與陳曄相識(shí)，是在河北省散文學(xué)會(huì)組織的一次筆會(huì)上，并有幸同居一室。雖然相處只有短短的兩天時(shí)間，卻有一見(jiàn)如故、相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)。
　　 許是我們同是從農(nóng)村走進(jìn)繁華的都市，有著相似的生活經(jīng)歷之故，當(dāng)拜讀了由團(tuán)結(jié)出版社出版的《月照胭脂河》后，頓時(shí)有一種特殊的親切，別樣的溫馨襲上心頭。
　　 不忘初心，記住鄉(xiāng)愁，是《月照胭脂河》所表達(dá)的主題。這本集子里，共有85篇作品，絕大部分與鄉(xiāng)愁有關(guān)。陳曄在《后記》中坦言：“這冊(cè)散文集的主題還是離不開(kāi)鄉(xiāng)情、親情、家國(guó)、故園，我能為家鄉(xiāng)和熱土所作的就是文字記敘的抒情，保存一份留戀和熱愛(ài)，珍愛(ài)我們的故鄉(xiāng)，我們的家園。”滿滿的鄉(xiāng)愁，恰好鍥合了習(xí)近平總書(shū)記的至理名言：“記得住鄉(xiāng)愁、端自己的飯碗?！迸踔鴷?shū)本，咀嚼著總書(shū)記的詩(shī)化語(yǔ)言，我似乎覺(jué)著有一股溫暖的風(fēng)兒，從書(shū)冊(cè)間吹來(lái)，心清神爽、輕松愜意。
　　 那么，陳曄要記住的鄉(xiāng)愁究竟是什么呢？我認(rèn)為，主要有三個(gè)方面：
　　
　　 至愛(ài)親情，是要記住的鄉(xiāng)愁之一
　　 在外打拼，家就是避風(fēng)的港灣。鄉(xiāng)愁，是游子對(duì)親人的牽掛和眷戀。陳曄對(duì)鄉(xiāng)愁的表述方法，有著自己的獨(dú)特之處，以求達(dá)到文學(xué)本體與形式本體的真正融合和完美統(tǒng)一。
　　 《最親是父親》一文，單從題目，我就感知到了父子情深。陳曄8歲時(shí)，母親就去世了，年輕的父親，又當(dāng)?shù)之?dāng)娘地拉扯著一雙兒女過(guò)日子。為了不讓兒女受苦，父親沒(méi)有續(xù)弦，直到兒子滿18歲，才又結(jié)婚成家。父親那無(wú)私的真愛(ài)和強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)精神，令我深為敬仰。身為普通人民教師的父親，用一腔真情，創(chuàng)造了愛(ài)的傳奇。讀了文章，我才真正弄懂，陳曄為什么說(shuō)“最親是父親”的由衷。他說(shuō)：“父親是兒女心中響晴的天！只要這片天空在，家就常在，心就常暖?！边@是發(fā)自肺腑的，沒(méi)有一丁點(diǎn)兒刻意的痕跡。
　　 讀了《溫暖的脊背》，我進(jìn)一步懂得了父親的偉大。小時(shí)候，父親的脊背是陳曄玩耍的好地方，不想走了，就賴在父親的脊背上。父親用并不寬厚的脊背，背大了兒女，背老了歲月。這篇文章，與朱自清的《背影》，有著異曲同工之妙。
　　 《夢(mèng)里娘親》一文，讓我的心都碎了，兩眶淚水忍不住涓涓涌出。母子之情，人間至情?？申悤吓c母親卻天地相隔，永不能再見(jiàn)了。那種痛，比切膚之痛更讓人刻骨銘心！陳曄在文尾寫道：“青山不老，幾十年不變的更是兒子對(duì)母親的真情，因?yàn)檠}相連的骨肉親情可以跨越時(shí)空！”幾句樸樸素素的話語(yǔ)，便把對(duì)娘親的滿腔深情與無(wú)盡思念躍然紙上。字字血、聲聲淚，點(diǎn)點(diǎn)滴滴打濕了我的心扉。
　　 《草戒指》《幸福的針線筐》《奶奶》《懷念姥姥》四篇文章，講述的是祖輩關(guān)愛(ài)的故事，陳曄感觸頗深地說(shuō)：“幸福是刻骨銘心，能同甘共苦的?！钡拇_，那種隔輩親情的溫馨和幸福，早已經(jīng)凝結(jié)成鄉(xiāng)愁，銘記在心頭，永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。
　　 由此，我堅(jiān)信：凡是有情有義的人，必定存有感恩之心。具有感恩之心的人，才會(huì)記住鄉(xiāng)愁。
　　
　　 故土鄉(xiāng)情，是要記住的鄉(xiāng)愁之二
　　 鄉(xiāng)愁，是游子對(duì)家鄉(xiāng)的感情和思念。對(duì)故土鄉(xiāng)情的眷戀，是人類共同而永恒的情感。但凡游子，誰(shuí)人不思念自己的故土鄉(xiāng)情？
　　 懷揣一縷鄉(xiāng)愁，我細(xì)讀了《門前一棵香椿樹(shù)》，深被言語(yǔ)中飽含著的濃郁鄉(xiāng)愁情懷所觸動(dòng)。陳曄雖然在外工作生活多年，但他始終牢記父親“記著門前的香椿樹(shù)，就能找到家”的叮囑，一有空閑，便回到故鄉(xiāng)，“為的是嗅嗅鄉(xiāng)土，看看老宅，看看門前的香椿樹(shù)。”在他的潛意識(shí)里，“忘記香椿就是背叛家鄉(xiāng)，就是忘本?！绷?xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“不忘初心，方得始終。”陳曄最痛恨那些忘記自己的家鄉(xiāng)和鄉(xiāng)親，忘記自己根的人。他說(shuō)：“我出門多年，對(duì)家鄉(xiāng)感情依舊，還是鄉(xiāng)音，還是在家養(yǎng)成的品性，就像門前的香椿樹(shù)一樣，不華貴，不艷麗，但樸素堅(jiān)貞?！绷瘟葦?shù)語(yǔ)，便表明了他的心跡和態(tài)度。這些話，就像一塊巨石投入我的心湖，激起千層波萬(wàn)層浪，久久不能平靜。
　　 《都市牽?！贰厄序新曔h(yuǎn)》《五月槐花香》《蕎麥花開(kāi)》《杏黃時(shí)節(jié)》《山丹子花開(kāi)的時(shí)節(jié)》等篇章，同樣以深摯的故土情結(jié)，用不容置疑的豐富資料，謳歌了故鄉(xiāng)輝煌的過(guò)去和現(xiàn)在，為讀者展示了一幅幅故鄉(xiāng)的美好藍(lán)圖。那里不僅有青山綠水，花草樹(shù)木，更有鄉(xiāng)土文化的傳承，鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思的凝聚。反觀許多鄉(xiāng)村，在環(huán)境保護(hù)和鄉(xiāng)土文化傳承方面，并不容樂(lè)觀：身在深山，不見(jiàn)青山；棲居溪水，不見(jiàn)綠水。有些年輕人，嫌棄家鄉(xiāng)貧窮，走出大山，外出打工，落戶異鄉(xiāng)，不思故鄉(xiāng)，忘記鄉(xiāng)愁。陳曄則不然，他骨子里凝結(jié)著悠長(zhǎng)深遠(yuǎn)的鄉(xiāng)愁，從來(lái)就不曾忘記。
　　 鄉(xiāng)愁是什么？就是故鄉(xiāng)、家鄉(xiāng)，憂慮、思念；就是一種文化表達(dá)；就是對(duì)祖國(guó)、對(duì)故鄉(xiāng)戀戀不舍的一種情愫。這種情愫，從古至今，橫隔千年，歷久彌堅(jiān)。
　　 且看《春風(fēng)里的歌唱》：正月里，陳曄去山西出差時(shí)，感覺(jué)到的是寒冷。而當(dāng)返程路過(guò)娘子關(guān)，到達(dá)故鄉(xiāng)的地界時(shí)，卻感覺(jué)到的是暖暖的春風(fēng)吹拂。這種“月是故鄉(xiāng)明”“風(fēng)是故鄉(xiāng)暖”的深摯情懷，令我感動(dòng)不已。
　　 故土鄉(xiāng)情，是陳曄心中最糾結(jié)、最眷戀的地方。他深知，那里是生他養(yǎng)他的故鄉(xiāng)，是父輩生命的支點(diǎn)。把鄉(xiāng)愁二字，永遠(yuǎn)銘記在心頭，是必須的，也是必然的。
　　
　　 童年印記，是要記住的鄉(xiāng)愁之三
　　 人人都有自己的童年，但對(duì)童年的印記卻不盡相同。童年的印記里，有歡笑、有淚水、有開(kāi)心、有痛苦……但是，不論什么樣的童年印記，都會(huì)珍藏于每個(gè)人心底最深處的一隅。陳曄毫不例外，他把童年印記，濃縮在文字里。從此，讓鄉(xiāng)愁化作了永恒。
　　 《心中有片谷子地》，十分巧妙地描寫了童年印記。陳曄從演員鄧超得知電影《集結(jié)號(hào)》票房超過(guò)兩億元時(shí)，發(fā)出的一句“有一天，當(dāng)所有人心中都有谷子地時(shí)，也許再看《集結(jié)號(hào)》就不那么感動(dòng)了”的感懷話語(yǔ)中，引發(fā)了對(duì)童年的回望。跟隨爺爺和父親種谷子的溫馨，坐在谷地邊歇息的愜意，割谷子、掐谷穗的興奮，食用谷糠時(shí)的辛酸，均記憶猶新。因而，他發(fā)出振聾發(fā)聵的呼喊：“告訴孩子們，心中要有谷子地，不要忘本，不要忘記本色和祖籍，不要忘記國(guó)家，不要忘記我們的——根吶！”一字一句，直抵我的心靈深處。我想，只有別離故鄉(xiāng)多年的游子，才能寫出如此純樸深情的文字。
　　 《紫桑》一文，陳曄由陪父親去菜市場(chǎng)買桑椹，引起了對(duì)童年的回憶：“我的童年時(shí)代和魯迅先生一樣有自己的樂(lè)園，在樂(lè)園里有紫紅的桑椹?！彼麑懗隽伺c魯迅在百草園玩耍時(shí)一樣的歡樂(lè)，表面上突出了對(duì)紫桑的贊美，實(shí)際上是抒發(fā)了對(duì)童年的向往與不舍之情。他如是說(shuō)：“我總是懷念我的桑椹兒，它在童年給過(guò)我歡樂(lè)和希望?！?br />　　 再看《遠(yuǎn)去的駝鈴》，加入合作社不久，陳曄的爺爺就奉命組成合作社的馱隊(duì)，把山里的土特產(chǎn)馱到周邊縣城，換成布匹柴米油鹽，還有姑娘媳婦所需的針頭線腦，馱回社里。一年四季，披星戴月，風(fēng)雨無(wú)阻，吃苦受累，爺爺毫無(wú)怨言。直到1975年，山里修通了公路，馱隊(duì)才退出了歷史的舞臺(tái)。陳曄從父親的手里，把爺爺曾用過(guò)的駝鈴要了收藏起來(lái)。他收藏的哪里是駝鈴，分明收藏的是一段童年的印記，是對(duì)家鄉(xiāng)美好而深刻的記憶。更重要的，是對(duì)歲月的追念，對(duì)生命的敬畏。
　　 上述三點(diǎn)，便是陳曄銘記鄉(xiāng)愁的主要情感因素。他在《代序》中寫道：“帶著鄉(xiāng)愁寫作，你就始終有地氣有底蘊(yùn)有根基。”他之所以“帶著鄉(xiāng)愁寫作”，是由于心里始終有一條“根脈”。他說(shuō)：“祖國(guó)和鄉(xiāng)土是一個(gè)人的根脈！沒(méi)有了根脈，失去了本色和故鄉(xiāng)，你就真正的成了飄搖的無(wú)根草和浮萍了！”
　　 令我對(duì)陳曄刮目相看的是，他的鄉(xiāng)愁沒(méi)有局限于個(gè)人的小情小調(diào)，而是處處彰顯著崇高的家國(guó)情懷。
　　 記住鄉(xiāng)愁，是中華文化根與源的延伸與擴(kuò)展，是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)。陳曄正是很好地把握了這一點(diǎn)，才把銘記心頭的鄉(xiāng)愁，原汁原味地呈現(xiàn)給廣大讀者，使之受到心靈的濡染！