和我同病房的28床，住的是一位78歲的姓王的的老太太，滿頭的白發(fā)，面部皺紋密布，皮膚蠟黃而又松弛。我問老人家住那里，老人顫巍巍回答說住在某某鎮(zhèn)二十里鋪村。她生育了五個孩子，三女二男。白天伺候她的是大女兒，夜間陪護(hù)的是大兒子。大兒子在和老人對話，似乎有抱怨聲，說他繳的醫(yī)療費用，在老人看來，似乎不是老人繳的一般?？床♂t(yī)療費用啊，始終是老百姓看不起病、把辛苦積蓄血汗錢花光競而走入貧困的源頭。
　　 快要上午十點了，大女兒從家里拿來了飯菜。老人左手吊著液體，右手顫抖著握著兩根筷子，艱難的舉起飯菜，慢悠悠的塞進(jìn)癟下去的兩腮的嘴里。老人穿著藍(lán)白相間的條紋病號服，眼角似乎有眼淚快要流了出來。唉，人年齡大了，病了，是多么的艱難痛苦啊?？粗先笋薨櫟哪槪沙诘钠つw，我突然想起了已經(jīng)離開我們六年之久的母親，同樣是那么慈祥的。老人患的是高血壓，頭部有腦梗，很是寡言少語。她能說什么呢？所有想說的話，都伴著飯菜艱難的從嘴角咽了下去。
　　 二女兒也來了，頭發(fā)卷曲著，著黑衣黑褲。她和大女兒在攀談著。大概受了村人的屈辱，滿嘴的粗野話。我沒有注意她們說什么話題，只聽得她說“那個孫子，不就是長個好X，到處尋野漢。沒有那個好X，她算什么孫子……”接下來是沉默。后來又來了幾位親人，她們說著在這個中年的年齡，要好好的在外面串串，開闊眼界。二女兒說，她去過了甘南，又去了西藏，還去看了首都北京的故宮，外面的精致讓她目不暇接。我想，在故宮旅游，在不同文化層次的眼里，看到的景致和內(nèi)心的感悟一定會大相徑庭。文化修養(yǎng)的差異會帶來不同的感官差異。
　　 三女兒的女兒，即老人的外孫女來了。卻走錯了樓，內(nèi)科住院十樓走到了外科十樓。二女譏諷道，年輕人沒有一點腦子，給說是內(nèi)科樓偏偏走到外科樓。那個外孫女把頭發(fā)染成黃色，頭頂用皮筋把頭發(fā)束起來。著一肉色絲襪，穿一黑色長筒靴。外表顯露性感的神態(tài)，言語中卻可以看出也沒有讀過幾本書。只聽她說“我最討厭那些貓貓狗狗，臟兮兮的?！彼齻円粔K拉話，沒有一句關(guān)于老人病情的話題。
　　 最孝順也許就是大女兒了，看上去比較通情達(dá)理，她伺候老人時間最長。臉部比較和善，沒有歪巴巴的模樣。人啊，和善才是第一位。沒有和善，也就沒有孝順老人優(yōu)秀品格。老人看見她的女兒們看她來了，心里也許是溫暖的。雖然他們的言行比較粗野。畢竟，她們接受教育的程度比較較低，考慮的是最切實際的眼前利益吧。
　　 老人的病床靠著玻璃窗。冬天溫柔的陽光照在老人的臉上，是那般的溫暖和熱烈，老人一定能感覺到陽光的無私和博大。在這個世界上，如果沒有疾病、貧窮、戰(zhàn)爭和流離失所，生活將是多么的美好幸福。你可以自由的呼吸野外新鮮的空氣，聆聽鳥雀的歌唱，品嘗美味佳肴，感受炎熱時的涼風(fēng)習(xí)習(xí)、寒冷時的暖意融融，欣賞路邊每一片不同的樹葉，一簇簇燦爛綻放的五顏六色的花朵，或者悠閑的在路邊哼一首自己喜歡的歌兒……
　　 然而，正如俄國文學(xué)泰斗托爾斯泰所言：“幸福的家庭基本相似，不幸的家庭各有各的不幸”。人吃五谷怎能不生百??？和老人拉話，老人們就會說，人活著就健健康康地活著，千萬不要害病，自己痛苦不說，也枉累子女。要死，請老天爺就給個痛痛快快，也少幾分折磨。人一死，一了百了，化成糞土，化成灰，化成一縷空氣，飄悠悠與混沌宇宙融為一體，蕩然無存。
　　 忽然，我的頭顱里想起東方文學(xué)巨匠曹雪芹批閱十載、增刪五次、嘔心瀝血的不朽著述《紅樓夢》里的《好了歌》：
　　 ??
　　 ??世人都曉神仙好，惟有功名忘不了。
　　 ??古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。
　　 ??世人都曉神仙好，只有金銀忘不了，
　　 ??終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
　　 ??世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了，
　　 ??君生日日說恩情，君死又隨人去了。
　　 ??世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了，
　　 ??癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了。
　　 ???
　　 我等凡夫俗子，焉能超凡脫俗？《好了歌》有道家逍遙游思想，可人畢竟生活在現(xiàn)實之中，不能游離于現(xiàn)實之外，一日三餐，生存奔波，那是人的本能屬性啊。最近，我在病榻上閱讀法國浪漫主義作家雨果的長篇小說《巴黎圣母院》，里面不乏有哲學(xué)思想，既浪漫又現(xiàn)實，既有對美的謳歌，也有對丑的鞭笞。我想，思想的高度決定了對生活認(rèn)知的程度，同時對生活深刻感悟又成為思想的源泉。由此，我又倍感超然，好好珍惜美好生活、感謝這個太平盛世吧。
　　 祝愿同號的老人早日康復(fù)，脫離疾病，生活的開心快樂。就像祝愿已在九泉含笑的母親，唯愿那個世界不再有疾病和痛苦，一切有皆為無，無是萬物之母。