一段時間網上流行著一段非?；鸬脑挘骸澳闳舳遥撚卸嗪??！睋f是莫大師說的，表現出當今人們內心對他人理解、尊重、認同的一種渴望。
　　 人是社會動物，因為群居性和社會性，人們會在生活中尋找存在感、認同感、歸宿感、成就感，即便是最底層的人；而這些感覺從哪里獲取呢——從他人對你的認識、理解和懂得開始。
　　 凡高的畫在上世紀末都是以千萬美元拍賣出的，然而其生前卻窮困潦倒，據說只賣出去一幅畫，根本無人懂得他，也更不知其畫的價值，這樣的人生確實夠悲?。凰漠嬌盁o人識得據說是因為其作品與當時的畫風格格不入，也就是說那個時代的人們沒有讀懂他，又沒有名氣（名氣與價值一方面是官方的認可，另一方面是民間的傳播度和認可率，皇帝說好的東西價值自然就會飆升），直到后來人們懂了他，他出了名后畫才有了高價值與高價格。死后被認可這也算是對他靈魂的一種慰藉了，有多少人，包括一些非常有才氣的人始終都沒有被人們理解，沒有被社會讀懂，也沒有傳播出去，最后淹沒在歷史長河中，那才是真正的悲哀。
　　 剛入職的小青年多么希望老板能懂自己，所以工作起來非常努力，以此來博得老板的欣賞；男生戀上女生時，都希望對方能懂得自己的心思，別讓自己的情感付諸東流；學生希望家長能懂得自己，這樣在考試失利時不至于背上很大的壓力；病者多希望別人能理解自己，自己于病痛之中能得到稍許慰藉……
　　 為什么我們在許多時候讀不懂別人，而且還覺得別人不能很好的讀懂自己呢？那是因為人與人之間存在著隔閡，是種族、信仰、語言、風俗、文化、學識、閱歷、價值觀、理解偏差等等原因，從而導致了對他人認知理解的偏見，造成了人們之間不能很好的溝通。
　　 《圣經》里有一個關于通天塔的傳說：據說在很久以前人們說的是同一種語言，人們也很容易溝通交流，當時人類聯合起來計劃興建一座能通往天堂的高塔，并希望能與上帝見面，塔很快建起來了；此事驚動了耶和華，他害怕這個塔建起來之后再無法統(tǒng)治人類，為了阻止人類的計劃，于是上帝來到人間讓人類說不同的語言，使人類相互之間不能溝通，修建通天塔的計劃因此失敗，人類自此各散東西，此故事試圖為世上出現的不同語言和種族提供解釋。在此事件中上帝當時自然是起了私心的，他覺得既然人們能夠修起一座通天塔來，那還有什么事情是做不成的呢，
　　 通天塔又名巴別塔，這個詞取自于《圣經》第十一章，“巴別塔”這個詞在希伯萊語中意為“混亂”。
　　 有部電影就叫《通天塔》，里面設置的故事情節(jié)也正是圍繞人與人之間的不能理解和溝通，從而導致了一個又一個事件的發(fā)生：美國游客蘇珊在摩洛哥被黑人兄弟無意中射擊，丈夫理查德四處尋求援助卻因語言不通而讓救助變得困難重重；遠在美國家中的墨西哥保姆非常想回墨西哥參加離開了九年之久的兒子的婚禮，由于人種膚色以及語言不通等原因，他們被警察當成綁架孩子的嫌犯而遭追捕；在另一個國度日本，曾贈與非洲朋友步槍的日本人亦面臨著重重的困境，妻子莫名自殺，聾啞的女兒在母親自殺后更加自閉，并且還靠勾引她遇到的每個男人來宣泄心中的痛苦……一次偶然的事件，發(fā)生了諸多不幸的事，而所有的不幸?guī)缀醵荚从跍贤ǖ牟粫场?br />　　 但是電影《與狼共舞》卻講述了一個意境完全相反的故事：南北戰(zhàn)爭期間的英雄鄧巴在戰(zhàn)爭結束后自愿到西部前線駐守，不經意跟當地的印第安土族蘇族戰(zhàn)士交上了朋友，雖然語言不通文化不同，但隨著深入交往，鄧巴與蘇族人之間的感情愈深，并與族中白人站立舞拳相愛；相反倒是后來遭遇到了當地白人軍隊的誤解而視之為叛徒，并把他抓起來送回海斯要塞，后被蘇族人解救。鄧巴從此以身為白人為恥，徹底投向蘇族人的陣營，并堅持自己的名字叫“與狼共舞”。
　　 一個接受西方文化熏陶的白人軍官最后卻與語言文化完全迥異的土族人交上朋友，并且徹底改變自己的身份與生活，其中的重要原因在于理解、認同和對方對他的贊賞和友好。這是一個雙方互動的結果，你認可欣賞對方，同時對方認可欣賞你，這樣交流理解就能達到最優(yōu)效果，否則就不可能。
　　 人與人之間理解和溝通的最大障礙在于隔閡。試想一個愛斯基摩人，去跟一個生活在赤道附近而從來沒有去過北方的人去談冬天那種冰冷刺骨的感覺，要讓南方人理解和感受是非常困難的；廣東人一定會說海鮮比麻婆豆腐好吃，而四川人卻不一定這樣認為，他們都沒有錯，這就是客觀原因產生的認識差別。
　　 事實上，會有許多客觀的原因讓人們不能理解對方，進而產生隔閡——這就是人們常說的不在一個頻道上，哲學家跟船夫去談哲學無異對牛彈琴，一輩子沒出去過的農夫以為皇帝是要種地的且用金鋤頭，離現代文明六千公里的卡拉哈里沙漠腹地的布須曼人以為一只玻璃瓶是上帝賜給的禮物……
　　 人們不能很好的進行溝通，除了客觀因素，偏見是最大的主觀因素，美國電影《撞車》就重點以這個話題講述這樣幾個相關的故事。在人們不太了解某種事物或人時，當別人提到它或者他時，就會有種先入為主的觀念占據著我們的頭腦：比如哪里的人擅長喝酒便以為那個地方所有的人都能喝酒；又比如人們常說天下烏鴉一般黑，其實這個世界上還存在著白烏鴉；人們都相信醫(yī)生越老醫(yī)術越精湛，而現在醫(yī)學界許多年輕人已經擔起了大梁……一言以蔽之：無知是最大的偏見。
　　 當然理解并不完全代表著認同，制造911事件的哈立德.謝赫.穆罕默德受過8年西方教育且專業(yè)是學城市建設，他當然了解西方的文化，但是他并不認同，相反他堅定自己的信仰，因而才有了震驚世界的911事件。
　　 還有一種情況是你以為了解了對方，其實不然——其實你并不了解或完全了解，所以你還是會按自己的理解和方式來處理問題，所以才有了“子非魚，安知魚之樂”、“子非我，安知我不知魚之樂？”的辯論。
　　 一個人進行換位思考，要和對方有共同點、要對對方感同身受、要有一種博大的包容心、才能很好的理解對方。愛過方知情重，醉后才曉酒濃，想象和個人真實體驗是有差距的，一個身患痛風的人，對于他人痛風的痛苦就會感同身受，而男人單憑想象則很難感受女人十月懷胎的辛苦。有些文章或句子在年輕時讀它也許不以為然，可是人生有了許多經歷后，再讀到時卻可能潸然淚下，這是對人生有了更深刻理解后產生的共鳴。
　　 人人都需要一個懂自己的人，無論你身在哪個階層，我個人覺得這個需求在馬斯洛需求層次之外。千里馬被伯樂識得方為千里馬，如果沒有伯樂，可能跟其他馬一樣終老于馬廄之中。子期雖然琴彈得很好，可是如果沒有人能夠欣賞而懂他彈的琴，也沒有伯牙對他的知音之遇，對子期來來說無不人生一個遺憾。
　　 當有人懂你時，你才會充滿自信，同時為對方懂你而產生感恩——士為知己者死，女為悅己者容，大概就是這個道理，這也是人們常說的知遇之恩，受人滴水之恩，當以涌泉相報。不過你也別想著有太多人懂你，人生得一二知己足以。
　　 你想要別人懂你，你要么自己優(yōu)秀強大起來，要么你得替別人著想，你只有值得讓別人去懂你，別人才會想辦法去讀懂你，你如果自私、狂妄、貪婪、封閉、怪異，把自己搞得象副抽象畫似的，你讓別人怎么懂你？又有多少人愿意去懂你？
　　 有些人是一本高深的哲學，有的人是一首淡雅的小詩，有的人是一部曲折的小說……你只有想去讀懂對方時，用心才能讀懂對方。
　　 懂是理解、是欣賞、是默契、是寬容，是認同；懂是人世間的良藥，是人與人之間的潤滑劑；懂讓世界更和諧。