說(shuō)說(shuō)寒衣節(jié)
　　 一
　　 每年農(nóng)歷十月初一，當(dāng)秋風(fēng)漸起，寒意漸濃之時(shí)，寒衣節(jié)，這個(gè)特殊的節(jié)日便悄然而至，讓我們?cè)诿β档纳钪型Ｏ履_步，緬懷那些已經(jīng)離開(kāi)我們的親人們。
　　 一直以來(lái)，我對(duì)寒衣節(jié)的印象便是上墳燒紙錢和那些五彩斑斕的紙糊棉衣棉鞋。于我而言，這是一種深入骨髓的儀式。每到這一天，無(wú)論多忙，我都要想盡辦法回到老家，來(lái)到親人們的墓前。那片寂靜的墓地，在寒衣節(jié)這一天仿佛有了特殊的溫度，因?yàn)樗怯H人們靈魂安息之所，也是我們傾訴思念的地方。當(dāng)我無(wú)法回去的時(shí)候，在城市的十字路口，看著紙錢紙衣在火焰中化為灰燼，隨風(fēng)飄散，心中的思念也如同那青煙一般，彌漫開(kāi)來(lái)。我知道，這是一種古老的方式，通過(guò)這種方式，我仿佛能將自己的關(guān)懷和溫暖傳遞給另一個(gè)世界的親人，讓他們?cè)诤涞亩煲材苡幸驴纱?，有錢可用。
　　 然而，對(duì)于這個(gè)節(jié)日的起源和深層含義，我卻長(zhǎng)期處于懵懂狀態(tài)。就像很多傳統(tǒng)習(xí)俗一樣，我們往往只知其然，不知其所以然。今年農(nóng)歷十月初一，我回到老家，和幾個(gè)親戚一起上墳，讓我有了更多了解寒衣節(jié)的契機(jī)。在與親戚們的交談和整個(gè)祭祀過(guò)程中，那些被歲月塵封的知識(shí)逐漸在我眼前展開(kāi)畫卷，讓我看到了寒衣節(jié)背后更為豐富和深刻的內(nèi)涵。
　　 按照風(fēng)俗，去世的親人未滿三年，屬于新墳，晚輩要身穿孝服上墳祭祀。三年過(guò)后，就不用再穿孝服。岳父是前年去世的，為此，我們做兒女女婿的都身穿孝服，端著水果、饃酒以及香蠟紙錢紙衣紙鞋等祭品前去上墳。
　　 按照以往的慣例，點(diǎn)火之前，要先給墳頭壓幾張紙，然后再舉行祭祀活動(dòng)?？蛇@次人多，就有了不同的看法。其中的一位堂妹在給墳上壓紙時(shí)就說(shuō)：“給墳上壓紙來(lái)幾家就要壓幾張紙，表明你來(lái)了，去世的親人會(huì)記住的，這是講究。”此話一出，立刻引起我們幾個(gè)人的不同觀點(diǎn)。有的說(shuō)：“沒(méi)有這規(guī)定吧！”有的說(shuō)：“就是，都一起來(lái)的，不在乎家家都要壓?！边€有的則看看周圍的墳頭，確實(shí)有壓少的，也有壓多的。一時(shí)不知對(duì)錯(cuò)，只好模棱兩可地說(shuō)：“我覺(jué)得只要達(dá)到祭拜的目的，兩種說(shuō)法無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)?！?br />　　 我聽(tīng)著他們的觀點(diǎn)，也贊同后一種說(shuō)法。而且在我多年的上墳祭祀中，也確實(shí)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)墳頭壓紙還有這么多講究。但細(xì)細(xì)一想，也真的覺(jué)得無(wú)所謂正確。只要達(dá)到目的，形式可以是多種多樣的。
　　 這讓我不由得想起了關(guān)于寒衣節(jié)的起源極其深刻含義了。
　　 二
　　 寒衣節(jié)的起源，在我們當(dāng)?shù)赜卸喾N說(shuō)法，每一種都像是一條時(shí)空隧道，帶領(lǐng)我們穿越古老的歲月。一種說(shuō)法是，寒衣節(jié)起源于周朝。在那個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代，人們就已經(jīng)開(kāi)始重視對(duì)祖先的祭祀，農(nóng)歷十月初一正是農(nóng)作物收獲并收藏入庫(kù)的時(shí)候，人們?cè)谶@個(gè)時(shí)候祭祀祖先，感恩祖先的庇佑，同時(shí)祈求祖先保佑來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順、家族興旺。
　　 還有一種說(shuō)法與孟姜女的傳說(shuō)有關(guān)。相傳孟姜女千里尋夫送寒衣，當(dāng)她歷經(jīng)艱辛來(lái)到長(zhǎng)城腳下時(shí)，丈夫范杞良早已累死，被埋在長(zhǎng)城之下。孟姜女悲痛欲絕，在長(zhǎng)城邊哭了三天三夜，長(zhǎng)城為之崩塌。她從廢墟中找到丈夫的尸骨，用自己親手縫制的寒衣為丈夫包裹，讓他在黃泉之下能夠抵御寒冷。這一凄美的愛(ài)情故事深深打動(dòng)了人們，于是民間便興起了在農(nóng)歷十月初一為親人送寒衣的習(xí)俗。這個(gè)傳說(shuō)賦予了寒衣節(jié)濃厚的情感色彩，它不僅僅是對(duì)逝去親人的思念，更是一種愛(ài)的延續(xù)。在寒冷的冬天，人們希望親人在另一個(gè)世界不會(huì)遭受寒冷之苦，就像孟姜女對(duì)范杞良的關(guān)懷一樣，即使生死相隔，愛(ài)依然能跨越陰陽(yáng)兩界。
　　 慢慢地，寒衣節(jié)在歷史的演進(jìn)過(guò)程中，逐漸融合了多種文化元素和民俗信仰。從民俗學(xué)的角度來(lái)看，它與中國(guó)古代的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)密切相關(guān)。農(nóng)歷十月初一，被認(rèn)為是冬季的開(kāi)始，此時(shí)天氣寒冷，陽(yáng)氣漸弱，陰氣漸盛。人們認(rèn)為，在這個(gè)特殊的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，另一個(gè)世界的親人也會(huì)感受到寒冷，所以要為他們送去寒衣。這種觀念體現(xiàn)了中國(guó)古代人民對(duì)自然和宇宙的樸素認(rèn)知，他們相信天地之間存在著一種神秘的聯(lián)系，人類的生活與自然的變化息息相關(guān)。在寒衣節(jié)的習(xí)俗中，我們可以看到古代人民順應(yīng)自然、敬畏自然的思想。
　　 在燒紙錢紙衣紙鞋這些傳統(tǒng)習(xí)俗方面，也有著諸多講究。首先，在準(zhǔn)備這些祭祀用品時(shí)，就有一定的規(guī)范。紙錢的數(shù)量要適中，過(guò)多或過(guò)少都被認(rèn)為是不合適的。紙衣紙鞋的制作也十分講究。過(guò)去，人們都是親手用彩色紙裁剪糊制，每一款衣服都飽含著深情。衣服的款式通常是傳統(tǒng)的中式棉衣棉褲，鞋子也是那種厚實(shí)的棉鞋，象征著溫暖和舒適。在顏色的選擇上，雖然五彩斑斕，但也有一些偏好，比如紅色代表喜慶，希望親人在另一個(gè)世界也能過(guò)得快樂(lè)；藍(lán)色和黑色則象征著莊重和安寧。這些顏色的運(yùn)用不僅僅是為了美觀，更是蘊(yùn)含著人們對(duì)親人的美好祝愿。
　　 燒紙的時(shí)間也有講究，一般都在中午十二點(diǎn)以前。這是農(nóng)村的風(fēng)俗。后來(lái)，尤其是城里，由于工作繁忙加之路途遙遠(yuǎn)的因素，燒紙錢紙衣紙鞋一般都在晚飯后找個(gè)近找個(gè)十字路口祭拜。而且，在點(diǎn)火之前，要先在地上畫一個(gè)圓圈，在圓圈內(nèi)燒紙。這個(gè)圓圈代表著一種界限，是我們與親人之間傳遞情感的特殊空間。據(jù)說(shuō)，這樣可以防止其他孤魂野鬼來(lái)?yè)寠Z紙錢和寒衣，保證親人能夠順利收到我們的祭品。在燒紙的時(shí)候，還要口中念念有詞，向親人訴說(shuō)自己的思念之情和對(duì)他們的祝福。這些話語(yǔ)雖然簡(jiǎn)單，但發(fā)自肺腑，是我們與親人之間跨越時(shí)空的對(duì)話。
　　 寒衣節(jié)作為一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，它所蘊(yùn)含的文化價(jià)值是不可估量的。它是中華民族孝道文化的重要體現(xiàn)。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，孝道是核心價(jià)值觀之一，寒衣節(jié)通過(guò)祭祀逝去的親人這一方式，將孝道從對(duì)在世父母的孝順延伸到對(duì)祖先的敬重和緬懷。這種對(duì)祖先的孝道不僅僅是一種情感的表達(dá)，更是一種家族傳承和民族凝聚力的源泉。在寒衣節(jié)這一天，無(wú)論身處何方，人們都會(huì)懷著一顆虔誠(chéng)的心，為親人送去溫暖和思念，這種共同的行為讓家族成員之間的聯(lián)系更加緊密，也讓中華民族這個(gè)大家庭在文化上更加團(tuán)結(jié)。
　　 寒衣節(jié)還承載著豐富的民俗文化內(nèi)涵。從祭祀用品的制作到燒紙的習(xí)俗，每一個(gè)環(huán)節(jié)都反映了古代人民的生活方式、信仰觀念和審美情趣。這些民俗文化是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，它們?cè)跉v史的長(zhǎng)河中傳承和發(fā)展，見(jiàn)證了中華民族的興衰和變遷。通過(guò)寒衣節(jié)，我們可以看到古代社會(huì)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、民間手工藝、宗教信仰等多個(gè)方面的影子，它就像一部活的史書，為我們研究古代文化提供了豐富的素材。
　　 三
　　 然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，寒衣節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日也面臨著一些挑戰(zhàn)。在現(xiàn)代社會(huì)，城市化進(jìn)程加快，人們的生活方式發(fā)生了巨大變化。許多人離開(kāi)了農(nóng)村，在城市中生活和工作，遠(yuǎn)離了祖墳和故鄉(xiāng)。這使得一些傳統(tǒng)的寒衣節(jié)祭祀習(xí)俗難以完整地延續(xù)下去。即使每到寒衣節(jié)這天晚上，各大城市的各大住宅小區(qū)的十字路口都有人在燒紙祭拜，但由于環(huán)境和安全等因素的限制，燒紙錢紙衣等行為會(huì)受到了一定的約束。而且，現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏生活讓一些年輕人對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度逐漸降低，他們對(duì)寒衣節(jié)的了解僅僅停留在表面，甚至有些人完全不知道這個(gè)節(jié)日的存在和意義。
　　 面對(duì)這些挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該如何傳承和保護(hù)寒衣節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日呢？首先，我們需要加強(qiáng)對(duì)寒衣節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日文化的宣傳和教育。學(xué)校、社區(qū)和家庭可以通過(guò)各種途徑，如舉辦講座、開(kāi)展主題活動(dòng)、講述家族故事等方式，讓更多的人了解寒衣節(jié)的起源、含義和習(xí)俗。特別是對(duì)于年輕人，要讓他們明白這些傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)含的文化價(jià)值，培養(yǎng)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和認(rèn)同感。
　　 其次，我們可以對(duì)寒衣節(jié)的習(xí)俗進(jìn)行一些創(chuàng)新和改良，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。例如在城市規(guī)劃中，可以考慮設(shè)置一些專門的祭祀場(chǎng)所，為市民提供一個(gè)安全、規(guī)范的祭祀環(huán)境。去年春節(jié)回寶雞，就見(jiàn)這個(gè)城市在大年三十晚上的各個(gè)十字路口，就擺放著供人們專門燒紙錢的大鐵缸。如果能將這種做法推廣到清明節(jié)和寒衣節(jié)，也是一大創(chuàng)新和改良。
　　 寒衣節(jié)，它不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的節(jié)日，更是中華民族情感的紐帶和文化的瑰寶。在這個(gè)寒冷的季節(jié)里，它如同一團(tuán)溫暖的火焰，燃燒在每一個(gè)中華兒女的心中。讓我們?cè)趥鞒泻捅Ｗo(hù)寒衣節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日的道路上，不忘初心，讓這一古老的節(jié)日在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，讓我們對(duì)親人的思念和對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)永遠(yuǎn)傳承下去，延續(xù)著那份跨越時(shí)空的親情與愛(ài)。
　　
　　 二0二四年十月四日