本文是基于對(duì)下面一段話的回復(fù)：
　　 我特別想引用來(lái)自我市最基層的校長(zhǎng)一段話表達(dá)對(duì)于那些高大上的看法：“對(duì)于咱們國(guó)家的教育而言，好像，不缺批評(píng)家，不缺評(píng)論家，也不缺辯論家，缺的是更多的，更廣泛的更基層的，有著教育情懷，鍥而不舍地去實(shí)踐的人?！?br />　　 ——題記
　　
　　
　　 一切理論、理想，最終都需要腳踏實(shí)地地踐行，但前提似乎是應(yīng)該方向正確。如果南轅北轍的話，越努力，距離正確的目標(biāo)就會(huì)越遠(yuǎn)。
　　
　　 我就是最最基層的普通教師，我看到的，是幾乎每一位教師都在起早貪晚兢兢業(yè)業(yè)地實(shí)踐著。為了考試排名，為了零點(diǎn)幾分就可能相差一個(gè)名次，教師和學(xué)生幾乎拼了命，在校時(shí)間完全突破了法律法規(guī)的限制?？际裁唇淌裁矗际裁磳W(xué)什么，考什么練什么?？荚嚪?jǐn)?shù)排名直接與教師獎(jiǎng)懲掛鉤，學(xué)生獎(jiǎng)狀也一樣。我不知道這樣實(shí)踐下去的具體后果是什么，但大致可以想象。尤其對(duì)照特級(jí)教師魏勇的《為什么美國(guó)課堂不講落實(shí)》，我們更可以想象這一代、下一代……
　　
　　 我的思緒開(kāi)始到處亂跑……
　　
　　 我曾經(jīng)喜歡看雜文，但我知道寫雜文的人（包括雜文家），絕大多數(shù)都是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題而不是解決問(wèn)題的人，但他們確實(shí)在一定程度上擦亮了我的眼睛。明白了方向，再去實(shí)踐，效果可能事半功倍，起碼不會(huì)南轅北轍。
　　
　　 同時(shí)我又想起：屈原是否可以不跳江？譚嗣同選擇先離開(kāi)中國(guó)等待時(shí)機(jī)再回國(guó)變法會(huì)不會(huì)比慷慨赴死更有意義？
　　
　　 似乎歷史上的絕大多數(shù)改革，都是思想先行，而后才是實(shí)踐，否則必定多走彎路。只是，敢于思想先行，不管在什么時(shí)代，都需要承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。
　　
　　 當(dāng)然，改革并不需要每個(gè)人都成為思想的先行者，只要一部分人引領(lǐng)在前，大家認(rèn)可并支持，然后按照正確的思想方向去實(shí)踐就好。但問(wèn)題是，我們是否允許這部分思想先行者的先期存在，我們是否認(rèn)可他們的引領(lǐng)作用。
　　
　　 我們讀書(shū)敘事群就曾有人質(zhì)疑：你專家有本事下來(lái)給學(xué)生講節(jié)課！有本事咱們倆把班你教的考試分?jǐn)?shù)排名比我高！
　　
　　 我不明白，清華北大的教授博導(dǎo)真的需要試試教小學(xué)要比現(xiàn)在的小學(xué)老師教的分?jǐn)?shù)高嗎？分?jǐn)?shù)不高就說(shuō)明他們的水平比小學(xué)老師低嗎？就說(shuō)明他們做的事情沒(méi)有意義嗎？
　　
　　 這個(gè)社會(huì)由各種各樣、各個(gè)領(lǐng)域的人組成，甚至最底層既需要工人也需要農(nóng)民，農(nóng)民中既需要養(yǎng)豬的也需要種地的。種地的不能用養(yǎng)豬的標(biāo)準(zhǔn)衡量，養(yǎng)豬的也不能因?yàn)樗麤](méi)種地就說(shuō)他沒(méi)資格講養(yǎng)豬。
　　
　　 同樣，教育行業(yè)，有擅長(zhǎng)理論的，有擅長(zhǎng)實(shí)踐的，當(dāng)然也有理論實(shí)踐都擅長(zhǎng)的。一個(gè)學(xué)校，有適合當(dāng)班主任做學(xué)生工作的，有適合做行政管理工作的，還有適合做后勤工作的。就算都是普通教師，也有人適合做學(xué)生工作有人適合抓考試分?jǐn)?shù)。陳景潤(rùn)作為廈門大學(xué)數(shù)學(xué)系的高材生，畢業(yè)后卻被任職的中學(xué)拒絕上講臺(tái)，乃至最后“退貨”，他的“實(shí)踐”何在？但他研究出的《哥德巴赫猜想》對(duì)教育對(duì)社會(huì)的作用會(huì)因此而變小嗎？
　　
　　 理論和實(shí)踐，應(yīng)該是相輔相成的，理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐驗(yàn)證并完善理論，但未必一定要一個(gè)人做全套。互相借力，互相合作，理論和實(shí)踐就會(huì)越走越遠(yuǎn)，教育就會(huì)更好地向著更加良善的方向發(fā)展。