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編輯推薦 【星月】詩(shī)與歌賦 ——縣城文學(xué)之現(xiàn)代詩(shī)歌審美(散文)


作者:江西學(xué)士 白丁,40.40 游戲積分:0 防御:無(wú)破壞:無(wú) 閱讀:440發(fā)表時(shí)間:2024-10-14 20:48:45
摘要:林語(yǔ)堂先生曾經(jīng)說過詩(shī)歌是文化人的宗教,中國(guó)學(xué)者近一半是詩(shī)人。唐詩(shī)可證史,自隋唐以降詩(shī)歌是科舉的必要內(nèi)容?,F(xiàn)代詩(shī)歌不僅體例自由,且滲透到我們的生活,像經(jīng)濟(jì)學(xué)中的技術(shù)創(chuàng)新,由物質(zhì)到意識(shí)的影響著一代代人的審美。天空出現(xiàn)飛禽的時(shí)候是自然,出現(xiàn)飛機(jī)的年代成了工業(yè)化的自然??h城文學(xué)的興起讓一些人成了游子,只有節(jié)假日才可以返回親近的縣城,它的詩(shī)歌文化基因在于對(duì)仗生活、與文明交融,因此簡(jiǎn)約的表達(dá)厚重。

【星月】詩(shī)與歌賦 在中國(guó)的版圖中,縣城既是城鄉(xiāng)結(jié)合的紐帶,也是文化交融的前沿。近年來,縣城文學(xué)和藝術(shù)逐漸成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)?,F(xiàn)代詩(shī)歌作為縣城文藝的重要組成部分日漸興盛,既體現(xiàn)文藝工作者的創(chuàng)作活力,也反映出當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)。在鄱陽(yáng)湖東岸的文學(xué)殿堂,唱響了《長(zhǎng)江之歌》,也奏起《鄱陽(yáng)湖》的潮聲,《端午》佳節(jié)的《龍舟水》,《喜慶溢滿了五湖》,聆聽歲月的交響、四季的共鳴,如風(fēng)中的白云、行走在湛藍(lán)的天空。
   “山水番君國(guó),吳風(fēng)楚澤地?!爆F(xiàn)代詩(shī)歌在縣文學(xué)中的興盛,得益于黨的領(lǐng)導(dǎo)和文藝政策的支持。在省市文聯(lián)的指導(dǎo)下,縣城文藝工作者積極貫徹中央文藝座談會(huì)精神,創(chuàng)作出大量反映時(shí)代精神和地方特色的詩(shī)歌作品,豐富了縣城居民的文化生活,也成為外界了解和認(rèn)識(shí)縣城文化的重要窗口。
   “這座起筆宏大,人文淵藪的江右大都,這座千帆安泊,商通天下的水陸之會(huì)”,千百年來人文薈萃,群星閃耀,有陶侃、顏真卿等先賢的輝煌詩(shī)篇與足跡??h城文學(xué)的發(fā)展、特別是現(xiàn)代詩(shī)歌的興起,體現(xiàn)了文脈的傳承以及當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的多元化和包容性。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、鄉(xiāng)村與城市之間,縣城文學(xué)是一個(gè)獨(dú)特的文化空間,其中現(xiàn)代詩(shī)歌以其精煉的語(yǔ)言、深刻的內(nèi)涵和豐富的情感,成為表達(dá)縣城生活多樣性和復(fù)雜性的重要載體。
   “云樹靄蒼蒼,煙波澹悠悠?!本W(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起,數(shù)字融媒技術(shù)的普及,為縣城文藝工作者提供了廣闊的展示平臺(tái)和更多的創(chuàng)作機(jī)會(huì)。通過網(wǎng)絡(luò)、縣城詩(shī)人的作品迅速傳播,觸及更廣泛的讀者群體,推動(dòng)了現(xiàn)代詩(shī)歌在縣城的普及和發(fā)展。
   “水墨湖城,歲月章回”。縣城文學(xué)的興盛也與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施密切相關(guān)。在推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興的過程中,縣城的文化價(jià)值和作用日益凸顯?,F(xiàn)代詩(shī)歌記錄了鄉(xiāng)村的變化和發(fā)展,表達(dá)了人們對(duì)美好生活的向往和追求。細(xì)細(xì)品讀融媒體中鄱陽(yáng)作家的作品,在傳統(tǒng)與現(xiàn)代美學(xué)的視覺里,他們“以手中之筆,靈魂之墨,精神之光,為生命謳歌,為人民立像,為時(shí)代賦聲?!惫P耕不輟、春華秋實(shí),向世界傳播美、闡述美,深情講解著系列傳統(tǒng)與現(xiàn)代美德,精進(jìn)于審美。他們的作品,如同鄱陽(yáng)湖上的波光,閃爍著智慧的光芒,映照著時(shí)代。
   在詩(shī)與歌的國(guó)度里,縣城文藝工作者們?nèi)缤系乃?,生機(jī)勃勃,綠意盎然。他們?cè)谏霞?jí)主管部門和縣委、縣政府的高度重視和關(guān)心支持下,“始終堅(jiān)持以習(xí)近平文化思想為引領(lǐng),堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向?!薄皥?jiān)定文化自信中擔(dān)當(dāng)作為,踐行初心使命?!比缤猴L(fēng)化雨,滋潤(rùn)著這片土地上的文藝之花,使之綻放得更加絢爛。
   鄱陽(yáng)縣作為歷史悠久的地區(qū),其現(xiàn)代詩(shī)歌的文學(xué)審美和現(xiàn)實(shí)意義是多維度的。從文學(xué)審美的角度來看,鄱陽(yáng)縣的現(xiàn)代詩(shī)歌繼承了古典詩(shī)詞的藝術(shù)成就,同時(shí)在審美上進(jìn)行了創(chuàng)新和拓展?,F(xiàn)代詩(shī)歌在表現(xiàn)手法上更加自由,語(yǔ)言更加貼近現(xiàn)代生活,能夠更直接地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和個(gè)體情感。鄱陽(yáng)縣的現(xiàn)代詩(shī)歌在審美上追求真摯的情感表達(dá)和深刻的思想內(nèi)涵,通過豐富的意象和象征,展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自然、社會(huì)和人生的深刻感悟。
   現(xiàn)實(shí)意義方面,鄱陽(yáng)縣的現(xiàn)代詩(shī)歌不僅是藝術(shù)創(chuàng)作的產(chǎn)物,也是社會(huì)變遷和文化發(fā)展的見證。詩(shī)歌中反映的社會(huì)問題和人文關(guān)懷,能夠激發(fā)讀者的思考,促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。例如,通過對(duì)鄱陽(yáng)湖及其周邊環(huán)境的描繪,詩(shī)歌不僅展現(xiàn)了湖區(qū)的自然風(fēng)光,也反映了生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要性,提升了人們的環(huán)保意識(shí)。同時(shí),詩(shī)歌中對(duì)歷史文化的傳承和創(chuàng)新,也為鄱陽(yáng)縣的文化發(fā)展注入了新的活力。
   鄱陽(yáng)縣的現(xiàn)代詩(shī)歌還體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳顮顟B(tài)和精神追求。詩(shī)歌中對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀、對(duì)自然的贊美、對(duì)歷史的回顧,都是詩(shī)人對(duì)鄱陽(yáng)文化的熱愛和傳承的體現(xiàn)。通過詩(shī)歌,我們可以感受到鄱陽(yáng)人民對(duì)美好生活的向往和對(duì)精神家園的堅(jiān)守。
   鄱陽(yáng)縣的現(xiàn)代詩(shī)歌在文學(xué)審美上追求真摯與深刻,在現(xiàn)實(shí)意義上則體現(xiàn)了社會(huì)關(guān)懷和文化傳承,是鄱陽(yáng)文化的重要組成部分。
   鄱陽(yáng)縣現(xiàn)代詩(shī)歌的文化價(jià)值主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
   漁耕文化的體現(xiàn):鄱陽(yáng)縣與鄱陽(yáng)湖的長(zhǎng)期互動(dòng)中,形成了獨(dú)特的漁耕文化。這種文化不僅體現(xiàn)在生活方式上,也深深影響了當(dāng)?shù)氐奈膶W(xué)創(chuàng)作,包括現(xiàn)代詩(shī)歌。詩(shī)人們?cè)谧髌分忻枥L了與水緊密相關(guān)的生活習(xí)慣、風(fēng)俗傳統(tǒng),如開湖、禁湖祭湖等習(xí)俗,以及漁歌、漁鼓、漁舞、漁號(hào)等原生態(tài)文化形式。
   戲曲文化的影響:鄱陽(yáng)縣有著豐富的戲曲文化,特別是贛劇饒河調(diào),這種獨(dú)特的劇種影響了當(dāng)?shù)氐脑?shī)歌創(chuàng)作。現(xiàn)代詩(shī)歌中可能會(huì)融入戲曲元素,如語(yǔ)言的韻律、情感的表達(dá)方式等,使得詩(shī)歌具有了地方特色和藝術(shù)魅力。
   人文文化的傳承:鄱陽(yáng)縣歷史悠久,人文薈萃?,F(xiàn)代詩(shī)歌作為文化傳承的載體,不僅記錄了歷史人物和事件,也傳遞了愛國(guó)愛家、熱情文明、樂觀向上、熱愛學(xué)習(xí)的精神。這些詩(shī)歌作品成為了連接過去與現(xiàn)在的橋梁,讓鄱陽(yáng)的文化得以延續(xù)和發(fā)揚(yáng)光大。
   方言與民俗的融合:鄱陽(yáng)縣的方言和民俗為其現(xiàn)代詩(shī)歌提供了豐富的素材和獨(dú)特的表達(dá)方式。方言中的古音韻、古詞語(yǔ)和古形式,以及與農(nóng)耕文明相關(guān)的詞匯,都可能被詩(shī)人采納,使得詩(shī)歌充滿了地域特色和生活氣息。
   歷史與現(xiàn)代的對(duì)話:鄱陽(yáng)縣現(xiàn)代詩(shī)歌不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承,也是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的反映。詩(shī)人們?cè)谧髌分刑接懥藗鹘y(tǒng)與現(xiàn)代的沖突與融合,表達(dá)了對(duì)歷史的記憶和對(duì)未來的憧憬,使得詩(shī)歌成為了時(shí)代變遷的見證。
   文化自信的展現(xiàn):鄱陽(yáng)縣現(xiàn)代詩(shī)歌的創(chuàng)作和傳播,展現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)自身文化的自信和驕傲。通過詩(shī)歌,鄱陽(yáng)人民向外界展示了他們獨(dú)特的文化魅力和精神面貌,增強(qiáng)了文化認(rèn)同感和凝聚力。
   鄱陽(yáng)縣現(xiàn)代詩(shī)歌的文化價(jià)值在于其對(duì)傳統(tǒng)漁耕文化、戲曲文化、人文文化、方言民俗的傳承與發(fā)展,以及對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的反映和文化自信的展現(xiàn)。這些詩(shī)歌作品是藝術(shù)創(chuàng)作的產(chǎn)物,對(duì)于促進(jìn)文化多樣性和文化傳承具有重要意義。
  

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【編者按】作者以滿腔的熱忱褒揚(yáng)了我國(guó)詩(shī)詞歌賦的清新雋永厚重是民族精神的號(hào)角。指出中國(guó)學(xué)者一半是詩(shī)人。文章著重闡述了縣城文學(xué)這一基礎(chǔ)板塊蓬勃興起,對(duì)于我國(guó)文學(xué)的長(zhǎng)足發(fā)展所起的不可小視的作用。“山水番君國(guó) ,吳風(fēng)楚澤地”,現(xiàn)代詩(shī)歌的興起,得益于黨的文藝政策的支持,推動(dòng)了區(qū)域文化和經(jīng)濟(jì)的繁榮。文章著重介紹了鄱陽(yáng)文化的繁榮,歸納了鄱陽(yáng)縣現(xiàn)代詩(shī)歌的孕育形成和發(fā)展,來自戲曲的影響、文化的傳承、方言民俗的融合、歷史現(xiàn)代的對(duì)話,文化自信的展現(xiàn)。文學(xué)造詣?lì)H深,好文值得研讀 。力推學(xué)習(xí)賞讀。 【編輯:冠景華庭】

大家來說說

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1 樓        文友:冠景華庭        2024-10-14 20:53:53
  老師文學(xué)造詣?lì)H深,期待更多佳作。
回復(fù)1 樓        文友:江西學(xué)士        2024-10-14 21:17:54
  感謝冠景華庭老師的辛勤指正,江山文學(xué)是我們共同的文學(xué)芳草地,在這里春華秋實(shí),一定會(huì)實(shí)現(xiàn)一份對(duì)繆斯的牽掛、收獲人生的往昔、當(dāng)下與未來。
2 樓        文友:快樂永遠(yuǎn)        2024-10-14 21:29:15
  感謝支持星月,歡迎繼續(xù)投稿。
3 樓        文友:彩蝶飛舞        2024-10-18 21:56:01
  愿廣大文學(xué)愛好者,將我們中華文化發(fā)揚(yáng)光大。欣賞老師的精彩好文,感謝老師支持星月。
愿做一株野草,簡(jiǎn)單,自然,寧?kù)o,美好。
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