西海者，藏謂“措溫布”之名也。坐青藏之高原，臥祁連之山脈。蓋夫周七百，拔三千。古乃淡湖，今為咸泊也。
　　 歲在戊子，時(shí)值夏初。程啟青唐，行環(huán)西海。束背囊于昧爽，印行轍于熹微。晨曦現(xiàn)東，百鳥爭(zhēng)鳴而振羽；青山過(guò)側(cè)，只車疾駛以嘯風(fēng)。何其悅目賞心也。
　　 至于赤嶺之巔。則置身萬(wàn)丈，放眼千年。日亭西望而凄涼，月亭東思而惆悵。唐蕃古道，銘弄贊之迎親；日月雙山，化文成之墜鏡。回望石，駐離人瞬息之回眸；公主泉，匯嫁女永恒之灑淚。天下之河?xùn)|去，孑然之駕西行。是以天慟悲，河倒淌。嗚呼！才貌兮文姬之堪比，功德兮景桓之可追。教化蠻夷，澤被藏漢。后金城亦由此入蕃也。
　　 環(huán)海之路續(xù)行。俄而彤云密布，大雪紛飛。牧羊人，匆匆而去；駕車者，緩緩而行。午時(shí)，甫云開日曝，雪霽風(fēng)休。玉琢滿枝，銀裝匝地。實(shí)乃夏之奇景也。
　　 既而終至湖畔，視野豁開。放目遠(yuǎn)山皚皚，西海湛湛。水天一色，鷗鷺齊飛。蒼鷹擊于長(zhǎng)空，裸鯉翔于淺底。其波清冽，沙沙拍岸之聲；其風(fēng)咸寒，獵獵鼓衣之勢(shì)。
　　 若乃沿湖徐步，且走且思?？男蟹刂?，苦修今世；默禱轉(zhuǎn)輪之士，甘祈來(lái)生?，斈崾模懣梯喕刂畨m世；風(fēng)馬旗之舞，誦吟遷徙之滄桑?！赌且皇馈分鳘q在耳邊，然斯人已遠(yuǎn)矣。
　　 及至日落山，月出海。將回故土，暫別瑤池。若其他日復(fù)來(lái)，當(dāng)永駐西海，候文成之輦東歸。臨行禱言，“扎西德勒！”
　　
　　 丁酉年仲夏夜
　　
　　 注釋：
　　 1、西海，青海湖古稱，北魏始稱青海，清起稱青海湖，藏語(yǔ)稱措溫布。亦為傳說(shuō)“瑤池”所在。中國(guó)最大高原咸水湖。
　　 2、青唐，西寧在吐蕃時(shí)代的稱謂。
　　 3、昧爽，拂曉、黎明。熹微，黎明光線微弱。
　　 4、赤嶺，即青海境內(nèi)日月山，初唐名赤嶺。文成公主入藏途徑此地墜鏡典出于此。是古代漢藏分界線、農(nóng)耕和游牧分界線、封建和奴隸社會(huì)分界線。
　　 5、日亭和月亭，日月山頂，各有一亭，內(nèi)有文成公主進(jìn)藏壁畫和史料。
　　 6、唐蕃古道，唐代以來(lái)中原去往青海、西藏乃至尼泊爾、印度等國(guó)的必經(jīng)之路。起點(diǎn)唐朝的長(zhǎng)安（西安），終點(diǎn)是吐蕃都城邏些（拉薩）。
　　 7、弄贊，松贊干布，吐蕃王朝第33任贊普。《新唐書》作棄宗弄贊、棄宗農(nóng)。
　　 8、回望石，位于日月山，文成公主進(jìn)藏，在此最后一次回望長(zhǎng)安之處。
　　 9、公主泉，文成公主在日月山向東遙望自己的故鄉(xiāng)時(shí)，發(fā)現(xiàn)視線已被群山阻隔，禁不住流下悲傷的淚水，淚水幻化成了一條小泉，此泉就叫公主泉。
　　 10、倒淌河，文成公主行至赤嶺，將要離別唐朝管轄的土地，心中一片愴楚。向前西望吐蕃，天高云低，草原蒼茫；回頭東望長(zhǎng)安，更加留戀故土。遂拿出皇后賜予的“日月寶鏡”，從中照看長(zhǎng)安景色和親人，不禁傷心落淚，思鄉(xiāng)的淚水匯集成了倒淌河，由東向西，流入青海湖。
　　 11、墜鏡，但當(dāng)她想到身負(fù)唐蕃聯(lián)姻通好的重任時(shí)，便果斷地摔碎了“日月寶鏡”，斬?cái)嗔藢?duì)故鄉(xiāng)親人的眷戀情絲，下定了毅然前行的決心，義無(wú)反顧地走上了西行的道路。摔在東的是日鏡，摔在西的是月鏡，摔碎的鏡片讓淚水和風(fēng)沙掩埋，成為今天的日月二山。兩山隔山相望，唇齒相依，其情其景，無(wú)不動(dòng)人。
　　 12、文姬，蔡琰,字文姬,又字昭姬。
　　 13、景桓，景桓侯為西漢大司馬驃騎將軍霍去病逝去后漢武帝賜予的謚號(hào)。
　　 14、金城，金城公主。李奴奴，文成之后唐朝又一位和親公主，唐中宗李顯養(yǎng)女，嫁予吐蕃贊普赤德祖贊。
　　 15、磕行伏地，磕長(zhǎng)頭，是在藏傳佛教盛行的地區(qū)，信徒與教徒們一種虔誠(chéng)的拜佛儀式?！翱拈L(zhǎng)頭”為等身長(zhǎng)頭，五體投地匍匐，雙手前直伸。每伏身一次，以手劃地為號(hào)，起身后前行到記號(hào)處再匍匐，如此周而復(fù)始。遇河流，須涉水、渡船，則先于岸邊磕足河寬，再行過(guò)河。晚間休息后，需從昨日磕止之處啟程。虔誠(chéng)之至，千里不遙，堅(jiān)石為穿，令人感嘆。
　　 16、默禱轉(zhuǎn)輪，經(jīng)輪亦稱為“法輪”或“瑪尼解脫輪”。在西藏，到處都有許多經(jīng)輪。轉(zhuǎn)經(jīng)輪，屬佛教法器。其中裝藏經(jīng)文或咒語(yǔ)，通過(guò)右旋轉(zhuǎn)動(dòng)即等同念誦之功。在藏區(qū)，隨處可見那些信徒們不分男女老幼，手中拿著一個(gè)經(jīng)輪，不停地轉(zhuǎn)動(dòng)。
　　 17、瑪尼石，瑪尼石(MarnyiStone)在西藏各地的山間、路口、湖邊、江畔，幾乎都可以看到一座座以石塊和石板壘成的祭壇－－瑪尼堆。這些石塊和石板上，大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各種吉祥圖案，是從古象雄時(shí)代所留傳下來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)俗。
　　 18、風(fēng)馬旗，藏區(qū)各山河路口寺廟民舍等處都可見到印有經(jīng)文圖案成串系于繩索之上的小旗，這一面面小旗在藏語(yǔ)中稱為“隆達(dá)”，也有人稱之為“祭馬”、“祿馬”、“經(jīng)幡”、“祈愿幡”，人們更習(xí)慣稱它為“風(fēng)馬旗”，古象雄時(shí)代所留傳下來(lái)雍仲本教的遺俗。
　　 19、《那一世》，倉(cāng)央嘉措代表詩(shī)作。倉(cāng)央嘉措，六世達(dá)賴，也是西藏歷史上偉大的詩(shī)人。
　　 20、瑤池，指西海，傳說(shuō)“瑤池”之所在。