或呵欠伸腰，或若有所思，或泰然自若，或心花怒放，或威而不怒；有的面相豐腴，有的長眉披垂，有的秀目圓睜，有的敦厚凝重，有的逸秀瀟灑……這些天造地設(shè)的精靈，一經(jīng)人手，體態(tài)優(yōu)美，神采各異，個(gè)個(gè)仙風(fēng)道骨，無不超脫凡塵。
　　 出了“大雄寶殿”，是一條長廊甬道，兩邊粉墻上鑲嵌著樹根雕鏤的立體壁畫，比鐵畫細(xì)微且富有色彩，把“鹿苑說法”、“慈航普度”、“雙林涅槃”、“達(dá)摩悟禪”、“逾域出家”等一個(gè)個(gè)佛教故事以藝術(shù)手法付諸形象，誨人醒世，化有意記憶為無意記憶，用心良苦。
　　 “根博園”不是寺廟，也沒有和尚，但在這里根雕藝術(shù)和佛教文化珠聯(lián)璧合，所謂“根的宮殿、佛的國度”名不虛傳。與此同時(shí)，這里還有盆景藝術(shù)和園林古建等等載體，進(jìn)一步突出“根博園”令人震驚的恢弘。
　　 步出甬道披著林蔭再往上攀登百十級(jí)，我便到了“醉景園”，那一旁的樹叢里露出重檐攢頂?shù)乃慕浅ㄍ?，就是所謂“醉文閣”了。在這個(gè)兩山夾一凹的臺(tái)地上，方圓十多畝地大大小小的盆景，已經(jīng)穿上了五顏六色的秋裝，松柏竹梅，榆樸楓桑，紅花檵木，珍珠黃楊，品類繁雜；臨水的，獨(dú)立的，多干的，虬曲的，附石的，神姿各異，令人眼花繚亂，顧此失彼。
　　 穿過頭頂上懸空的玻璃棧橋，往前數(shù)十步，到了一座三樓四柱正反對(duì)稱的牌坊跟前，枋間匾額行草“行道”，二旁正楷對(duì)聯(lián)：“天地初開以還道可道非常道，陰陽起運(yùn)而后行者行自在行”，這是道家一脈；反面枋間匾額行書“悟禪”，二旁隸書對(duì)聯(lián)：“三界同參但得般若為舟涅槃為岸，一燈自照原來菩提非樹明鏡非臺(tái)”，則是佛教之說；同時(shí)，從字里行間和字體墨跡，更滲透出儒家本色。整個(gè)一座牌樓，凸顯三教合一理念，暗與“大雄寶殿”的門聯(lián)緊相呼應(yīng)。
　　 轉(zhuǎn)身再往前幾步，站在牌樓門外的平臺(tái)上居高臨下，眼前豁然開朗，只見四面群山突兀，林木森森，仿照漢唐的古建群各抱地勢(shì)，五步一樓，十步一閣，廊腰縵回，就像杜牧筆下的阿房宮，“盤盤焉，囷囷焉”，“高低冥迷”猶如“蜂房水渦”，范圍不知道有多么大，瓊宇數(shù)不清有多少座……這個(gè)奇妙的仙界，似幻似夢(mèng)，只道天上才有，怎得人間見聞！直看得我瞠目結(jié)舌，回不過神來，但是受時(shí)間制約，可望而不可即也。
　　 不僅如此，“根博園”廣博豐實(shí)，還有溯源流長的“歷史人物根雕博物館”；還有長達(dá)680余米“五百羅漢陣”巨型根藝；還有四角十三層，高約七十多米的“醉根塔”等等，我都未及飽得眼福。
　　 是的，“根博園”園中套園，錦上疊錦，二十多個(gè)景點(diǎn)成千上萬件杰作，短短幾個(gè)小時(shí)何以瀏覽周全！古人說得好：有所得而必有所不得。凡事適可而止便好，何必妄求面面俱到。
　　 “根博園”歸來，感慨系之，我想，自然是偉大的璀璨的，人類也是偉大的智慧的，在大千世界，只要天人合一，無論什么驚天動(dòng)地的奇跡都能出現(xiàn)。