【編者按】詩(shī)的平仄押韻，有時(shí)的確讓人難以搞清楚，就說(shuō)這個(gè)“毋”字，編者也一直認(rèn)為它是仄聲，今天認(rèn)真查了一下，沒(méi)想到平水韻里是平聲，在現(xiàn)代四聲里也是第二聲陽(yáng)平，因此“糖衣岸海毋容歡”，便成了“平平仄仄平平平”。第二首里，按平水韻，看與“連”、“牽”二字不同韻，按新聲倒入韻，但“夕”又成了平聲，于是按新韻“陜川云水夕陽(yáng)牽”，又是三平尾。三平尾，粘上一句，便不是格律詩(shī)了，而是古風(fēng)的標(biāo)準(zhǔn)格式。第三首，按新韻韻律準(zhǔn)確。第四首，按平水韻韻律準(zhǔn)確。因此，這四首詩(shī)，可稱為古風(fēng)、七絕各二首。詩(shī)一，“毋容歡”三字奠定了整首詩(shī)的基調(diào)，“夾道枇杷蕊已寒”，冬日里，有枇杷花樹(shù)夾道，本應(yīng)給人一種格外的驚喜，但冬日的蕭條和心情的低落，總讓人有“凄凄”之感，詩(shī)作合“無(wú)奈憤題”之意！詩(shī)二，“有鳳來(lái)儀一鏡看”，佳句。詩(shī)三，酬答之作，稍帶自嘲之味，前兩句寫(xiě)人已垂老，化用“落葉滿長(zhǎng)安”詩(shī)句而另出新意。后兩句寫(xiě)事業(yè)無(wú)繼，“宣圣”指孔子，漢平帝元始元年謚孔子為褒成宣公。此后歷代王朝皆尊孔子為圣人，詩(shī)文中多稱為“宣圣”。詩(shī)四亦為唱和之作，“淵默”，語(yǔ)出《莊子·在宥》:"尸居而龍見(jiàn)，淵默而雷聲。"意為深沉、不說(shuō)話。心中了然，而不夸夸其語(yǔ)，這是“澄觀”的表現(xiàn)，看通世事，故“子不語(yǔ)”也！后兩句可能是作者與詩(shī)友間相知之事吧，編者不得而知，不敢妄評(píng)！詩(shī)作用語(yǔ)老練，蘊(yùn)含豐富！【編輯 淀湖南客】