鏡頭一：
　　 幾個(gè)女孩在直飲機(jī)前排隊(duì)接水，一個(gè)男孩跑過(guò)來(lái)，往直飲機(jī)出水口上吐了一口痰，女孩的水杯快速拿開(kāi)，男孩順勢(shì)接了一瓶水，噴在了女孩們身上，女孩四散而逃，男孩在那大笑不止。
　　 鏡頭二：
　　 小組活動(dòng)時(shí)，一個(gè)女孩指著男孩委屈地說(shuō)：“老師，每次他一不會(huì)就罵人，我不想和他在一組了?！蔽覇?wèn)男孩為什么總是口吐臟字，男孩說(shuō)不出原因只是信誓旦旦要改，卻是屢教不改。
　　 鏡頭三：
　　 課間操，男孩與臨班同學(xué)打鬧，體委制止不了。一個(gè)女孩上來(lái)一拳打中男孩，并指著男孩鼻子揚(yáng)言：“下節(jié)音樂(lè)課是我的地盤(pán)，你給我小心！”
　　 鏡頭四：
　　 放學(xué)了，我?guī)ьI(lǐng)班級(jí)路隊(duì)走出校門(mén)，剛一解散，一個(gè)女孩迅速跑到一個(gè)男子身邊，男子是托管班的老師，女孩雙手摟在男子肩上，大笑著揚(yáng)長(zhǎng)而去，在場(chǎng)的所有人目瞪口呆。
　　 回憶著這些過(guò)去的“鏡頭”，我的頭腦里一直徘徊著《大學(xué)》中的這句話(huà)“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”自古以來(lái)，上至天子，下到平民，都要以修養(yǎng)自身的品德為根本?？墒俏覀兊暮⒆觽儏s根本不知道什么是“修身”，這究竟是教育的缺失還是教育的失敗呢？一個(gè)十一二歲的孩子如果不懂得孝、悌、忠、信，不懂得禮、義、廉、恥，那么，即使考出最高的分?jǐn)?shù)，又有什么用呢？“人，之所親愛(ài)而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。故諺有之曰：‘人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。’此謂身不修不可以齊其家?！毙奚?，乃人之根本！
　　 那么怎樣引導(dǎo)孩子們修身就成了擺在我們面前的一個(gè)新課題。我思來(lái)想去決定從文言文入手。流傳至今的文言文都是經(jīng)過(guò)了時(shí)間的考驗(yàn)，集古人修身方法之大成，是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典之作，而六年級(jí)學(xué)生接觸簡(jiǎn)單的文言文還會(huì)對(duì)中學(xué)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)有很大幫助，一舉兩得，何樂(lè)而不為呢？
　　 于是，我把修身的第一課就定在了唐朝劉禹錫的《陋室銘》?！堵毅憽啡亩潭贪耸蛔郑世噬峡?，易于背誦。作者借贊美陋室抒寫(xiě)自己志行高潔，安貧樂(lè)道，不與世俗同流合污的意趣，是修養(yǎng)品格的良好教材。
　　 屋雖簡(jiǎn)陋，德高為美
　　 在物欲橫流的今天，很多人對(duì)物質(zhì)的追求超過(guò)了一切。有人為了名車(chē)豪宅，不擇手段牟取暴利；有人為了依附巨賈，不惜犧牲人格尊嚴(yán)；有人為了蠅頭小利，棄道德信仰于不顧……拜金主義正在一點(diǎn)點(diǎn)蠶食著人們的良心。
　　 “山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨?！奔词咕铀?jiǎn)陋，生活清貧又有什么可怕呢？品德高尚就能讓蓬蓽生輝。做人，不能只追求物質(zhì)，必須要懂得仁、義、禮、智、信，知道什么可為更要知道什么不可為，要把“德馨”作為做人的最高標(biāo)準(zhǔn)。諸葛亮雖躬耕南陽(yáng)，卻胸懷天下；揚(yáng)雄雖一生清貧，卻名揚(yáng)四海，他們的成就古往今來(lái)又有誰(shuí)能企及呢？可見(jiàn)屋“陋”無(wú)所懼，德“陋”實(shí)可悲?。?br />　　 謹(jǐn)慎交友，潔身自好
　　 “談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?！眲⒂礤a結(jié)交的都是一些文人雅士，從不與市井布衣往來(lái)，雖有自命清高，孤芳自賞之嫌，但我們卻能從中品評(píng)出正確的交友之道：交朋友一定要結(jié)交品學(xué)兼優(yōu)、德才兼?zhèn)渲t謙君子，而那些市井無(wú)賴(lài)、卑劣小人，我們要棄而遠(yuǎn)之?！熬由魉鶕?，休與毒獸伍?！痹谶x擇朋友時(shí)，一定要慎重，即使不能結(jié)交文人雅士，也要結(jié)交正人君子，因?yàn)榻煺叱?，近墨者黑啊?br />　　 志趣高雅，超凡脫俗
　　 志趣是一個(gè)人的志向、興趣，是心意所向。每個(gè)人都有自己的志趣，而且各不相同。劉禹錫的志趣在于“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，與高雅之士交，談詩(shī)作畫(huà)、撫琴誦經(jīng)、品茶論道……拋開(kāi)一切世俗煩擾，過(guò)神仙一般的生活。
　　 可現(xiàn)實(shí)生活中很少有人做到這些，在電子科技如此發(fā)達(dá)的今天，很多人中了手機(jī)的毒。早晨睜眼第一件事就是摸手機(jī)，空閑時(shí)間就是聊微信、逛朋友圈、發(fā)快手、玩抖音，更有“游戲癮君子”24小時(shí)在線(xiàn)，機(jī)不離手，手不離機(jī)。電子產(chǎn)品、快餐文化正在掏空我們的精神世界，消磨我們的意志和生命。而孩子們更是電子產(chǎn)品的直接受害者，所以培養(yǎng)孩子高雅的志趣也是老師和家長(zhǎng)義不容辭的責(zé)任，讀書(shū)、運(yùn)動(dòng)、寫(xiě)作，學(xué)藝術(shù)、做手工、勤勞動(dòng)……這些既能讓孩子們遠(yuǎn)離電子產(chǎn)品又能培養(yǎng)良好的道德情操，可謂一舉多得。
　　 與世無(wú)爭(zhēng)，淡泊名利
　　 “無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?！痹趧⒂礤a的世界里，沒(méi)有繁雜的音樂(lè)擾亂兩耳的清靜，沒(méi)有繁瑣的政務(wù)勞累自己的身體，他不追名逐利、清正廉潔、安貧樂(lè)道。他在屢遭貶謫、困頓無(wú)助時(shí)仍能保持凜凜清風(fēng)、浩然正氣，做到與世無(wú)爭(zhēng)、淡泊名利，《陋室銘》更顯英雄本色！
　　 我們要教育孩子從小就要懂得清正、清明、清廉。在名譽(yù)和利益面前，人格更重要。陶淵明不為五斗米折腰，范文正公輕財(cái)重義，居里夫婦放棄申請(qǐng)專(zhuān)利，鄧稼先十年磨一劍，錢(qián)鐘書(shū)謝絕媒體宣傳……古往今來(lái)，凡有大成就之人無(wú)不視名利如糞土。“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！钡疵藢櫲璨惑@，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。
　　 孔子曰：“君子之居，何陋之有？”劉禹錫乃君子也，其陋室非陋也！