匈奴是蠻橫、血腥、殘忍的代名詞，在漫長的歷史長河中，曾經(jīng)是漢人的克星，中原的噩夢。讓多少帝王將相寢食難安，讓多少中原百姓流離失所。秦始皇舉全國之力造就萬里長城，來抵御和防范匈奴的入侵?！叭f里長城”成了世界上舉世無雙的鋼鐵護(hù)欄，也成了世界建筑史上的奇跡。這是小時候我對匈奴的認(rèn)知，是停留在課本上的認(rèn)知，課堂上的認(rèn)知。后來接觸匈奴的信息甚少，包括電影、電視、書籍等，認(rèn)知依然停留在兒時的讀書階段。豈知，在本縣一隅、在花園一鄉(xiāng)的南溪古寨，就有一個匈奴部落，被稱為“深谷中的最后一個匈奴部落”。幾千里的內(nèi)蒙騎士，叱咤風(fēng)云的陰山匈奴，怎么會出現(xiàn)在皖南山區(qū)名不經(jīng)傳的小地方？聽了，似乎有點(diǎn)天方夜譚，但的的確確存在了一千多年?；蚴切倥柯潆[蔽得非常成功，或是我成天守在課堂，成了孩子王，兩耳不聞窗外事，一心只教圣賢書，孤陋寡聞而已。
　　 據(jù)說2004年，南溪古寨，開出了一條山路，一條通向外界的路，從此，慢慢揭開了匈奴神秘的面紗。引得游客紛至沓來。古寨的山水，依然保持著原始的胚胎，上千年，外人從未涉足過，成了名副其實(shí)的世外桃源。這幾年，政府雖為旅游做了一些鋪墊，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。古寨古跡斷壁殘?jiān)?，處處散落著匈奴人的遺跡。匈奴文明也在一點(diǎn)一點(diǎn)地被侵蝕。今年三月，池州籍軍旅作家金瑞武老師到南溪古寨旅游，被村莊原始古樸的自然風(fēng)光和神秘厚重的匈奴文化吸引，決心要為這里編一本書，既是對匈奴文明的搶救和推崇，也是對南溪古寨的旅游開發(fā)做更大的鋪墊。這一設(shè)想法得到縣委宣傳部、縣文聯(lián)和花園鄉(xiāng)政府的大力支持?？h作協(xié)迅速行動起來，組織采風(fēng)。我有幸加入了采風(fēng)團(tuán)隊(duì)，來到這處神秘的土地，開始正面接觸了解匈奴的歷史及匈奴的后裔。于是，匈奴的過往點(diǎn)滴開始流入作協(xié)會員的筆端。
　　
　　 ◎男左女右過門檻
　　 南溪古寨，金家村村莊中間位置，一座“大成祠堂”——金氏宗祠，是匈奴遺留下來的最大最完整的建筑物，建于明代萬歷36年，門楣高大，整個祠堂，灰褐斑駁，盡顯古樸滄桑，但肅穆、莊嚴(yán)、恢弘，氣勢猶存。
　　 我被大門兩邊的石刻工藝吸引住了。
　　 緊挨大門門檻東西兩側(cè)，有一對寬約20公分，高約70公分，長約60公分的墨青色石墩子，石墩東西兩面凹下去成四方形，像個相框，相框左右兩邊像是花瓶迭起的花邊，上下邊是雙線眉宇，一幅精致的相框里，一只鳳凰展翅高飛，嘴里似乎發(fā)出尖叫聲；一只麒麟扭頭奔跑，胡須翹起，似乎邊跑邊叫。麒跑鳳追，活靈活現(xiàn)，匈奴工匠真是太厲害了，這精湛的雕刻令人叫絕。相框下方浮云鑲邊，整體看，就像一個漂亮的大花盆落在石墊上。石墩正前項(xiàng)，凸起的雕刻，像人身又像鸚鵡首，已被歲月磨損得辨不清輪郭。尖啄就像鸚鵡喙。這石墩叫什么？旁邊守門的匈奴后人上前告訴我，它叫方向石。方向石？看來這道風(fēng)景的背后有故事，于是想看看匈奴宗祠文化的底色，主動問守門人，他說：祠堂舉行周年慶典、祭祀祖先、族內(nèi)聚會等活動的時候，有嚴(yán)格的要求。大門左邊的方向石上，麒麟、鳳凰頭向里，就是進(jìn)祠堂；大門右邊的方向石上，麒麟、鳳凰頭向外，就是出祠堂。門檻高約80公分，邁腳進(jìn)出十分有講究，千萬不要踩著門檻進(jìn)出，過門檻時，一定要記住男左女右。男士先邁左腳，從左邊進(jìn)；女士先邁右腳從右邊進(jìn)，一定不要走錯。匈奴人崇尚自然，認(rèn)為宇宙間貫通事物和人事的兩個對立就是陰陽。陽者則剛，陰者則柔，男為陽剛于左，女為陰柔于右，所以，男左女右，陰陽和諧。
　　 鸚鵡學(xué)舌，方向石正前面的鸚鵡雕刻，仿佛一遍遍地告誡提醒人們進(jìn)出的方向和男左女右邁腳的次序。
　　 過祠堂門坎，三種人不可進(jìn)出，即道德敗壞者、行為不端者、身心不潔者不可以進(jìn)出。但匈奴祠堂大人小孩老人可進(jìn)，連女人也可以進(jìn)出祠堂。從這里可以看出匈奴男女地位是平等的。歷史上匈奴民族完全可以看作是“男女平等”的代表，作為游牧民族，他們居無定所，四海為家的生活讓他們見識到天地之浩蕩，應(yīng)該尊重性別的差別和存在。而漢族女人是不可以進(jìn)入祠堂的，是因?yàn)榕嗣吭聛碓陆?jīng)，身不潔，會玷污祠堂，凸顯了中原社會男尊女卑的惡習(xí)，婦女地位低賤的社會現(xiàn)實(shí)。
　　
　　 ◎上馬坎
　　 在祠堂廂房里，有一對奇怪的雕刻讓我感興趣。廂房較暗，以為是小狗工藝品，用手電筒一照，是兩個小人石像。小人兩手撐在地上，成狗狗狀，背上平坦，頭顱高昂。這是什么？旁邊老者告訴我是“上馬坎”。何謂“上馬坎”？老者說：“就是上馬墊腳的碼子?！蔽颐靼琢耍騻€子小借助它，可上得馬背。
　　 在遠(yuǎn)古鄂爾多斯草原，在陰山腳下，匈奴人從小開始習(xí)馬，不僅是為了生存和戰(zhàn)斗，更是對匈奴文化的一種傳承。十幾歲，不論男孩女孩，獨(dú)立練習(xí)上馬，“小人上馬坎”跶著小孩上馬是人生必考的一課。左腳踩到“上馬坎”，右腳踏上“馬鐙子”（馬鞍邊上馬的腳踏），右腳一蹬，左腳倏地提起迅速跨到馬背上，這種場景充滿了力量和美感。當(dāng)然，也有無數(shù)次摔倒在“上馬坎”上，反復(fù)練習(xí)，直到成功為止。展現(xiàn)出匈奴人英勇和不屈的精神。古代匈奴人威震四海，標(biāo)槍、射箭、飛刀、拋繩等馬背上的功夫了得，稱他們是馬背上的獵鷹。廣袤的草原上，聽到踢踏踢踏馬蹄響，匈奴“狼”來了，就讓敵人聞風(fēng)喪膽?！吧像R坎”成就了草原上無數(shù)個匈奴小騎士，小英雄。
　　
　　 ◎鑼鼓召喚
　　 祠堂里一面銅鑼，是我這輩子見到的最大的銅鑼，直徑足有90公分。暗青色，昏暗沉沉，滄?？梢?。明代萬歷36年建祠堂時就有了這面青銅鑼，算得上是一件老古董了。輕敲，聲音仿佛從遙遠(yuǎn)的天際飄來，裊裊如縷。用錘重?fù)?，如禮炮轟鳴，渾厚的聲音如滾滾春雷傳到幾里開外，不可思議。
　　 據(jù)說，除了一面鑼還有一面鼓，鼓叫“罐鼓”。（鼓，文革已毀）祠堂門口東西兩旁置有鑼鼓架。鑼鼓一響，四面八方的族人齊聚祠堂，或慶典、或聚會、或祭祀、或歌舞。當(dāng)年匈奴開戰(zhàn)的時候，也敲鑼擊鼓，鑼鼓成了進(jìn)軍的號角。一陣鑼鼓喧，廝殺到天邊。鑼鼓聲聲鼓足士氣，士兵們勇往直前，無往而不勝。
　　 上山祭祖先，祭天神，兩人抬著鑼鼓，長長的祭祀隊(duì)伍，一路敲打鑼鼓，一路唱著祭歌，感恩頌德，聲勢浩蕩。
　　 聽匈奴后裔老者說：匈奴來到南溪古寨，鑼鼓成了歌舞的的樂器，成了升官發(fā)財慶典的樂器，成了慶祝豐收的樂器。
　　 鑼鼓召喚，成為匈奴人一道難違的命令。
　　
　　 ◎八卦風(fēng)水
　　 踏上南溪古寨，許多現(xiàn)象讓人迷惑：古寨坐南朝北，前有朱雀山、后有玄武山、東有獅子山、西有石象山，四面環(huán)山，群山起伏，樹木蔥蘢。一個活脫脫的世外桃源秘境。站在朱雀山山頂俯視古寨，看得出，若寨生禍端，外人侵犯，即可鉆進(jìn)山林，保住性命；若國泰民安，可回到寨中享受生活，這是天然的戰(zhàn)略要地，不，是天然的生存寶地。怪不得匈奴人選擇這里，并在這里繁衍生息千年，體現(xiàn)了匈奴人的卓越智慧。
　　 村口三座古橋名曰“三把鎖”，形成一人把關(guān)萬夫莫開之勢。同是一年承建的“南溪神社”坐東朝西、而“大成祠堂”卻坐北朝南，箭樓64棟而不是63棟65棟，村長告訴我，這是匈奴祖先以易經(jīng)八卦風(fēng)水的布局。一條S形道路穿村而過，連接村內(nèi)99條弄，弄弄相接，形成一個八卦迷宮陣。88條溪，如村中血脈，血脈相連，古寨氣韻暢通，福運(yùn)常駐。村中的99口井，就是村莊經(jīng)絡(luò)線上的特殊點(diǎn)位。保飲用，保安全、保禾生。井水與溪水相得益彰，風(fēng)調(diào)雨順。
　　 八卦風(fēng)水，蔭翳古寨。千年韜晦，萬代榮光。南溪古寨是一本深奧的風(fēng)水典籍，要想讀懂它，需要靜下心來慢慢地品。
　　
　　 ◎匈奴深隱低調(diào)為人
　　 匈奴一心霸占中原，主宰天下，在漫長的歲月里，戰(zhàn)爭綿延，烽火連天，攪得中原百姓苦不堪言。秦朝大將蒙恬將匈奴趕出河套地區(qū)。接著漢代，霍去病、衛(wèi)青率大軍又將匈奴打得四處逃竄，一部分逃到歐洲，一部分分散到中原各地。進(jìn)了中原依然被漢人追打，匈奴徹底失敗。一時間，匈奴消失得無蹤無影。其中一支逃到安徽東至碧水村的原始森林里，就是現(xiàn)在的南溪古寨。在森林里隱住10年，一直狩獵為生，直到元代末年國家穩(wěn)定后才下山開啟了農(nóng)耕生活。
　　 下山后小心翼翼低調(diào)做人。房子做成箭形防御房。箭頭指向北方。表達(dá)心系北方，心念故土，只可意會不可言傳。在樓房墻壁開瞭望窗和射箭孔，以防有人攻擊，預(yù)防不測。祠堂里100根柱子，只有99根落枕，不與皇宮媲美，免得惹禍上身。對聯(lián)：“珠山靈至西岐鳳，碧水深藏北海龍”、“聲傳漠北家風(fēng)振，名落南溪世澤長”、“北胡隱山川，漠臣?xì)w漢室”。對聯(lián)濃濃的思鄉(xiāng)情愫，只能藏在廂房里，不敢貼在大門邊或中堂上。以免找來麻煩。祠堂天井兩重檐，一重漢檐在上，一重匈奴檐在下。抬頭望兩檐，意味著匈奴人在漢人的庇護(hù)下生活。
　　 柱子上有隱隱的龍的形狀，石墩上有匈奴人尚武的圖案，早年都用錫紙石蠟遮住的。匈奴人的心思，不過是想象雄鷹般的展翅，飛翔藍(lán)天，飛向草原罷了。南溪古寨的人終究沒有飛走，他們安定下來，和漢人融為一體，過起了閑適的生活。
　　 中華民族的大融合，經(jīng)歷過血腥的殺戮，這是歷史，在文明之前，一定是黑暗，這也是歷史。社會發(fā)展到今天，人民安居樂業(yè)，多民族共同繁榮。從匈奴落腳南溪古寨，便可看出這一點(diǎn)。我們應(yīng)該珍惜今天的美好，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)好繁榮的局面。