章丘之“丘”就是山，一山一水，一世界，有著別樣的風(fēng)情。
　　
　　 一
　　 章丘亦明水，明水亦章丘。
　　 不要以為這“丘”字有點(diǎn)小氣，人家是相對(duì)于泰山而如此稱之的，在泰山面前怎敢稱山！海拔不足千米，在五岳之首面前，還是謙遜一些的好。不是章丘人小氣，而是章丘人懂得自己。仰望泰山萬(wàn)仞，立足章丘百米。這個(gè)位置，這個(gè)高度，又豈是一個(gè)“丘”字能表述清楚的？章丘其南有泰山為屏，泰沂北麓，翹起九頂山，章丘也在懷抱中，是以歷史名望而稱雄。
　　 明水，最早是村子名，后為鎮(zhèn)名，市府所在地就在明水。
　　 一個(gè)“章”，一個(gè)“明”都有故事，對(duì)于99%的人來(lái)說(shuō)，都是兩個(gè)謎語(yǔ)般的文字。
　　 下榻濟(jì)南，這一山一水就在榻側(cè)，豈能酣睡得著。山水綺秀之地，怎么能經(jīng)過(guò)而不往呢？曾兩次走進(jìn)章丘，皆因雜務(wù)，來(lái)不及游山玩水，總存遺憾。
　　
　　 二
　　 直奔那個(gè)章丘山去吧。讀儒學(xué)經(jīng)典，若不拜孔丘，難以登頂，雖為“丘”，卻是儒學(xué)之巔峰。求解章丘山之典故，就不能不面山而懷古，而求解，耙梳章丘貫穿一千多年的歷史，浩瀚如海，讓人覺(jué)得一覽而不能勝收。
　　 可能是處于齊魯腹地，被濟(jì)南懷抱的關(guān)系，初冬的章丘山，依然飛翠疊綠，城市村落圍繞丘山而拱。觀山，山色養(yǎng)眼；向西南而望，綠波藍(lán)水，黛瓦褐墻，是“明水古城”所在，素有“小泉城”之美譽(yù)，章丘以其泉多而依附于濟(jì)南，如此，就不難理解這里的特色也冠上了“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的美譽(yù)。遠(yuǎn)眺之，很養(yǎng)情，若有點(diǎn)工夫，可吟詩(shī)抒懷。打開章丘山的歷史，單單追索章丘山名之由來(lái)，都很養(yǎng)心，一個(gè)個(gè)古代赫赫有名的人物就跳將于我們的眼前。
　　 這座山何時(shí)叫章丘，不知，隋開皇十六年（596年），改城名“高唐”為章丘，據(jù)說(shuō)，高唐是為紀(jì)念唐堯夏禹治水而給名，可見起古老，章丘是載著華夏文明史的一座山，一座城。只是如今我們難見大禹治水的痕跡了，而在章丘的“紀(jì)氏祠堂”里還存有紀(jì)曉嵐的一幅對(duì)聯(lián)——
　　 錫姓自南陽(yáng)溯當(dāng)年水土功勛華胄遙遙望并姚姬著族
　　 遷居近東濟(jì)慶邇?nèi)兆谥R合披圖瀝瀝派分沭泗清流
　　 其上聯(lián)就告訴我們，紀(jì)氏家族是古紀(jì)國(guó)的后裔，原居南陽(yáng)河畔，因?yàn)閰⑴c大禹治水，導(dǎo)河入海有功，而被賜以國(guó)為姓。
　　 齊魯文化的源頭，并非兩千年時(shí)長(zhǎng)，追溯之遠(yuǎn)，令人望塵。所謂的“禮儀之邦”，原來(lái)是靠華夏文明自始的養(yǎng)育。
　　 據(jù)說(shuō)，大禹治水的功臣大章和豎亥有三個(gè)女兒，曾被洪水吞噬，大禹為此在章丘立衣冠冢，埋葬了三個(gè)女兒。以章氏命名為“章丘”。
　　 章丘多柔情，應(yīng)該有著齊魯兒女的魂魄在吧？有人說(shuō)，章丘是水做的，以明水為證，不無(wú)道理。歷史總是給一個(gè)城市不斷加厚歷史，故中華文明才有了博大的內(nèi)涵。
　　 在春秋戰(zhàn)國(guó)，章丘屬齊國(guó)，曾出著名將領(lǐng)名匡章，公元前314年，匡章十萬(wàn)兵，一夜破燕都。據(jù)說(shuō)死后被葬于叫“賴”的封地的山上，墓丘特別高大，后來(lái)此山此墓丘被稱為“匡章之丘”，而簡(jiǎn)稱章丘。
　　 一個(gè)人，成就一座城，歷史上有過(guò)先例，包括近現(xiàn)代，也有城市以人名命名的，完全可以理解，尤其是這種英雄情結(jié)，一直是華夏民族從未間斷的精神氣脈。
　　 中國(guó)之大，我們可能不知某村某鎮(zhèn)曾經(jīng)出了一個(gè)什么樣的名人，但世代的鄉(xiāng)親們一定會(huì)銘記的，這就是最深厚的鄉(xiāng)俗文化，就是一個(gè)村落鄉(xiāng)鎮(zhèn)城市的底氣。
　　 再把歷史拉近一點(diǎn)，據(jù)說(shuō)，漢平陵侯章亥之女溺死之后，被葬于山上，山被一度稱作女郎山，地名也因“章女之丘”而得。
　　 若論這個(gè)“丘”字，可以說(shuō)既是山，又是墓丘，有誰(shuí)分得清呢。歷史，總是給我們一些線索而已，追溯的本身，或許就是最好的熱愛(ài)民族文化的表現(xiàn)吧。
　　 山，或丘，我們的古人的認(rèn)識(shí)更深刻。山為萬(wàn)物所仰慕，草木植其上，寶藏藏其間，飛鳥翔集，走獸賴以生存，其生態(tài)價(jià)值，就是最初的文明價(jià)值。古人更有“高山仰止”之說(shuō)，這和人們的道德修養(yǎng)有著密切不能分的關(guān)系。古往今來(lái)，多少詩(shī)文歌賦皆因山而出現(xiàn)，其文化藝術(shù)價(jià)值，無(wú)法低估，山給了人們精神世界以最有詩(shī)韻最飽滿的意象。人類的情感表達(dá)，有時(shí)候自覺(jué)空泛，不借以寄托，便覺(jué)得無(wú)根無(wú)源，“山形依舊枕寒流”，（劉禹錫《西塞山懷古》）山勢(shì)與人事的不同，表達(dá)了詩(shī)人慕山不屈品格的贊美。
　　 章丘之山，雖不崔嵬，但其歷史深厚。不能以物理高度看山是否出名，人文價(jià)值遠(yuǎn)勝于以尺寸的丈量。
　　
　　 三
　　 中國(guó)的山水，其知名度，不僅僅在于形勝，幾乎沒(méi)有一座山一條水沒(méi)有神話傳說(shuō)的加持和演義。如果單純看成了是人們對(duì)山水形成的最初理解，我覺(jué)得失之偏頗了，有的，完全是加入了人文色彩，拉近了山水與生活的美妙關(guān)系。
　　 明水，在當(dāng)?shù)氐恼f(shuō)法里常作“明山秀水”之解，完全說(shuō)得通。但我走進(jìn)章丘市全力打造的“明水古城”，“明水”給我眼睛一亮的觀感，我給她的解釋是“亮水”，“明眸之水”，第一感覺(jué)就是曹植創(chuàng)造的那個(gè)詞最恰切——明眸善睞。
　　 這里的水，來(lái)自何處？按照詩(shī)人朱熹的詩(shī)句去追溯，“為有源頭活水來(lái)”，可能不得其蹤。我的第一感覺(jué)是來(lái)自地下的清泉。濟(jì)南別稱“泉城”，有名泉72處，每一處都有芳名，而章丘就占了25泉，所以章丘稱“小泉城”，名副其實(shí)。
　　 可這泉又是從何而來(lái)呢？據(jù)說(shuō)，這些泉有著唯一的源頭，就是泰山，是泰山經(jīng)過(guò)地下的水流奔波運(yùn)動(dòng)，才送抵章丘，構(gòu)成了“明水”詩(shī)意的名字。
　　 據(jù)傳，很早很早的時(shí)候，章丘大旱，水不見滴，連天云都躲著章丘過(guò)，糧食顆粒無(wú)收，大荒之年的章丘，民不聊生，尸骨遍野。碧霞元君（俗成泰山娘娘）聞?wù)f，便速招來(lái)泰山水神，責(zé)令拯救章丘黎民，娘娘道，水神啊，你從泰山山下分出一脈泉水，送抵章丘吧。為防止沿路民眾爭(zhēng)搶，你吩咐水走地下通道，趁著天黑安排送水。水神問(wèn)，那要流多少個(gè)時(shí)辰？碧霞元君說(shuō)道，我已推算無(wú)誤，趁天一黑就流，天明時(shí)露出地面沒(méi)有問(wèn)題。
　　 于是水神領(lǐng)命而去，安排水流至錦屏山時(shí)，忽覺(jué)地面上很明亮，以為天明了，破地而出，一看，原來(lái)是一個(gè)村莊，處于月光下，非常明亮，誤以為是月宮。生怕用什么閃失，便遁回地下，繼續(xù)驅(qū)水而流。水神自語(yǔ)的話恰好被村中一半夜起身的老者聽見，老者傳揚(yáng)此事，此后村子改名“月宮村”，且留下一個(gè)泉眼，名“珍珠泉”，繼續(xù)潛流三十多里，終于抵達(dá)章丘，百姓見此無(wú)不歡呼“明水，明水”……
　　 最為著名的明水水系，流經(jīng)處還有繡水和西麻灣兩大泉水水系。章丘，既是山城，更是水城。能夠山水兼有，天下少見，這就是章丘明水皆指一地的情形。明水是統(tǒng)稱，人們喜歡生活在這片泉水呵護(hù)之地，周圍形成了繡水、眼明堂、湛汪、硯池、淺井等與泉水有著密切聯(lián)系的村莊屯落。
　　 曾經(jīng)的明水，泉水滋養(yǎng)茂林修竹，泉水流經(jīng)，蘆葦叢叢，明水的泉水常年恒溫16-18度，即使寒冬，這片方圓四十平方公里的地域，也是煙波浩渺，如輕紗飄逸，有仙氣氤氳，吸引了無(wú)數(shù)的禽鳥翩飛棲息。
　　 這里泉水噴涌，成碧水萬(wàn)波，流泉百曲，明澈如鏡，繡水如錦，“西麻”潭靜。生態(tài)造就了明水，明水養(yǎng)著章丘的生態(tài)。
　　
　　 四
　　 這個(gè)時(shí)代，是最具風(fēng)格的時(shí)代，尤其是文旅業(yè)的興起，章丘市不失時(shí)機(jī)地規(guī)劃整修了嶄新的明水古城景區(qū)，方圓五公里全部納入景區(qū)管理，構(gòu)筑了北方最大的水城。
　　 為了“明水”兩個(gè)字，我進(jìn)入景區(qū)，循水而走，不敢分神，生怕那些古建干擾了我的目光，我想按照主題方式游覽這座水城。
　　 幾條東西走向的古城河，太過(guò)奢侈了，全部是碧藍(lán)的泉水，若一條條藍(lán)色的錦帶，把個(gè)水城圍裹了再纏繞，根本走不出它的視野。站在任何一座橋上，或小心地站在岸邊，每個(gè)角度，都是不一樣的觀感，蘇軾寫廬山“橫看成嶺側(cè)成峰”，觀明水呢？斜看成帶側(cè)成潭。千萬(wàn)別被水纏住，其實(shí)也不能，時(shí)有跌泉聲響，淙淙，嘩嘩，汩汩，唰唰……我只能用這些形容水的擬聲詞來(lái)比擬。
　　 必須在涵養(yǎng)一代詞人李清照的“漱玉泉”邊，好好欣賞，年輕時(shí)的李清照曾經(jīng)在這眼泉邊洗漱，千年前的詞情詩(shī)意，還有汩汩噴涌的泉水在吟誦著?！笆奔聪?，即濯，洗的是玉，濯的是詞。李清照留下了《漱玉集》，我曾經(jīng)于35年前在濟(jì)南的趵突泉景區(qū)買下一本《漱玉集》，可惜這次游覽沒(méi)有帶在身邊，真是憾事。遺憾也是故事，帶著自己的故事去，風(fēng)景就在故事里，就可以按照自己的理解去解讀，故事和風(fēng)景就有了美妙的契合。漱玉集，漱玉泉，詩(shī)集就是一眼泉。啊！我居然在多年前就把一眼泉搬到了書房。原來(lái)，我跟山水的緣分早就在故事里了，這一次只是輕輕地打開……
　　 喜歡明水古城的泉，可以做專題游覽，梅花泉，百脈泉，八仙泉，墨泉，金鏡泉，清水泉，繡水泉……
　　 泉如佛，泉水可開光，得人生靈氣。這些泉無(wú)不帶著人文文學(xué)之光，一個(gè)喜歡文學(xué)的人，在這里會(huì)受到濡染與啟迪，獲得清純的力量。
　　 明水古城的水，沒(méi)有一滴不是來(lái)自那些芳名唯美的泉，明水之“明”，又是響徹之意，群泉鼎沸，奏響了明水的聲韻和動(dòng)感。
　　 《論語(yǔ)》子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。”我特別喜歡兩個(gè)“樂(lè)”字，快樂(lè)，樂(lè)觀，是人生的主題，一點(diǎn)也不膚淺，有的人在快樂(lè)的地方還是找不到快樂(lè)。一個(gè)地方，也難得讓智者和仁者同時(shí)兼得快樂(lè)，章丘明水，山水一體，上午游山，你稱“章丘”；下午游水，你稱“明水”。就有人稱贊你是最懂得章丘明水的人。如果一天游山，一天游水，我想，那就可以做章丘明水的知音了。
　　 醉乎山水之間也，并非哪里山水皆可醉，最得醉意的是章丘明水也！
　　 我常常想，平面的風(fēng)景總是難以滿足我們的探求欲，于是，我們追尋一座山的歷史，溯源一眼泉的出處。我們可以陶醉于風(fēng)景中，但我想弄清我為什么醉在了章丘明水。
　　
　　 2024年11月18日原創(chuàng)首發(fā)江山文學(xué)