常聽人說我孤獨，我孤單，我寂寞，這是現(xiàn)代社會人們心理狀態(tài)的反映。閑來無事，我翻了一些資料，發(fā)現(xiàn)司空見慣的說法，要一下子說清楚，并非易事。
　　 孤獨和孤單、寂寞在詞義上是近義詞，如果只從詞義和字面看，我們很難說清它們的細微差別。按《現(xiàn)代漢語詞典》解釋,孤獨，是指獨自一個人,孤單，如孤獨的老人，兒女不在身邊，他很孤獨。孤單，是指單身無靠，感到寂寞，如他一個人生活很孤單，還指力量單薄。寂寞是寂和寞的組合詞，“寂”意為“室內(nèi)沒有聲響”，“寞”意為太陽下山時，點燈之前的昏暗屋室，組合起來表示“冷清孤單”。
　　 然而，如果放在不同的語境里看，它們的差別就顯而易見了。比如《南齊書·孝義傳·韓靈敏》，“同里陳穰，父母死，孤單無親戚，丁氏收養(yǎng)之。”這里的孤單就是單身無靠，是孤單的真義。而唐無作《謝武肅王》詩：“云鶴性孤單，爭堪名利關(guān)。”這里的孤單是孤獨的意思。李白的詩《將進酒》一句“自古圣賢皆寂寞”的“寂寞”的本義也是孤獨。李白《月下獨酌》中的“對影成三人”，就是描寫孤獨加寂寞的情景。
　　 由此說來，孤單是具體地指一個人的生活狀態(tài)，孤獨和寂寞是抽象地指一個人的心理感受。孤單，是一個人，就只有他一個人，沒有人陪他，用成語說就是形單影只。孤獨，是一個人的心理感受，即便有很多人圍著他轉(zhuǎn)，仍會感到孤獨，因為知音難覓，心扉難啟。寂寞也是一個人心的冷清孤單，常常是因為心無定所，魂無所依，空虛無聊造成的。內(nèi)心豐富的人不孤獨，不寂寞的孤獨很享受，心靈自由的孤單很幸福。
　　 柏拉圖在《饗宴》里寫了一則寓言，說每個人都是被劈成兩半的一個不完整的個體，終其一生都在尋找另一半，卻不一定能找到，因為被劈開的人太多了。這則寓言是向人們說明，孤獨是人類的本質(zhì)，是人類的自省和對未知世界的迷惘。既是對身外人事的摒棄和心中美好的靜守，又是對與他人相處而生的懷疑和絕望。人在解決基本生存條件以后，自然會轉(zhuǎn)向?qū)π撵`的關(guān)注。人越認識自身的人性，就越發(fā)現(xiàn)它難以辨認，每個人所生活的文化境遇都是一個巨大的繭，將自我囚禁在里面。身體的另一半很容易得到，心靈的伴侶卻彌足珍貴。真正能夠理解孤獨意義的人是大徹大悟、大智慧的天才。而一般人的孤獨恰似陰晴圓缺，既談不上深刻，也寫不進歷史。正如尼采曾經(jīng)斥責(zé)照料他的妹妹所說：“孤獨？你也配？只有天才和瘋子才能享有孤獨，你充其量有點寂寞罷了。”
　　 雜七雜八地說了半天，孤獨確實不是字面詞義那么簡單，也不是每個人都可以隨便說的。作為一個平凡的人，既不是天才也不是瘋子，能在孤單和寂寞時，多關(guān)照一下被囚禁的心靈，抽絲剝繭一番就值得稱道了。
　　 （編者注：百度檢索為原創(chuàng)首發(fā)）