第二十四章、神鼎出世（上）

　　卻說(shuō)一直躲在龍馬身邊的流火和螢火二人有感于太子的無(wú)畏，加上心中對(duì)于先祖祝融當(dāng)年叱咤風(fēng)云、護(hù)佑蒼生的英雄氣概的向往，一時(shí)間內(nèi)心之中充滿(mǎn)了收服火龍、壓服神鼎，以此幫助中原人族除魔衛(wèi)道、驅(qū)除九黎，重振神火族聲威的渴望。二人自問(wèn)身負(fù)祝融印記，那焚天火龍雖然桀驁不馴，生性暴戾，卻也必不會(huì)輕易出手傷害。加上此時(shí)他們已經(jīng)進(jìn)入地窟腹地，當(dāng)此與神鼎和火龍面對(duì)面之時(shí)，距離之近，自己從祖先那里承襲而來(lái)的咒語(yǔ)已經(jīng)能夠清晰地讓神鼎以及火龍聽(tīng)到，當(dāng)此進(jìn)退兩難之際，若不行險(xiǎn)一試，自己這些人難以逃生不說(shuō)，還會(huì)讓天下黎民看輕了神火一族。于是二人再不猶豫，當(dāng)即挺身上前，將正欲發(fā)動(dòng)最后攻擊的焚天火龍擋住。
　　那三十六星化身的焚天巨龍見(jiàn)到這二人的服飾和相貌，不由得便是一愣，一種植根于血脈深處、流傳千古的血脈相連的親切之感油然而生。但這焚天火龍與祝融神鼎不同，乃是稟天地至陽(yáng)元?dú)庵械谋╈逯畾舛焐鷥礆?，祝融神鼎雖然也有殺伐之氣，但終究是赤帝祝融煉化之物，其中滲入了主人的一絲神識(shí)，自然也就秉承了主人的性格，中正祥和，殺伐之中也有孕育生命的博愛(ài)和慈和，而焚天火龍卻是當(dāng)年祝融單取三界至陽(yáng)之氣之中的殺戮之氣煉化而成，用來(lái)專(zhuān)事征戰(zhàn)，胸中的一點(diǎn)戾氣已經(jīng)將靈識(shí)掩蓋，只知道一味殺伐，加上在地心火窟之中閉鎖千年，幾乎已經(jīng)忘記了人界模樣，此時(shí)一旦戰(zhàn)意燃起，又如何能夠僅憑一種朦朦朧朧的親切之感而就此罷手？是以那條巨龍只是微微一愣，一雙巨目之中剛剛萌生的一絲溫情和迷惑隨即消失，代之而起的是盛怒之下的殘忍殺意。它那閉而復(fù)張的大嘴之中白色的烈焰吞吐不止，透亮的巖漿已經(jīng)即將沖出咽喉，眼看著漫天的巖漿就要噴薄而出。
　　此時(shí)流火和螢火二人已經(jīng)橫下心來(lái)，面對(duì)著這巨大的危險(xiǎn)毫不退縮，也不理會(huì)身后太子急切的招呼，只管迅速地將上衣撕開(kāi)，露出鐵一般堅(jiān)實(shí)的胸膛。在二人的心口之處，各有一個(gè)雙目赤紅的三足神鳥(niǎo)，活靈活現(xiàn)，栩栩如生，但看那神鳥(niǎo)的樣子，卻絕對(duì)不是以人工所繪制的圖案，顯然是與生俱來(lái)的天然印記。而兩人心口的圖案唯一的不同之處，便是流火胸前的神鳥(niǎo)一只利爪下踏了一枝大戟，而螢火胸前的神鳥(niǎo)卻是踏了一支權(quán)杖。
　　這兩個(gè)圖案一現(xiàn)，空中的巨龍登時(shí)目露驚異之色，已經(jīng)張開(kāi)的巨口復(fù)又緩緩合攏。下方的眾人見(jiàn)狀，不由得俱是心頭一松。不想那條巨龍雖然不再攻擊，卻仍然在空中來(lái)回盤(pán)旋，目光越過(guò)流火二人，看向太子等人之時(shí)仍是充滿(mǎn)了敵意。
　　不過(guò)此時(shí)那流火和螢火卻已經(jīng)信心大增，兩人身體周?chē)募t色光罩復(fù)又出現(xiàn)。在太子等人有些詫異不信的眼神之中，兩人不再去理會(huì)周?chē)氖挛铮炊従彵P(pán)膝懸空而坐，嘴里由弱到強(qiáng)，各自發(fā)出一連串稀奇古怪的音符。
　　這些音符晦澀難懂，聲音時(shí)而粗獷，時(shí)而柔美，聽(tīng)在太子等人耳中，根本就是一頭霧水，不明所以。不過(guò)眾人雖然聽(tīng)不懂詞中之意，卻也能夠分辨得出這二人所吟唱的音符稍有差異。
　　那流火所吟唱的曲調(diào)偏于粗獷豪放，聲音中充滿(mǎn)了馳騁沙場(chǎng)鐵血豪情的英雄氣概；而螢火的吟唱聲卻偏于柔美，聲音中蘊(yùn)含著一絲絲對(duì)于生命的明悟，似有時(shí)明時(shí)滅的燎原篝火緩緩飄來(lái)，后面便是瀝瀝的春雨，剛剛萌生的嫩芽，那無(wú)數(shù)鮮活的生靈，在他那舒緩的吟唱聲中周而復(fù)始。
　　吟唱之聲甫起，空中原本將注意力全部集中在龍馬、小白、以及太子身上的焚天巨龍似乎立刻便被吸引了過(guò)去，烈焰吞吐的龍口慢慢地閉合，滿(mǎn)是驚異的眼神放開(kāi)龍馬，開(kāi)始靜靜地傾聽(tīng)起這兩位神火族首領(lǐng)的吟唱來(lái)。
　　兩位首領(lǐng)放開(kāi)心神，似乎對(duì)周?chē)囊磺幸呀?jīng)毫無(wú)所覺(jué)，只管全身心地沉浸在那些奇異音符的完美意境之中。優(yōu)美的吟唱聲在這片空曠的巖漿之湖上方緩緩流淌，相對(duì)密閉的空間之中，聲音如水波一般蕩漾，如春風(fēng)吹過(guò)湖面，如白云掠過(guò)星空，如飛鳥(niǎo)舒展翅膀，如圓月渡過(guò)銀河。聲音傳到遠(yuǎn)處，在四周的巖壁上輕輕觸碰之后，回蕩而來(lái)，與二人口中剛剛發(fā)出的音符相互混合激蕩，越來(lái)越響，漸趨激昂。就仿佛突然有無(wú)數(shù)人同時(shí)吟唱一般，聲音彌漫了整個(gè)地窟。周?chē)械纳锇菞l兇殘的火龍?jiān)趦?nèi)，無(wú)不被這優(yōu)美的吟唱所吸引，空間中戰(zhàn)意頓消，突然間變得和諧起來(lái)。
　?。ò矗汗爬舷鄠?，赤帝祝融精通音律，用今天的話(huà)來(lái)說(shuō)，他是一位不折不扣的音樂(lè)家。據(jù)傳他經(jīng)常在高山上奏起悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)、感人肺腑的樂(lè)曲，意態(tài)昂揚(yáng)，使黎民百姓精神振奮，情緒高昂，對(duì)生活充滿(mǎn)了熱愛(ài)。由此來(lái)激發(fā)百姓的勞動(dòng)熱情，使當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力大幅度提高，從精神層面為人類(lèi)留下了一筆巨大的財(cái)富。神火族作為祝融的嫡系后裔，自然也繼承了祖先祝融那如火的熱情和對(duì)于音樂(lè)的熱愛(ài)，所以就算是一段符咒，也被他們吟唱得如此優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，動(dòng)人心弦。）
　　吟唱聲中流火和螢火身體周?chē)募t色光罩漸漸地一分為二，顏色也逐漸變深，等到二人的吟唱之聲突然間戛然而止之時(shí)，兩個(gè)人的身影已經(jīng)隱沒(méi)不見(jiàn)，取而代之的居然便是兩只身形巨大的三足金烏。
　　兩只金烏與先前眾人在他們胸口所看到的一樣，俱是雙目赤紅，一個(gè)持戟，一個(gè)執(zhí)杖，兩件物事都是紅光耀目，伸縮不止，便似兩條赤煉火蛇，在金烏手中蜿蜒不已。
　　隨著兩只金烏的成形，地窟之中濃稠之極的火屬性元?dú)馔蝗桓淖兞肆鲃?dòng)的方向，原本只是以前方的神鼎為中心，然后分散注入火龍?bào)w內(nèi)，如今卻在微微停頓之后，突然間一分為二，一半繼續(xù)注入神鼎，另一半?yún)s改弦易轍，轉(zhuǎn)而向兩只金烏聚集而來(lái)。
　　感受到這種明顯的變化，空中的焚天火龍目光之中首次露出了一絲驚懼之意，接著突然嘶吼一聲，先是回頭看看神鼎，接著又回過(guò)頭沖著兩只金烏點(diǎn)頭為禮，然后再空中急速地盤(pán)旋數(shù)匝，化為三十六道火光，如流星般投入下方的巖漿之中，久久不見(jiàn)動(dòng)靜。
　　隱身在金烏化身之中的流火和螢火見(jiàn)了，知道咒語(yǔ)奏功，心中欣喜不已。立刻回頭向太子等人招手示意，然后飄然落下，沿著湖面上的黑色巖石當(dāng)先向神鼎所在的石臺(tái)走去。
　　由于火龍已經(jīng)不再露面，此時(shí)一路上已經(jīng)再無(wú)羈絆，眾人走得極快，不多時(shí)已經(jīng)來(lái)到石臺(tái)下方。那只充滿(mǎn)了傳奇色彩的祝融神鼎就在石臺(tái)之上，已經(jīng)不再上下漂浮，只是靜靜地佇立在那里，如一個(gè)沉靜的老人，波瀾不驚，鎮(zhèn)定如恒。從近處看，這只神鼎黑中泛青，似金非金，似石非石，造型古樸，大巧若拙。鼎身高約三尺，鼎腳六寸，取三十六天罡之意；鼎身四面各有春夏秋冬四季勞作、狩獵、歌舞、貿(mào)易的場(chǎng)景，寓意天下升平、萬(wàn)民康泰；鼎口周長(zhǎng)七尺二寸，分段刻畫(huà)，各有形態(tài)各異的花紋，上應(yīng)七十二星辰，下應(yīng)七十二節(jié)氣；神鼎內(nèi)壁則刻有三十六條活靈活現(xiàn)的神龍，齒牙宛然，穿云破霧，儼然便是方才與眾人爭(zhēng)斗的那三十六條藏身在巖漿之中的焚天火龍；而在鼎內(nèi)底部正中，眾龍簇?fù)碇帲瑒t雕刻了一只三足金烏，三只利爪之中分別抓握了戟（玄火戟）、杖（鎖陽(yáng)杖）、?。ǚ偬煊。?。不但如此，這只金烏腳下有輪（風(fēng)火輪）、腹下佩劍（名赤炎）、肩掛長(zhǎng)弓（彤弓）、箭壺（內(nèi)有穿云箭），背后是一只葫蘆，色澤艷麗，微泛深紅，也有名字，叫做‘浴火乾坤’，民間稱(chēng)為‘火葫蘆’。這數(shù)種兵器俱是當(dāng)年赤帝祝融仗以施化天下的神兵，其中只有一戟一杖留存世間，由其后裔族長(zhǎng)和巫師分別持有。其余數(shù)種已經(jīng)被帶去神界，人世無(wú)存。但眾人也明白，鼎中的這只金烏便代表了祝融化身，而且以祝融之能，絕不會(huì)做一些無(wú)用之功，其中的這些兵器既然留存了影像在內(nèi)，必然也是各有作用，以方才神鼎只是稍顯威力，便能使那三十六條焚天火龍威力大增，令眾人難以招架的情形來(lái)看，這神鼎之中所蘊(yùn)藏的能量之大，實(shí)在可以稱(chēng)得上是匪夷所思。
　　眾人知道，在這樣的一種環(huán)境之中，這只神鼎早已經(jīng)超越了一件普通神器的范疇，它代表了一個(gè)民族的尊嚴(yán)、一位遠(yuǎn)古智者及仁者的生命精華、一位恩澤天下的人類(lèi)先祖的無(wú)上榮光。集甄滅、重生為一體，融智慧、力量于一身，它靜靜地立在那里，便是一座光環(huán)籠罩之下的豐碑，無(wú)法企及，更無(wú)法超越。蕓蕓眾生在它面前，只能頂禮膜拜，卻絕對(duì)生不出一絲一毫的褻瀆不敬之心。