文化，數(shù)千年仍不忘初心，凝聚了世上最狂熱的愛(ài)和恨，讓那么多過(guò)往的信徒魂?duì)繅?mèng)縈，虔誠(chéng)。在流通的世界，文化總能以它特別的方式在歷史和人之間暢行無(wú)阻，那水墨暈染的文字喲！途徑人的心靈，有恒久的溫度，有零碎的往事，承載著人世的輝煌和所有的秘密。
　　 文化，最能展現(xiàn)人思想感情的獨(dú)特發(fā)生過(guò)程，最能表達(dá)出一種特殊的生活況味，從精神角度分析，每個(gè)人都有自己的文化層次和文化樣式，個(gè)體的人出于不同的價(jià)值觀會(huì)表現(xiàn)出不同的需求參次。文化是尋找個(gè)人自我和民族自我的最佳窗口，思緒在文字中生活，得要有勇氣面向文字的重生，無(wú)論如何也不能忘記放眼看歷史，放眼觀世界，歷史世界發(fā)生的任何重大事情，不管是過(guò)去的還是現(xiàn)在的都不是偶然的，都和文化有關(guān)，都值得我們?nèi)ド钊胨伎肌?br />　　 以最近發(fā)生的“薩德”事件為例，若干年后我們重新再來(lái)檢視這一事件就會(huì)發(fā)現(xiàn)，韓國(guó)不過(guò)是一個(gè)不能自我的走卒而已，背后的核心其實(shí)是中美博弈，淺層次來(lái)看是軍事問(wèn)題，深層次看是政治、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，但真正的核心卻是文化問(wèn)題，我們只有在東西方文明的大背景下才能看到中美博弈的全部面貌，才能看到文明體系的競(jìng)爭(zhēng)之狀，勝與敗取決于文明體系的競(jìng)爭(zhēng)結(jié)果。放眼中國(guó)歷史，在漫漫的時(shí)光之河中，漢文化同化異域異族文化及生活方式，一而再再而三地證明是文明體系的競(jìng)爭(zhēng)，是誰(shuí)在文明的層面上同化主導(dǎo)誰(shuí)的問(wèn)題，在這個(gè)星球上不管是國(guó)家還是文化，最終只能有一個(gè)老大。作為中國(guó)人，我們需要對(duì)自己的文化保持有相當(dāng)?shù)淖孕?，中華民族從來(lái)就沒(méi)有自暴自棄過(guò)，即使在暗無(wú)天日的漫漫長(zhǎng)夜里，依舊不斷地用自己的智慧和樂(lè)觀為人類文明的進(jìn)步和發(fā)展做不可磨滅的貢獻(xiàn)，成為民族體系中的佼佼者。文化承載著一個(gè)民族的虔誠(chéng)和興盛，是提升大國(guó)地位、歷史競(jìng)爭(zhēng)力的重要制高點(diǎn)。
　　 人對(duì)社會(huì)文化的貢獻(xiàn)具有非常重大而深遠(yuǎn)的意義。時(shí)間是所有人平等擁有的資產(chǎn)，如何看待，如何有效地利用好這些資產(chǎn)是我們每個(gè)人都應(yīng)該著重思考的問(wèn)題。無(wú)可否認(rèn)，能有效駕馭時(shí)光的人皆不是一般人，走在這煙雨紅塵中，很有必要自己為自己選擇好一條路，讓自己疼痛、清醒又有尊嚴(yán)地活著。
　　 文化使許多人在精神方面尋找到了出路，其自強(qiáng)不息的內(nèi)在精神是人生、文化的立根之本。也可以說(shuō)：生命的文化精神就是創(chuàng)造、就是厚德、就是寬容、就是對(duì)歷史生活進(jìn)行不斷的反悟。
　　 人生的意義需要有文化價(jià)值作為配飾，也只有高貴的文化才懂得愛(ài)惜筆墨，珍視人生，榮華不過(guò)是個(gè)浮夢(mèng)，想有真存就得追求文化，踐諾人生。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)個(gè)體人一定要有屬于自己本位特色的文化。作為無(wú)上精神的載體，文化是人生最不能割舍的經(jīng)濟(jì)，是人生最不能丟棄的貨幣。一代代人遠(yuǎn)去了，一個(gè)個(gè)朝代奔潰了，而文化卻依然榮耀著輝煌地存在。是的，偉大的歷史事件背后往往有文化思想貨幣和實(shí)物金錢的支撐，讓看來(lái)的不可能成為可能，故而所謂的國(guó)際社會(huì)秩序，說(shuō)白了其實(shí)就是文化秩序。
　　 文化是民族、人生最寶貴的財(cái)富和珍寶，從對(duì)文化的體悟中認(rèn)知生命的存在，在歷史時(shí)代的分水嶺旁，有足夠的理由可以肯定二十一世紀(jì)是以文化為核心競(jìng)爭(zhēng)力，建立新秩序?yàn)檎J(rèn)同的新開(kāi)端。戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)，唯只有切實(shí)地提升自我的文化魅力，才是能立足于此世紀(jì)競(jìng)爭(zhēng)的根本。所有有形、無(wú)形的社會(huì)秩序、人文精神其實(shí)都是以文化的貼合力為根本性旨?xì)w的。
　　 文化是人生社會(huì)組織體最為核心的競(jìng)爭(zhēng)力，其從根本上衡量了人生、民族存在的價(jià)值意義，也同時(shí)對(duì)社會(huì)文明體的文明程度有著最為權(quán)威的判斷。融怡文化，決不能只在戰(zhàn)術(shù)上求容，而必須得在戰(zhàn)略層次上作思考判斷，鑒味民族、國(guó)家、人生。
　　 中國(guó)正在譜寫(xiě)一個(gè)傳奇時(shí)代的現(xiàn)實(shí)，在這片古老神奇的土地上配之一個(gè)神奇的時(shí)代，可以看出，在數(shù)千年的歷史文化演變中，從沒(méi)有一個(gè)時(shí)代能像如今這樣有如此巨大的階層、行業(yè)、人口流動(dòng)性。當(dāng)今中國(guó)的現(xiàn)狀確實(shí)是歷史上所絕無(wú)僅有的，一個(gè)人的命運(yùn)突然間變的是那么不確定，那么讓人難以想象，讓人無(wú)所預(yù)料。縱觀中國(guó)歷史上幾個(gè)盛世，往往開(kāi)國(guó)幾十年文化開(kāi)始勃興榮發(fā)昌盛。在如今的時(shí)代，文化本該是最強(qiáng)音，可事實(shí)卻黯然有無(wú)奈！同時(shí)從經(jīng)濟(jì)等硬實(shí)力方面，世界也確實(shí)在見(jiàn)證著一個(gè)古老偉大民族的復(fù)興。有幸生活在這么一個(gè)凋敝和華彩交織的年代，可以自由觀察、可以隨心所欲低閱讀、可以天馬行空地去想象、思考，或許這就是我們最大的幸運(yùn)。當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)中也充斥著喧囂，披著虛華的外衣，也有很多人像陶醉了的酒精，還有一些執(zhí)挎子弟不學(xué)無(wú)術(shù)，精神空虛，本是世上多余的人，卻過(guò)著趾高氣揚(yáng)的生活，與之類比，一些清貧的奮斗者，似乎沒(méi)有事業(yè)，似乎看不到前程，一直掙扎在死亡的邊緣，卻子踏踏實(shí)實(shí)地為社會(huì)，為人類的文明切切實(shí)實(shí)地貢獻(xiàn)著。深層次暢思，悠然人生榮美意義境界的探求，被淺薄的物質(zhì)快樂(lè)，短暫直接的肉體交合，金融貨幣貪婪的俗欲文化所取代，鮮有理性的震撼人心的思想出現(xiàn)。浮濫的文化以快餐消費(fèi)的方式在民眾普遍性的日常生活中侵蝕著光陰里的人生命運(yùn)！
　　 所有的因都是潛在的，隱藏于過(guò)程之中，文化不僅塑造著人的生命性格、民族的民族特征，同時(shí)也決定著社會(huì)秩序的存在面貌。文化思想精神對(duì)人生、社會(huì)的進(jìn)步起著決定性的把關(guān)作用，不管怎么對(duì)待，人生、民族、國(guó)家都不能放棄文化精神力的競(jìng)爭(zhēng)。是的，文化不僅擔(dān)當(dāng)著個(gè)人的前途，同時(shí)也決定著一個(gè)國(guó)家的前途，民族的命運(yùn)。曾有人問(wèn)我：“為什么要寫(xiě)作？”，因?yàn)樵谖铱磥?lái)：寫(xiě)作，不僅代表著一種對(duì)文明的尊重，更是一種人格的自我尊重和認(rèn)同。在崛起的可以慢慢自我審視的中國(guó)，很有必要給每一位科學(xué)家、詩(shī)人、作家……以更好的環(huán)境輿論和物質(zhì)支持，這是我再次最想呼吁的。在這個(gè)時(shí)代，真的不應(yīng)該再發(fā)生出現(xiàn)那種悲劇產(chǎn)生偉大的事來(lái)，一個(gè)充滿悲情的地方，一個(gè)悲劇又值得人肅然起敬的名字再次讓人黯然神傷！為中華文明的文化體系添磚加瓦吧！文化的中國(guó)、中國(guó)的文化一定會(huì)更繁榮，更具有魅力和吸引。