辦公室的窗戶一直在開著，外邊小販的拼命叫賣聲可以穿到高高的7樓?！鞍印㈦u蛋、豆?jié){……”我不喜歡吃外邊的食品，主要是我總覺得他們的食品可能不衛(wèi)生，但我又希望有人來買他們的食品，這樣，這些辛苦的小販們便會有一些收入，來維持他們的生活。與這些小販們，我是既陌生又熟悉，陌生的是他們的變化著的面孔，熟悉的是他們的不變的生活模式。女兒自從上幼兒園開始至高中畢業(yè)，在校門口等待了15年的時間。這15年的時間，除了看著孩子一天天地長大，剩下的就是那些在校門口那些小販?？粗切┳兓膵D女、老人，感覺著他們沐風(fēng)櫛雨的困頓，我常常思索著這樣一個問題：為什么城市管理者們，不能想出一個完美的方案，既能解決小販們的生存需求，又能保障市民食品安全？其實，這個問題在技術(shù)層面上應(yīng)該不是什么問題，關(guān)鍵是那些“肉食者”們沒有一顆憐憫慈悲之心。
　　 曾經(jīng)看過一個報道，說是在美國白宮前有個賣熱狗的老人，大約在白宮前賣了30多年的熱狗，老人去世的時候，白宮很多的工作人員買鮮花自發(fā)去老人曾經(jīng)賣熱狗的攤位紀(jì)念老人。當(dāng)然，不知道這則消息的真?zhèn)危凑铡翱昭▉盹L(fēng)”以及“無風(fēng)不起浪”的原則推斷，可能有一些事實在里邊，不然，怎么沒有中國類似的暖新聞傳聞呢？我們看到的更多是城管抓小販，小販刺死、刺傷城管的消息。就如柏楊所說，我們上下五千年的封建統(tǒng)治的“醬缸文化”已經(jīng)深深地把統(tǒng)治思想的印記，牢牢地烙在了管理者的骨髓里，一旦有一點點權(quán)力，便或作威作福，或狐假虎威，沒有一點點慈悲之心。
　　 “君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。”曾經(jīng)的明君，尊重人民，只是站在了統(tǒng)治者的角度，為了更好地穩(wěn)固他們的統(tǒng)治地位，做出的一點點對人民的恩惠與施舍，沒有從尊重人性的角度看待這個問題，更談不上真正的慈悲了！《憫農(nóng)》、《賣炭翁》以及《詠田家》等作品，其實質(zhì)也是為了穩(wěn)固統(tǒng)治者的利益，站在了維護統(tǒng)治者的角度表勸諫的角度達了作者對廣大貧苦農(nóng)民的深切憐憫與同情，不過也實屬難能可貴。
　　 曾經(jīng)讀過一個故事：一位知名企業(yè)家看到一個衣衫不整的賣鉛筆的小販，頓生憐憫之情。他把1元丟進賣鉛筆人的懷中就走了，后來覺得不妥，返回從賣鉛筆人那里取出一支鉛筆，抱歉地解釋說自己忘記拿筆了，并且說：“你我都是商人，你是賣家，我是買家?！币荒旰?，在一個商務(wù)洽談會上，一個富有的商人走到這位企業(yè)家面前自我介紹：“您可能不記得我，但我永遠(yuǎn)忘不了您，您就是那位重新給我自尊自信的人。我一直覺得自己是個賣鉛筆的小販，是您告訴我‘我是一個商人’，現(xiàn)在我真的成了一個小有成就的商人。”真正的慈悲不是簡單地憐憫，而是在尊重人格上的同情與尊重。
　　 讀《了凡四訓(xùn)》的時候，其中也講到了很多發(fā)慈悲的故事，但我總覺得，里邊太多的功利，追求往生的福報，追求的兒女后輩的蔭福，不是真正的慈悲，不過，照此能做也屬很不容易了。
　　 家里的后陽臺上住了一對野鴿子，冬天大雪茫茫的時候，我掃除一小塊地方，給它們喂一些綠豆和米。夏天，女兒暑假回來，看著那些鴿子經(jīng)?；貋?，孩子就問：爸爸，鴿子又來了，你為什么不喂它們？我對孩子說，冬天大雪茫茫，鴿子們找不到食物，可能會被凍死。夏天，它們會自己找到解決辦法，過多地照顧它們，它們反而會對人類產(chǎn)生依賴從而失去生存能力。我又對女兒說，真正的慈悲，不是無原則的同情，而是在尊重自然規(guī)律下的一種由內(nèi)心產(chǎn)生的關(guān)懷，一種不求回報的萬物眾生平等的理念，不知道孩子懂得了沒有，但愿她能明白這個道理。