都說勇者無畏，初生茅廬不怕虎，剛開始寫作，我就不斷地用稚嫩的筆寫自己認為很好的古韻。隨著詩友點撥、知識積累，欣賞水平和寫作能力快速提高了，辛勤耕耘也得到了江山網(wǎng)眾多文友地認可。這時，回頭再看從前寫過的一些作品，不再沾沾自喜，只有失笑、汗顏的份了。
　　 如今，水平是有了，可是反而被詩詞的條條框框束縛住了手腳，在“道”和“技”之間尋找著融合的突破口。我一直試圖磨練自己，爭取既能完成深遠、宏大的立意，又能圓融順暢地運用貼切的詞語將所選的意象完美地展現(xiàn)出來，達到人詩合一的境界。
　　 一個人的成長和意識形態(tài)的變化是分不開的。我在學(xué)習(xí)摸索的過程中，不斷地加來許多寫古韻的朋友。雖然空間人員不斷更換，浪費了一些時間和視力，大浪淘沙，終于是淘出了金子。欣喜，值得珍惜的文友還在溫暖相隨，更慶幸一位姍姍來遲的師者的加盟。
　　 這位老師來自巴彥，是我有意請到空間的人才。我每次被拉進一個群，我都會選擇性地加幾個人?？臻g有限，加人時，當(dāng)然要先看那個人的作品。初讀之下，覺得王老師的作品整體上立意高遠，流暢工整，很是喜歡。
　　 其實，一年前，我就覺得自己過度沉迷于婉約詩風(fēng)中，限制了寫作范圍，一直想拓寬思路，開放視野。所以一邊計劃著旅游，增長見聞，一邊積極尋覓大胸襟的詩友。邂逅王老師，怎會放過學(xué)習(xí)的機會？發(fā)去幾首自己喜歡的詩詞，展示自己的水平和求知的心情，也就順利地加來了也在尋找詩緣的王玉德老師。
　　 加來半年多了，因為忙于閑暇時間寫游記和幾本贈書的賞析，一直沒有時間認真地解讀王老師發(fā)來的作品。只是每次初讀，都會覺得這是一篇好作品，故收藏起來留待有空細讀。今天終于有空坐下來品評這些精神食糧，立有心胸開闊，大快朵頤的愉悅開在眼角眉梢。
　　
　　 一、立意深遠，意象貼切形象
　　 王老師作為一個專研杜詩的學(xué)者，以其深厚的文化底蘊和豐富的人生閱歷，寫出了許多膾炙人口的佳作。他的詩歌取材廣泛，不拘泥于小情懷，更善于從平常的景色里抓取貼切的意象來完善主題思想。那些優(yōu)美的畫面組合次第展開，詩人預(yù)設(shè)的立意如影隨形地漸漸清晰起來。
　　 近來，見過許多他的詩，基本都是律詩，讀來流暢自然，有一氣呵成之感。待到讀完一首詩，常常是四體通泰，神清氣爽。
　　 有人說：唐人把詩的韻味發(fā)揮到了極致，宋人做了詞的泰斗，元人有幸做了曲的宗師，后人無論如何也超越不了前人的輝煌。我覺得這結(jié)論未免有些武斷，都知道毛澤東的詩詞大氣磅礴，善于把時代精神和政治抱負猱合在素為風(fēng)花雪月添彩的古韻中。他那把襟懷表達的酣暢淋漓的風(fēng)范，古人有多少？
　　 竊以為王老師的有些詩既有毛詩的雄壯；有蘇軾的豪邁、曠達；有李白的浪漫；更有杜詩的沉郁，也讀出了王維向往的閑適……
　　 杜甫詩歌以積極的入世精神，勇敢、忠實、深刻地反映了極為廣泛的社會現(xiàn)實。而王老師夕陽紅的階段，是個和平強盛的時代，平和的心態(tài)自然容易晉升詩的第三境界，看山是山，看水是水。何況歲月是個魔術(shù)師，它一樣可以將銳利的筆鋒磨平。
　　 縱觀王老師近期發(fā)出的詩雖然少了杜詩的蒼涼感，多了些對自然風(fēng)光的歌詠。他的詩立意深遠，感情純正深婉,格調(diào)健康高遠,有曲徑通幽的功效。即便沒有鏗鏘的抗?fàn)幮桑畈氐牡览硗瑯泳哂姓J識作用、借鑒作用、教育作用和審美作用。
　　 最欣賞《大河》：“萬里濁流涌，奔騰泄九垓。昆侖撐脊柱，華夏攬胸懷。入海千帆舞，環(huán)山一線開。波濤連上古，功過世人裁?！边@樣的立意，是多么宏大壯美的畫面。讀后，深覺有一把小錘扣響心門，使得一種原始的情感奔涌而出，有拿筆大呼快哉的沖動。這首詩，寫實的是大江，暗贊的卻是中華民族奮發(fā)向上的一種自強不息的精神，更有客心洗流水，馀響入霜鐘的韻味。
　　
　　 二、用詞凝練，善于混用通感和用典深化意境
　　 王老師善于根據(jù)立意提煉準確的詞語。他的詩語言也傾向于平易樸素、通俗、寫實，但卻不失精深，雅而不俗，極見功力。
　　 本來我對《大河》中環(huán)山一線開的“環(huán)”字頗有疑議，覺得用“穿”字是不是更能形象地解釋出兩山開“一線”的地質(zhì)面貌，從而渲染出大河穿山而過的現(xiàn)象，可是又覺得“穿字”俗了些。幾番躊躇，抱著求知的心態(tài)，發(fā)出疑問。經(jīng)老師開導(dǎo)，方知煉字的真諦。再仔細揣摩，又是一番新的畫面從眼前掠過，覺得還是“環(huán)”字好，無須更改。
　　 如“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”中，林逋用一個疏和一個暗字做了點睛之筆，使梅花形神活現(xiàn)，也讓虛寫有了撼動人心的力量。如果改了這兩個字，那整個聯(lián)句就失去神采，故煉字就是煉這樣不可撼動的字，如果換了字沒有對詩意造成大的影響，大可不必換湯不花藥。
　　 詩歌不同于其他的文體，抒情言志為主，更講究字的含蓄性。每個字都要切合詩境，加以豐富的想象，幾個字組合起來就能豐富一段畫面內(nèi)容。而那個字不能單純地以字譯字，否則就限制了詩歌內(nèi)涵的展示空間，使得詩意變得索然無味。而失去嚼勁是寫詩、解詩大忌。
　　 又如王老師《秋釣江渚》：“霜重江楓老，青峰隱暮煙。影清織旅雁，鐘遠問千山。竿釣潭中月，詩成酒后言。白鷗閑勝我，鼓翼水云間?！币粋€“重”和“老”字，形象地勾勒出了江邊楓葉紅透的景象；“織”和“問”似乎見到了大雁排成行飛過江面，悠遠的鐘聲回蕩在千山之間的動態(tài)?！搬灐弊钟玫母?，釣的目的不是為了釣魚，是享受一種釣月的悠閑意境。“鼓”字更是道出了白鷗煽動翅膀遨游在云水之間的自在風(fēng)姿，那種自在飛翔的姿態(tài)是作者望塵莫及的，所以覺得“閑勝我”。
　　 詩中凝練的字將寫景，敘事，抒情有機地結(jié)合起來，完美地展現(xiàn)了立體空間結(jié)構(gòu)的變幻之美。王老師利用繪畫的藝術(shù)手法，每聯(lián)變換一個角度，句句體現(xiàn)作者匠心獨運，處處都在用筆作畫。他把自然景物僅僅用56個字加以排列組合，就構(gòu)成了錯落有致的一組美圖，詩意線索清楚，層次分明。這些從青峰的遠到江中雁影的近；從釣者的靜態(tài)和白鷗、鐘聲的動態(tài)；再從影子的小到千山的大的對比畫面，最終水到渠成地構(gòu)成了立體感很強的一幅秋釣江渚圖。
　　 這首詩里也運用了通感的技巧來豐富詩意。如見到的青峰、暮煙、白鷗是視覺；鐘聲是聽覺；酒后成詩是味覺轉(zhuǎn)為了視覺。詩人在清新寧靜而生機盎然的自然山水描寫中，感受到了萬物生生不息的生之樂趣，將自然美和人的活動融為一體，創(chuàng)作出人和自然和諧統(tǒng)一的美景。明寫了選中意象的動態(tài)美，暗寫了釣者悠閑的靜態(tài)美，這動與靜的描寫相得益彰，充分體現(xiàn)了詩人嫻熟的藝術(shù)功底。
　　 他的詩詞善于化用典故。如《春宿山莊》中“谷雨山青綠半池，熏風(fēng)染醉杏花枝。峰叼朗月光如夢，岸點漁燈影似石。夜霧芳甜堪下酒，歸鴉唱和可成詩。長吟漫飲舒心骨，剩有閑情品促織?！敝小按倏棥敝傅木褪且槐緯?。而“商雒十八騎，津關(guān)百二樓?！敝械摹笆蓑T”也是用典，目的就是恰到好處地加重詩的內(nèi)蘊，深化主題思想，讓人讀后有余味無窮的念力。
　　
　　 三、胸襟開闊，恬淡情懷，拿得起，放得下
　　 相識以來，讀到的王老師眾多的律詩中，沒有兒女情長的纏綿，也沒有讓人涕淚交流的傷懷之作，即使有病老的惆悵，也是點到為止，含蓄而不夸張。也許是人生經(jīng)驗豐富后，他看透了紅塵世態(tài)；也許是遠離了風(fēng)月，讓他不再借離愁傷春悲秋；也許是淵博的學(xué)識讓他的情和志有了質(zhì)的飛躍，他的作品更傾向于自然和諧之趣味和人生冷暖之叩問。
　　 因為情志不同，詩也就有了更多的發(fā)展空間。每個人可以因為自己的感受不同而就同一題材采用不同的角度和寫法，從而產(chǎn)生出許多效果迥異的好作品。從古至今，寫梅花的詩句千姿百態(tài)，數(shù)不勝數(shù)：“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”，盧梅坡從對比的角度認為梅雪均佳，各有千秋；陸游的“無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故”寫的是梅花的一種精神；毛澤東的“待到山花爛漫時，她在叢中笑”寫的是一種人生態(tài)度，也是借喻一個人的樂觀向上的斗爭精神……
　　 王老師以自己坦蕩的胸懷，大手筆地寫出了人生感懷。如《登華山漫賦》：“利鍔穿天宇，蓮開傲九州。秦川積霸業(yè)，河漢瀉春秋。雒十八騎，津關(guān)百二樓。千年成轉(zhuǎn)瞬，足跡豈長留”。這首詩用夸張凝練的語言歌頌了了華夏子孫辛苦創(chuàng)業(yè)，不屈不撓的斗爭精神。最后，筆鋒一轉(zhuǎn)，說出了大浪淘沙，英雄只能煙消云散的無奈現(xiàn)實。尾聯(lián)很給力，是一個人奔波一生后看淡一切的超然，有蘇軾“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的感慨。詩里既有寫實，也有臆想，他用大視野寫出了大胸懷。
　　 他描寫景物時，常以慷慨豪邁的意象和闊大雄壯的場面取勝,并善于抓住細節(jié)描寫，將自己的主觀感受隱藏在客觀的描寫中，讓事物自身去打動讀者。寥寥幾筆，讓人無限遐想。大段的留白，似欲語而休，意在言外。如《大河》，就是一首視野開闊、雄渾豪邁、酣暢淋漓的絕佳之作。
　　 他在《山中行隨筆》寫道“登峰更見天高遠，回首方驚路曲直。莫問凋零秋寂寞，且歌且酒且尋詩”。這是明顯的借景抒情言志，表明了他的一種渴望出世的淡泊情懷。人生多舛，世事瞬息萬變，一個人前進的路上，一直認為做對了好些事，待到經(jīng)驗豐厚了，胸襟豁達到了一定境界，回頭審視自己當(dāng)初處事的方法，總會覺得還是走了一些彎路，就如登上了山的高處，回頭一看山路彎彎，不禁后怕。這樣深奧的道理，王老師用14個字就輕松搞定了，可見其駕馭文字的水平之高，立意構(gòu)思的精巧獨到之處。
　　
　　 四、道和技相得益彰，全詩圓融，回味無窮
　　 王老師詩詞之所以耐讀，讓人讀了一遍不忍釋卷，還想再讀，是因為他的詩不僅用字信手拈來，對仗工整，韻味獨特、意象豐美，而且特別注意技和道的協(xié)調(diào)處理。
　　 技和道是截然不同的兩個概念、兩種境界，包含的道理很深奧。簡單地說，二者本質(zhì)不同。技主要是指詩要運用的技巧，也就是細節(jié)上的處理方式；道是寫詩要遵循的一些規(guī)矩和價值取向，是起承轉(zhuǎn)合的流暢性和一些詩病的的衡量標(biāo)尺。詩無定法、詩無定論、詩無定式，怎么寫才能鎮(zhèn)得住讀者，就要看作者的本事有多大。
　　 過于注重技會忽視道的規(guī)范作用；過于注重道會使得詩詞不達意，枯燥無味。道決定一首詩的品味和立意；技可以提高一首詩的藝術(shù)性、可讀性、欣賞性。如果過分拘泥于技，就會顧不上道的深度。只有二者相輔相成，才能圓融地完成一首膾炙人口的好詩。
　　 如：《山中行隨筆》“巒飄五色葉飛時，冷露流霜染鬢濕。萬里長風(fēng)寒朽骨，半輪初日赭山石。登峰更見天高遠，回首方驚路曲直。莫問凋零秋寂寞，且歌且酒且尋詩”。這首詩里有寫景、敘事、抒情，用從遠到近；從下到上；從上到下的角度來寫景，以視覺、觸覺、聽覺的變化完成起承轉(zhuǎn)合的流暢。這些細節(jié)描寫就是技法的運用，而那些山中游歷所見所感的物象組成的悠閑的意境就是道的體現(xiàn)。這首詩天然無雕飾，圓潤厚重，是道和技和諧統(tǒng)一的佳作。
　　 道還是一種影響胸懷和見識的文化。禪宗“見性成佛”、“直指人心”的頓悟，使許多文人與之結(jié)下不解之緣。文人往往將“頓悟”作為藝術(shù)創(chuàng)作和人生境界的理想。一向傾心于道家文化的李白在詩篇中留下了大量的“琴詩”、“琴歌”。如：《聽蜀僧濬彈琴》“蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松?！边@樣的絕唱更是道和技的天籟之音。
　　
　　 五、謙遜寬和，廣結(jié)詩緣，大力推進詩詞傳承
　　 幾次溝通，再讀王老師的作品，心里對這個長者有了初步的認識和由衷的佩服。安靜，勤于思考，甘與寂寞，一個始終在自己選擇的路上孤勇前行的儒者，正在詩詞路上辛勤耕耘著。他信奉樓外有樓，山外有山，強中自有強中手的古訓(xùn)，戒驕戒躁，精益求精地傳承著一個睿智學(xué)儒的風(fēng)骨。
　　 從一位朋友的交談中得知，王老師在巴彥主持了不少詩詞講座。開講座可以提高自己的知名度和水平，推動更多人向著詩詞的深處前進；可是準備講義卻要耗費講者的精力和時間。遇到虛心向上的，會有很大的成就感；若是遇到小肚雞腸的，也會給自己添加麻煩。從這一點上來說，王老師是值得推崇的良師益友，是謙虛謹慎的標(biāo)兵；是延續(xù)民族文化、積極尋找詩緣的傳承人。
　　 他的一首詩就是證明?！盎孜┏蓭拙頃詮埨浒晾⑾热?。癡心未泯言猶悍，囈語能工味漸殊。趨步宋唐尋品位，回眸風(fēng)雨樂知足。篇什聊付云天去，褒貶強顏對世俗?！边@首詩以敘事、抒情為主，充分展現(xiàn)了他不滿足于現(xiàn)有成績，還在癡心尋找詩意，漸漸有了駕馭自己詩風(fēng)的能力和欣賞的品味。在學(xué)習(xí)的過程中，即使有風(fēng)雨阻礙也很知足。而到了知足常樂的境界，文章的褒貶已經(jīng)不再重要，可以微笑面對一切不同境遇。這首詩是他對自己一生謙虛向?qū)W的一個定位，是他淡泊情懷的寫照。
　　 這幾日，又見了王老師寫的一些詞，那些詞的意境和詩一樣意象紛呈，大氣磅礴，畫面感很強，道理化在字中，有情有智的人讀得很走心。也許生活里，王老師不是十全十美的一個人，可是他的作品是耐讀耐推敲的。自古清者自清，水至清而無魚，沒有生活厚重的積淀也不會有大境界的產(chǎn)生。讀他的作品，就如欣賞一幅水墨畫，可以讓煩躁的情緒獲得暫時的清寧。
　　 王玉德老師在王國維大師人生三重境界的詮釋中勤奮地修行著；也為詩詞的春暖花開殷勤耕耘著。百花齊放的春天，暖意融融，也是他快樂盛開到極致的時候！
　　 人生需要大胸懷、大格局，為擁有一位深諳古韻，高標(biāo)做人的詩友自豪！