只上過五年小學(xué)的我所以能出版五部書，甚至帶有“立說”的性質(zhì)，是因?yàn)槲沂冀K“不忘初心”，始終相信“天生我才必有用”，這樣的心志以致讓我達(dá)到異想天開的程度。比如最近我突然遐想到，若干年后的某朝、某代有個(gè)年輕人，或許更有可能是個(gè)中年人，偶然地在舊書攤兒或廢品收購站發(fā)現(xiàn)了某部上下冊不齊全的“于是乎作品”，簡單一翻，驚呼道：這可是久違了的真實(shí)歷史的形象記錄和一個(gè)人心路歷程的真實(shí)反映呀，比“為尊者諱”的官方歷史課本有價(jià)值得多呀！于是，他便在網(wǎng)絡(luò)上和朋友圈里到處搜集還殘存著的“于是乎作品”，細(xì)心閱讀，還認(rèn)真作了上百萬字的筆記，并把這份筆記定名為《于是乎研究》。由于那時(shí)的出版環(huán)境比今天寬松多了，他便決定拿到出版社正式出版。
　　 八十歲掛零又身患癌癥的我非常希望這個(gè)幻想能變成真事兒，所以，特為這位后世的知音擬了如下一個(gè)研究提綱：
　　
　　 一、于是乎平凡的社會經(jīng)歷
　　 于氏工、農(nóng)、兵都干過，最后還混進(jìn)了在文革中被稱為“臭老九”的知識分子隊(duì)伍。
　　 供參考的資料：于是乎詩文集《我的世界觀》上冊等。
　　
　　 二、于是乎不平凡的人生追求
　　 于氏終生都在做夢：英雄夢、演員夢、作家夢，直到“十年浩劫”開始的兩三年里看到文革對社會的敗壞以至破壞，開始進(jìn)入到了迷茫而強(qiáng)烈的救國夢里。
　　 救國？這得從哲學(xué)上了解人性。國家、社會的主體是人，不了解人，何以救國？怎么改造社會？在這個(gè)長長的救國夢里，于氏接受了先秦思想家荀子的性惡論，認(rèn)可了恩格斯關(guān)于惡（欲望）是歷史發(fā)展的杠桿的說法。人，不能讓其絕對自由，但也不能把其管制得太死。民主自由和法治條例必須永遠(yuǎn)保持平衡，諧調(diào)。
　　
　　 供參考的資料：《荀子老子今譯和個(gè)性文稿》上冊、詩文集《我的世界觀》下冊。
　　
　　 三、于是乎的教學(xué)實(shí)驗(yàn)和教育思想
　　 供參考的資料：《牛耕田三部曲》之《語文老師牛耕田》、《“老先進(jìn)”后傳》。
　　
　　 四、長詩《我的世界觀》的價(jià)值
　　 這“價(jià)值”包括藝術(shù)價(jià)值和思想價(jià)值兩個(gè)方面。
　　
　　 五、真實(shí)歷史的形象記錄——于是乎小說的成就
　　
　　 （一）繼承了“批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)”傳統(tǒng)
　　
　　 （二）揭示了人的生存百態(tài)
　　
　　 《于是乎小說選》中有個(gè)性色彩的典型人物有（按小說目錄依次舉例）：
　　
　　 中篇《“老先進(jìn)”后傳》中的常英、寇新宇、顧凡草。
　　 中篇《金婚夫妻》中的郭仁、馮玉潔、馮參議、冀念慈、鄧鳳羽。
　　 中篇《馮存孝》中的馮存孝、馮承禮、馮六成、郭寡婦、李文忠、許明晧。
　　 長篇《一個(gè)女人和四個(gè)半男人》中的劉敏、張宏生、王守軍、李鳳山、趙河?xùn)|、王多多、柳月娥、汪然之、辛月仙、姜素云、李桂枝。
　　 長篇《六叔甘鳴晨》中的甘鳴晨、甘四蔫、趙本良、古登泰、古大夏、甘文武、張巧芝、常青媳婦、李鄉(xiāng)長、牛金寶、劉蘭芝、婁家興、馬駿駒、楊繼業(yè)。
　　 長篇《牛耕田三部曲》中的牛耕田、廉敏、臧榮、柳飛、李文章、王森、何立坤、冼祖德、李香杏、趙試玉、李金城、古冬至。
　　
　　 寫于二0一八年十月