憲法神圣，法律威嚴(yán)，法不阿貴，法大無(wú)邊。揚(yáng)浩氣于天地，彰大道于人間。懲罪犯與惡行，法繩恢恢若網(wǎng)；挺公平與正義，法槌凜凜如山。法治昌而民康國(guó)泰，法治廢而國(guó)亂家殘。法既行而邦綱自正，法必效而社稷自安。
　　 可謂道德仰民眾之自覺(jué)，法律靠國(guó)家以強(qiáng)制。治國(guó)之重器，非法律而不能；善治之前提，唯良法而莫取。溯古追今，概莫如此。溯夫昔者天下殺掠之濫為，社會(huì)亟待之規(guī)序。于是仁人冥思，志士苦慮。索治亂之徑途，尋法律之護(hù)庇。遂有希臘奠西方之政體，羅馬筑民法之根基；英國(guó)置王權(quán)于法囊，美國(guó)分三權(quán)于獨(dú)立。拿破侖頒法國(guó)之民法典，日本人雖東洋而引西律。繼而西方之邦，法律日趨完熟，社會(huì)漸而蹈矩。政體穩(wěn)定而成型，經(jīng)濟(jì)騰飛則添翼。
　　 至乃華夏皇朝，世襲于朕，皇權(quán)恣橫生殺之奪予，蒼生難料福禍之夕晨。一人之言，奉為金口；萬(wàn)民之命，視若蟻群。權(quán)貴囂妄，常豪奪而跋扈；百姓趑趄①，雖有理而難伸。然仍不乏斷案秉公，同仁軒輊②，執(zhí)法威峻，敢犯皇親。包拯怒按三口之鍘③，嚴(yán)懲惡官而斷斬；曹操門(mén)懸五色之棍④，棒斥地痞而捉擒。元紘抗強(qiáng)權(quán),“此判無(wú)動(dòng)”⑤；王猛殺邪惡⑥，滿朝驚魂。然此乃麟角鳳毛，仍屬人治耳。枉法居多而官官相護(hù)，公平鮮少而代代因循。及至辛亥革命廢帝，布新除舊；新華始建立憲，還政于民。卻憾憲路多舛，法途常踆⑦。法制無(wú)循而遭踏，人治蒂固而根深。警鐘徹骨而長(zhǎng)鳴，六月之雪豈忘；教訓(xùn)銘心則永記，十年之亂猶新。
　　 唯慮寰球何去，民族何往？世界潮流浩浩，銳不可當(dāng)；法制大勢(shì)湯湯，迎頭趕浪。改革春風(fēng)而化雨，重新修憲而再啟法航；四中全會(huì)以專(zhuān)題，依法治國(guó)而牢筑保障。公平公正得以植根，人權(quán)物權(quán)得以尊享。判筆錚錚，慎裁涉法件件之案牘；警徽熠熠，引領(lǐng)守法習(xí)習(xí)之風(fēng)尚。穩(wěn)坐標(biāo)以固，莫讓公正有失；舉誓拳若山，力彰憲法無(wú)上。
　　 自當(dāng)大臣不漏其刑，匹夫不遺其賞。知法犯法而嚴(yán)懲，桎罪徒于牢囚；以言代法而必除，收權(quán)力于籠網(wǎng)。不枉法而徇私，護(hù)脫殼之金蟬；不以權(quán)而壓法，掩尋傘之魍魎。令詐騙者魂驚，造假者產(chǎn)蕩，貪腐者必捉，販毒者膽喪。偷稅者莫得十罰一，傳銷(xiāo)者莫不痛不癢。讓分裂勢(shì)力灰飛，恐怖襲擊身葬。黑惡不再肆孽而難存，生民更加樂(lè)業(yè)而無(wú)恙。違法之徒不敢于妄為，欲違有懼；守法之人自覺(jué)之循規(guī)，堅(jiān)守更往。
　　 嗟夫，法路多艱而遠(yuǎn)，它路無(wú)擇；法典高懸而明，人心所向。法不容惡，蛀蟲(chóng)難蠹吾長(zhǎng)城之巍峨;正必壓邪，魑魅豈阻吾長(zhǎng)江之浩蕩。奏法治之大呂，享華夏陽(yáng)春之音，揚(yáng)國(guó)夢(mèng)之風(fēng)帆，建民族福泰之港。為兆民創(chuàng)安寧之生態(tài)，法治昭昭；為萬(wàn)世開(kāi)太平之長(zhǎng)河，乾坤朗朗。
　　 --全文1025字（含標(biāo)點(diǎn)），依中華新韻，作于2018年10月20日
　　
　　 注釋?zhuān)孩亵趑颍ㄒ魖ījū），意為行走困難。②軒輊（音xuānzhì），古代車(chē)前高后低為“軒”，前低后高為“輊”，此句喻指高低輕重一視同仁。③包拯，北宋名臣，秉公執(zhí)法，剛正不阿。三鍘刀為當(dāng)年仁宗皇帝所賜包拯的刑具，為龍頭鍘、虎頭鍘、狗頭鍘。④曹操，東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家。五色棍：曹操被舉為孝廉，入京都任洛陽(yáng)北部尉，造五色大棒十余根懸于衙門(mén)，“有犯禁者，皆棒殺之”。⑤元絨即為李元絨，唐代雍州司戶(hù)參軍。時(shí)太平公主霸占了寺院一口石磨，元絨判還石磨于寺，元絨的上司令元絨改判仍歸太平公主，元絨堅(jiān)定地寫(xiě)下：“南山可移，此判無(wú)動(dòng)?！雹尥趺?，十六國(guó)時(shí)期前秦丞相。其任前秦中書(shū)令時(shí)，光祿大夫強(qiáng)德是強(qiáng)太后的弟弟借酒逞兇，搶人財(cái)物子女。王猛一上任就拘捕了他，進(jìn)奏章請(qǐng)求處理，沒(méi)等回復(fù)，就讓強(qiáng)德陳尸街市。⑦踆（音cūn），忽走忽停之意。