公元一千六百多年前，廬山腳下漂泊惠遠(yuǎn)和尚一席袈裟清瘦的身影，從北方過江而來江南的慧遠(yuǎn)和尚，本欲前往羅浮山途徑九江，眼見匡廬山川秀麗清凈，足以息心，豈不正是修行的好地方。阿彌陀佛！慧遠(yuǎn)便改變了行程，定居廬山腳下的龍泉寺，領(lǐng)眾清修，弘法濟(jì)生。
　　 東晉時(shí)期，慧遠(yuǎn)道風(fēng)日盛，各地僧人慕名而歸，一時(shí)高僧云集，原有龍泉寺已經(jīng)容納不了眾僧徒。江州一把手刺史桓伊鼎力相助，在廬山西面新建東林寺作為集眾行道的場(chǎng)所，這就是后來成為南方佛教中心的東林寺，遂成中國(guó)佛教凈土宗著名的發(fā)源地之一?；圻h(yuǎn)大師在東林寺大雄寶殿前鑿池種植白蓮“結(jié)蓮社”，同時(shí)親手栽了銀杏樹，從此，蓮花和銀杏與佛結(jié)下不解之緣。古銀杏伴隨千年古剎，見證了東林寺興衰變遷的歷史。
　　 去年約朋友興致勃勃去觀賞古寺銀杏，結(jié)果撲了一個(gè)空。銀杏樹光禿的枝干空蕩蕩的，寺院地上不見一枚落葉，卻撞見蓮池枯枝敗葉，一池清冷枯寂，黯然傷神，心中悻悻然甚為遺憾，觸景生情寫下《霜染枯蓮》散文。
　　 錯(cuò)過一季，擦肩而過，又是一年漫長(zhǎng)的等待守候。
　　 今年又到了初冬季節(jié)，眼看銀杏落葉時(shí)節(jié)，踩準(zhǔn)了節(jié)氣，霜降過后一個(gè)月，小雪前的日子，剛好落了一場(chǎng)冬雨，天氣降溫，乍暖還寒，正是銀杏黃時(shí)落葉滿地最佳觀賞窗口，再次約朋友前往東林寺，欣賞霜染銀杏映古剎。
　　 穿過蓮池，步入金碧輝煌寺院大門，四棵銀杏樹分布在寺院大雄寶殿廣場(chǎng)東西兩側(cè)，枝繁葉茂，香火氤氳。東側(cè)兩棵銀杏枝頭黃橙橙落葉滿地，地面仿佛鋪上一層碎金的地毯，一片落葉一片天，在銀杏樹金黃色葉片掩映下，紅墻青瓦的古寺禪意濃濃。身心陶醉在落葉繽紛銀杏樹下，廟宇、銀杏、人融為一體。
　　 又是一年千年古剎銀杏金黃時(shí)，東林寺迎來眾多的觀賞游人打卡拍照。我還是前年疫情放開時(shí)來東林寺觀賞金黃滿枝頭銀杏，時(shí)隔兩年，古銀杏似乎更加挺拔茂密，蓬蓬勃勃，鋪天蓋地，一樹繁華，滿寺銀杏黃，遍地黃金葉，仿佛演繹銀杏樹生命無比璀璨輝煌。
　　 銀杏樹生命力極為旺盛，一棵銀杏樹壽命長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年，銀杏是第四紀(jì)冰川運(yùn)動(dòng)后遺留下來的裸子植物中最古老的孑遺植物，現(xiàn)存活在世的野生銀杏稀少而分散，上百歲的老樹已不多見，銀杏又有活化石的美稱。據(jù)記載，在山東省日照市莒縣浮來山定林寺內(nèi)，生長(zhǎng)一棵樹齡近四千年野生銀杏樹，是目前世界上最古老的銀杏樹。也有資料記載，世界最大最古老銀杏生長(zhǎng)在貴州省黔南福泉市，大約六千年樹齡。
　　 東林寺始建一千六百多年前，由于缺少資料記載，古剎銀杏樹是哪一代禪師栽種？眾說紛紜。歸納起來有三種說法。一種說法，慧遠(yuǎn)大師親手栽種，如此說來，東林寺古銀杏有一千六百年以上的樹齡，但目前尚無確鑿證據(jù)，從銀杏樹高度和樹圍判斷，估計(jì)沒有千年的樹齡。另一種說法，東林寺銀杏只有百年樹齡，四棵銀杏樹大小不一，兩棵小點(diǎn)的銀杏百年樹齡尚且可信。第三種說法，具體樹齡不詳，但愿有關(guān)專家通過樹紋年輪考察樹齡，還東林寺銀杏樹齡一個(gè)實(shí)事求是科學(xué)依據(jù)。
　　 銀杏遠(yuǎn)古稱之為木禾，據(jù)《三山海經(jīng).海內(nèi)西經(jīng)》記載：“昆侖之虛，方圓八百里，高萬仞。上有木禾。長(zhǎng)五尋，大五圍?！蹦竞炭赡芫褪菢潺g最大的銀杏樹，高應(yīng)該10米，周長(zhǎng)8到9米，要五人合抱。古代人認(rèn)為銀杏是一種神奇樹種，其白果具有不死之藥特性。古人采摘銀杏的果實(shí)作為藥材，將其栽種在庭院和廟宇。
　　 中國(guó)人工栽種銀杏在廟宇寺院的歷史追溯到南北朝時(shí)期，大約1600多年前出現(xiàn)人工種植銀杏樹，莒縣浮來山定林寺四千樹齡銀杏樹應(yīng)該先有樹，寺院建在銀杏樹下，后來寺院發(fā)展把銀杏樹框進(jìn)寺院。相傳1200多年前。李白因權(quán)貴讒言憤而離京云游天下，當(dāng)他再登青泥嶺住宿琵琶寺，住持和尚請(qǐng)李白種了兩棵一雌一雄銀杏樹。后來寺院改成為小學(xué)，如今伴隨朗朗讀書聲，兩棵銀杏樹枝繁葉茂，郁郁蔥蔥。雄樹陽剛挺拔，冠蓋濃郁；雌樹姣弱纖細(xì)，婆娑嫵媚。而這些名人種植的銀杏都缺乏可信資料佐證，為爭(zhēng)奪旅游資源，攀龍附雅，攀附名人，提高自己的身份，莫不是捕風(fēng)捉影牽強(qiáng)附會(huì)。
　　 銀杏樹從初春長(zhǎng)出新嫩的枝葉，鱗次櫛比地綴滿了樹枝，枝葉茂盛，青翠欲滴綠葉酷似鴨掌，葉瓣如扇似水柔情，又片片如花似玉般嫣然可愛。四月開花，秋天結(jié)白果。然而，銀杏樹開花鮮為人知。銀杏還有個(gè)雅稱叫公孫樹，公公種，孫子才看到開花結(jié)果，三代人伴隨銀杏樹一輪生長(zhǎng)周期，這就是很多人認(rèn)為銀杏不會(huì)開花的緣故。
　　 秋冬交替霜降后，天氣逐漸降溫寒冷，正如詩(shī)圣杜甫詩(shī)中寫道“惟聞銀杏墜秋聲”。銀杏樹歷經(jīng)秋末冬初霜寒雨露，霜染銀杏，從深秋季節(jié)迄始，葉片漸次泛黃飄落，猶如熟透了果實(shí)，黃里透紅，金燦燦綴滿了枝頭。
　　 銀杏樹是一種古老而美麗的植物，不僅有著極高的觀賞價(jià)值，還有著豐富的文化內(nèi)涵。銀杏粗獷厚實(shí)的樹干，風(fēng)雨不動(dòng)安如山，典雅清麗，蔥郁莊重。中國(guó)名山古剎無不生長(zhǎng)了有高大挺拔的古銀杏，盡顯滄桑，遙溯古今，為寺廟增添了一份寧?kù)o和莊重。銀杏與佛教有著深厚的淵源和密切的關(guān)系，被稱為“佛樹”。漢傳佛教把銀杏尊為“圣果”“圣樹”，借銀杏崇高圣潔擴(kuò)大佛教的影響力。
　　 佛說：心是一切法的本源和根本。心是在佛法中最重要的器官。而銀杏樹的葉子形狀像一顆心，也像一只手掌，寓意著慈悲和智慧。慈悲為懷，悲天憫人。而世人在遭逢磨難時(shí)，往往消極遁世逃避到宗教之中，力求尋找內(nèi)心的寧?kù)o，遠(yuǎn)離紅塵的喧囂和繁雜。佛教為底層眾生提供了心靈的避風(fēng)港，這是佛教經(jīng)久不衰的精神魅力。銀杏樹金色的葉子也像火焰，寓意著光明和熱情，是佛教中最高貴，也是最純潔的顏色，金色代表了佛陀的身體和光明。
　　 宋代那個(gè)多愁善感婉約派代表詞人李清照在《瑞鷓鴣．雙銀杏》贊美銀杏：“誰憐流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯?！痹~人由衷稱贊銀杏的堅(jiān)貞高潔，雖流落江湖上，卻仍保持著玉骨冰肌的神韻。而在李清照之前唐代田園山水詩(shī)集大成者的王維情有獨(dú)鐘銀杏樹。
　　 文杏裁為梁，香茅結(jié)為宇。
　　 不知棟里云，去作人間雨。
　　 王維詩(shī)中描述了用銀杏樹木作為支撐房頂?shù)臋M梁，用香茅草搭建房子的屋檐和屋頂。不知道山野中的云霧，化作了人間的雨水。王維中年以后在佛理和山水中尋求寄托，自稱“一悟寂為樂，此生閑有余?！蓖蹙S最初隱居佛教圣地終南山，后來在藍(lán)田輞川得到宋之問的別墅，便悠閑自得地寫下這首詩(shī)。此時(shí)的王維看淡了世間名利，悠然過著平淡寫詩(shī)作畫的田園生活。王維以“文杏”和“香茅”結(jié)館，抒發(fā)了房屋主人心中的忠貞之德。房屋主人在高山之上建立別墅，希望遠(yuǎn)離塵世的喧囂，表現(xiàn)出自己的高潔的品德?！皸澙镌啤薄叭碎g雨”二句合用“巫山云雨”的典故，旦為朝云，暮為行雨，寫出山中縹緲仙靈之氣。此時(shí)的王維的詩(shī)多詠山水田園，有“詩(shī)佛”之稱。
　　 由銀杏樹想到人，我興奮端著相機(jī)逆光聚焦銀杏樹，光影穿透金色的銀杏葉，感受一片片銀杏葉強(qiáng)烈層次而產(chǎn)生視覺沖擊力，明亮的光線勾勒出葉片輪廓清晰而朦朧的畫面。金光閃爍的銀杏與紅柱黃墻琉璃瓦古寺交相輝映，平添了濃濃的禪意和古韻。清風(fēng)一吹，落葉飄零，紛紛灑灑，滿目金黃一片，火焰一樣燃燒，義無反顧，前仆后繼，寓意浴火重生，灑脫而又凄美。
　　 絡(luò)繹不絕游客走進(jìn)古剎，在蓬勃如傘參天銀杏樹下打卡留影，寄托一份祝愿和美好！又有多少人品味到銀杏高潔的節(jié)操？墜入地面的銀杏葉，仿佛丹心一片，在紅墻青瓦襯托下，古剎多了一份禪意，也多了一份人間煙火味。
　　 我心存佛念，每年心往東林寺，沐浴金燦燦的銀杏雨，淋漓盡致，猶如久旱逢甘露透徹灑脫。而古剎夏天滿池荷蓮怒放一塵不染的花瓣，蓮蓬拳拳如心，心如蓮花開。銀杏和蓮花所蘊(yùn)涵濃郁的禪意，不是凡夫俗子所悟。心有所悟，相機(jī)鏡頭興奮攝入銀杏染古剎精彩一瞬間。鵝蛋黃銀杏葉與紅墻琉璃瓦的廟宇相映成趣，焚香爐裊裊升空煙云沉浮在銀杏樹梢，香風(fēng)拂面，黃葉繽紛，構(gòu)成一幅千年古剎水墨丹青畫。
　　 天氣預(yù)報(bào)十點(diǎn)陰轉(zhuǎn)晴，我在古剎等待太陽的光芒，捕捉日照銀杏生金輝唯美的意境，而陽光遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲在云霧里不肯出來。挨到中午，竟然感覺天空飄灑起細(xì)細(xì)密密的雨霧，雨絲沾臉，如金鳳雨露。
　　 此行古剎美中不足，陽光沒有透射金色銀杏葉，而西側(cè)兩棵樹齡大的銀杏葉沒有完全泛黃，從宏觀上減弱了視覺沖擊力，而正在維修大雄寶殿遮擋了氣勢(shì)恢宏樓臺(tái)廟宇。只有轉(zhuǎn)悠在寺院拍照視頻資料，剛好走到免費(fèi)吃齋飯的香積堂，在義工引領(lǐng)下，我便入堂體驗(yàn)苦行僧的生活。第一次吃齋飯，感慨萬千，粗糧素菜，確實(shí)清苦節(jié)儉，吃多少飯菜盛多少量，連洗碗水都要喝干盡，較之僧侶貧清的生活，我輩當(dāng)知足者長(zhǎng)樂。
　　 驅(qū)車離開了古剎，浮想聯(lián)翩，高墻深院古剎寧?kù)o而又典雅銀杏樹，霜重色愈濃。千年古剎晨鐘暮鼔中隱約飄過木魚聲聲，悠揚(yáng)的禪樂回蕩古老的寺院，腦海想象虔誠(chéng)的僧人青燈古卷相伴，抑揚(yáng)頓挫木魚聲，喚醒了眾僧迷茫的心靈，念經(jīng)祈愿，心生向善，返璞歸真，愿心靈成為紅塵的凈土，消除世俗雜念，超塵脫俗。
　　 豁然所悟，古剎中銀杏不管千年樹齡，抑或百年樹齡，已經(jīng)不甚重要。日復(fù)一日，年復(fù)一年，日新月異，年年蓬勃向上的銀杏，早已經(jīng)開花結(jié)果。前人栽樹，后人乘涼，惠及眾生，善哉善哉，正如佛言：普渡眾生，離苦得樂?；圻h(yuǎn)大師在東林寺修行三十余年，影不出山，跡不入俗。銀杏樹具有純潔唯一、永恒堅(jiān)守、堅(jiān)韌沉著、吉祥長(zhǎng)壽的品質(zhì)，正如佛教信奉精神不滅的執(zhí)念，形滅神不滅。