湘楚大地西南一隅，沅河鎮(zhèn)（俗稱原神場）如同一顆隱匿于山水之間的明珠，散發(fā)著歲月沉淀的獨特韻味。它座落于沅水之濱，被青山環(huán)抱，綠水縈繞。沅水，宛如一條碧綠的絲絳，輕柔地穿過小鎮(zhèn)，賦予了它靈動的生命力與溫潤的氣質。
　　 每近年關，無論是原神場街道，還是各個村落，都沉浸在一片濃郁的年味之中。殺豬宰羊的歡騰聲，像是奏響了新年的序曲。豬的嘶鳴、羊的咩叫，混合著人們的歡聲笑語，在寒冷的空氣中彌漫開來。那是一種充滿生機與希望的喧鬧，宣告著舊歲的辛勞即將化作新年的富足。
　　 打糍粑，是沅河年邊不可或缺的一件事，也是一場力量與技藝的交融。蒸熟的糯米被倒入石臼或木臼，男人們高高舉起木槌，肌肉緊繃，用力砸下。每一下都伴隨著糯米的軟糯回彈。女人們則在一旁巧手翻動，待糍粑打得綿軟筋道，便趁熱揪出一個個團子，搓圓、壓扁。剛打好的糍粑，熱氣騰騰，散發(fā)著糯米特有的清香，咬上一口，軟糯香甜，仿佛將一年的甜蜜都融在了舌尖。
　　 年三十的早餐，叫年庚飯，特別是農村，一定要摻糯米進去，而且要比平常多煮一些。一是留下一小部分，放到大年初一吃，寓意來年五谷豐登，存糧滿倉；一小部分，則由大人領著小孩，來到果樹下，用鋒利的柴刀在果樹樹干輕輕的砍一道囗子，把參有糯米的飯粿塞進去，希望來年碩果累累、香甜可口；還有一小部分用青菜葉包上年庚飯喂牛，寓意來年六畜繁多，家主財運旺盛。同時，每家每戶的餐桌上，必須要擺上青菜，爆炒豬肝大腸這兩樣萊。剩下的菜，也要放到大年初一吃。寓意來年有吃有剩。
　　 中午，是一場莊重而溫馨的祭祀。家中的四方桌上，擺滿了雄雞、鯉魚、豬頭。這些祭品猶如歲月的使者，承載著家族的敬意。雄雞昂首挺胸，雞冠似火，象征著吉祥如意；鯉魚鱗片閃爍，寓意著年年有余；豬頭則是對祖先的供奉，代表著家族的傳承與感恩。新鮮水果、水豆腐、糖果和自家釀制的米酒三小杯、三杯清茶，一一陳列。點上三柱香和四根蠟燭，那裊裊升騰的煙霧，似是連通著陰陽兩界的橋梁。焚燒紙錢時，火光跳躍，映照著老人們對祭祀時虔誠的面容。老人們雙手合十，高高舉起，那動作緩慢而莊重，仿佛將家族的祈愿都托舉到了上蒼面前。隨后，九十度彎腰，雙手放置胸前，口中念念有詞：感恩上蒼給予本家的庇護，感恩祖先對晚輩的保佑。祝愿來年一切安好順遂。兒孫們則依次跟在后面，學著老人的模樣，恭敬地作揖。那稚嫩或年輕的面龐，在這一刻也充滿了敬畏。直至香和紙錢燃盡，才輕輕撤去桌上的貢品，并將三杯米酒和三杯清茶緩緩灑在地上，那酒水滲入大地，仿佛是家族的敬意融入了這片養(yǎng)育他們的土地。
　　 四點左右，無論相隔多遠，兒孫們都會想盡辦法趕回家中。那是一種深入骨髓的家族凝聚力。即便千里奔波，也只為了那一頓象征團圓的年夜飯。年三十的夜晚，孩子們強撐著困倦，眼睛里卻閃爍著興奮的光芒，為了那心心念念的壓歲錢。他們努力抵抗著困意，在屋內嬉笑玩耍，讓整個家庭充滿了其樂融融的氛圍。
　　 年初的拜年，更是講究頗多。初一崽，初二郎，初三初四拜親房。初一這天，家中的晚輩早早起床，穿戴整齊，先給家中的長輩拜年。孩子們跪在地上，磕著頭，口中說著吉祥如意的拜年話，調皮而可愛的孫輩直接說出“恭喜發(fā)財，紅包拿來”。長輩們則滿臉笑容地將準備好的紅包遞給孩子們。那紅包里裝著的不僅是新年的祝福禮物，更是長輩對晚輩的關愛與期許。
　　 初二，女婿是要攜妻帶子，提著豐厚的禮品去岳父岳母家拜年。岳父岳母早已備好了豐盛的飯菜，一家人圍坐在一起，談天說地，共享天倫之樂。初三初四，則是親戚之間相互走動，互道新年祝福，聊聊過去一年的收獲，談談新一年的打算。主家都會熱情地留客人共進晚餐。酒席上難免行拳猜令。具體規(guī)劃是雙方伸出右手，撐開五指，同時喊出全福壽高升。全福壽，看雙方同時伸出手指的總合，誰喊出的數(shù)字與雙方所岀的手指數(shù)一致，誰就贏。如同時兩人喊四季發(fā)財，對方出兩個手指，自己也只出了兩個手指，那么就必須重來。但對方喊出一個四季發(fā)財，你卻喊了一個六位高升。兩個人的手指數(shù)總和是四，那么對方就贏了。輸方就要喝一杯灑。酒席上還有幾個裁判（俗稱觀拳），反正圍繞著兩人的十個手指來猜。無非是十全十美，九九壯元，八方來財，七子團圓，六位高升，五子登科，四方來財，三多財多，二家有喜，一心敬等等，但不可以捏出拳頭，這是一個禁忌，是對主家的不敬。每一次拜年，都是一次情感的交流，一次家族紐帶的加固。
　　 而在沅河的民間舞臺上，地方小戲曲“陽戲”則是老人們心中的最愛。濃厚的本地腔調，結合本地實際自編的曲目（如婆媳吵架、小三上門，上門女婿，何利子打求財?shù)鹊龋?，顯得古樸而滑稽。雖有些粗魯，但話糙理不糙，表演詼諧而令人捧腹大笑，能將觀眾帶入另一個時空。在戲臺下，老人們聚精會神地看著，隨著劇情的發(fā)展，時而皺眉，時而歡笑。他們沉浸在陽戲的世界里，感受著傳統(tǒng)文化迷人的魅力。
　　 沅河的歷史底蘊，猶如一本厚重的史書。千年前，諸葛亮南征曾在此駐扎，那一段金戈鐵馬的歲月，雖已隨時光遠去，卻在古鎮(zhèn)的一磚一瓦、一草一木間留下了深深的印記。紅二、紅六方面軍團，也曾駐扎在沅城村，他們的英勇事跡，如同璀璨的星辰，照亮了古鎮(zhèn)的歷史天空。這些歷史典故，與沅河古老的歷史傳承有機地融合，成為了古鎮(zhèn)獨特的文化符號。
　　 老人們坐在冬日的暖陽下，常常會將這些故事繪聲繪色地講給晚輩聽，讓那些英雄事跡和古老傳說在歲月中得以口口相傳。
　　 走在沅神場的街頭巷尾，仍能看到傳統(tǒng)的手工藝制作。鐵匠鋪里，火星四濺，鐵匠師傅揮動著鐵錘，在鐵砧上敲打出一件件實用的農具和精美的鐵器；木匠坊中，木屑紛飛，木匠師傅憑借著精湛的技藝，將一塊塊木料雕琢成桌椅板凳等家具。在這里，你還會看到純手工的彈棉花的彈匠，一副看似笨重的彈具，腰間系著腰帶，在腰帶上再系上一根細小的牛筋線從肩頭垂下，直接與彈具相連。你看他一手執(zhí)彈弓，另一只手拿一個特制的模樣極象錘子的東西，在弓錢上有節(jié)奏敲打，發(fā)出很有韻律的“咚咚”聲。他那熟練協(xié)調一致的動作，如行云流水，令人嘖嘖稱奇。婦人們，則飛舞著手中柔軟的篾片，嫻熟地編織著精美而時尚的斗笠。別小看這斗笠，還頗有講究，有庶陽時尚繪畫的細篾斗篷，有田間地頭勞作時戴的棕斗蓬。反正應有盡有，據(jù)說，還遠銷省內外。這些傳統(tǒng)手工藝，是沅河的一大特色，也是沅河人民智慧的結晶，它們在現(xiàn)代社會中依然堅守著，傳承著古鎮(zhèn)的工匠精神。
　　 沅河的民俗，是一幅絢麗多彩的畫卷。它既有年節(jié)時的熱鬧喜慶，又有日常生活中的質樸寧靜；既有對祖先神靈的敬畏感恩，又有對傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新。它在歲月的長河中緩緩流淌，滋潤著這片土地上的每一個生命，讓這里的人們無論走到哪里，身處何方，心中都懷揣著對故鄉(xiāng)深深的眷戀和對地方民俗文化的自豪。