知道新鄭的白居易文化園，是2018年初騎行新鄭市歐陽(yáng)修墓園歸途。那時(shí)，文化園還在建設(shè)中。2022年元旦節(jié)過(guò)后，騎行新鄭白居易故里后再次前往文化園，卻因?yàn)橐咔楸痪苤T(mén)外。2024年9月25日早上七點(diǎn)，騎著單車(chē)從家里出發(fā)，第三次騎行新鄭市辛店鎮(zhèn)的白居易文化園。
　　 唐代大詩(shī)人白居易，字樂(lè)天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，祖籍山西太原。公元772年出生在河南省新鄭市東郭寺村，白居易少年時(shí)經(jīng)歷藩鎮(zhèn)戰(zhàn)亂，立志苦讀。唐德宗建中三年，即公元782年，當(dāng)時(shí)只有11歲的白居易為了躲避戰(zhàn)亂，跟隨自己的父親白季庚遷往符離居住。唐貞元三年，即公元787年，白居易在16歲寫(xiě)下了名揚(yáng)天下的詩(shī)《賦得古原草送別》，其中兩句“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”成為千古絕唱。而詩(shī)中的“離離原上草”，就是指的符離古原。
　　 唐貞元十六年（800年），白居易進(jìn)士及第。802年，與元稹同時(shí)考中“書(shū)判拔萃科”，授秘書(shū)省校書(shū)郎。后又罷校書(shū)郎試才識(shí)兼茂明于體用科，及第，授盩庢（今西安周至縣）縣尉。歷任進(jìn)士考官、集賢校理，授翰林學(xué)士等職，在任期間，除草擬詔書(shū)外，經(jīng)常上書(shū)論事，積極參政，直陳時(shí)弊。815年，宰相武元衡遇刺身亡，白居易上表主張嚴(yán)緝兇手，被認(rèn)為是越職言事，遭誹謗貶為江州（今江西九江）司馬。822年，出任杭州刺史，后又做過(guò)短期的蘇州刺史。827年，拜秘書(shū)監(jiān)，次年轉(zhuǎn)刑部侍郎。晚年的白居易在洛陽(yáng)度過(guò)了生命的最后階段。
　　 白居易是唐代最高產(chǎn)的詩(shī)人之一，其詩(shī)歌題材廣泛，語(yǔ)言平易通俗，富有情味，現(xiàn)存有3000首。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《琵琶行》《長(zhǎng)恨歌》等經(jīng)典作品得到了廣泛傳播和流傳，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。白居易在政治領(lǐng)域中也發(fā)揮了重要作用，任職期間，表現(xiàn)出了卓越才干和良好的治國(guó)思想，為唐朝政治的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。同時(shí)，白居易在文學(xué)上從理論和創(chuàng)作實(shí)踐中倡導(dǎo)了新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)了詩(shī)歌的“美刺”作用。
　　 白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)王”之稱(chēng)。也是僅有的皇封詩(shī)仙，官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽(yáng)逝世，葬于香山琵琶峰，追贈(zèng)尚書(shū)右仆射。。
　　 因?yàn)榘拙右椎脑?shī)歌貼近百姓，白居易為官清廉，深受人民愛(ài)戴敬仰。全國(guó)與白居易相關(guān)的景點(diǎn)有二十處，除了洛陽(yáng)龍門(mén)石窟對(duì)面的白園，還有洛陽(yáng)市洛龍區(qū)安樂(lè)鄉(xiāng)獅子橋村東的白居易故居；江西九江的大林寺和長(zhǎng)江國(guó)家文化公園內(nèi)的琵琶亭；江西省廬山的白居易草堂；安徽省宿州市的白居易文化園；重慶市忠縣的白公祠（公元818年至820年，白居易任忠州刺史，期間愛(ài)民勤政，深受愛(ài)戴，明崇禎3年，忠州知州馬易從創(chuàng)修了白公祠；江蘇省蘇州市的山塘街是白居易任蘇州刺史，為了改善當(dāng)?shù)氐乃麠l件，他主持開(kāi)挖了這條人工河，也就是現(xiàn)在的山塘河而命名；白公堤；玉塘河街白云泉、南禪寺、安徽宿州的白居易文化園等。
　　 2013年由新鄭市人民政府指導(dǎo)，鄭州白居易故里管理有限公司依托白居易故里這一豐厚的文化資源，按照AAAA級(jí)標(biāo)準(zhǔn)打造的重度沉浸式大唐風(fēng)華體驗(yàn)園。白居易文化園占地面積210畝，園內(nèi)建有白居易紀(jì)念館、白居易家訓(xùn)家風(fēng)館、琵琶湖、樂(lè)天廣場(chǎng)和文化街等著名景觀。
　　 前兩次騎行都是直接到新鄭然后西行到那里，這次打算跟著導(dǎo)航指定路線走，由長(zhǎng)葛到后河過(guò)陘山，在具茨山北麓向北。從家出發(fā)，穿過(guò)人車(chē)稀少的文峰北路、輕工路、天河路，穿過(guò)喧鬧的后河鎮(zhèn)，一路上顧不得停下車(chē)拍下路邊晾曬的玉米、花生、芝麻；拍下誰(shuí)家掛滿(mǎn)枝頭的石榴、柿子；綠葉間的絲瓜花；路旁沒(méi)有收獲的玉米、大豆、紅薯、花生禁燒的橫幅，收獲玉米的農(nóng)人；過(guò)了后河之后，才后悔聽(tīng)了導(dǎo)航路線。路線雖近了些，但是越往西北坡度越大，蹬著越費(fèi)勁。有時(shí)不得不推著走。過(guò)了具茨山的環(huán)山公路，總算有了一段輕松的路程。十點(diǎn)十分，在翰林路上推車(chē)過(guò)了小橋，來(lái)到景區(qū)的電動(dòng)門(mén)前，喊了聲師傅后，出來(lái)一位與我年齡差不多的中年人。問(wèn)了聲：“現(xiàn)在景區(qū)開(kāi)放沒(méi)有？”還真怕再白跑一趟。之后問(wèn)了“在哪買(mǎi)票？”隨后，過(guò)了橋來(lái)到北面的售票處，花了三十九元買(mǎi)了票后，把票交給了中年人，交代了聲把副劵撕了把票給我后，推車(chē)順冷清的文化街東行。來(lái)到了文化園大門(mén)前，高大的正門(mén)上方鑲了金邊的門(mén)額上是著名書(shū)法家歐陽(yáng)中石題字的行書(shū)“白居易文化園”。過(guò)了拱形橋駐足拍照，走近文化園，迎面一堵約二十米多長(zhǎng)、四米高的照壁上，是一首不完整的毛主席手書(shū)的白居易的代表作《琵琶行》。“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑”。
　　 讀完這些詩(shī)句，顧不得欣賞琵琶湖周?chē)睦乳客らw，徑直來(lái)到建筑面積8000平米的白居易紀(jì)念館，大門(mén)上方黑底金字“白居易紀(jì)念館”，門(mén)兩旁的對(duì)聯(lián)是“樂(lè)天文化享環(huán)宇，居易精神昭古今”雖沒(méi)署名，但從形體上看，該是歐陽(yáng)中石老師題寫(xiě)的。走近諾大的空無(wú)一人的紀(jì)念館。漫步在長(zhǎng)廊里，偶爾傳來(lái)房梁上鳥(niǎo)鳴，算是打破了園子里的沉寂。順著長(zhǎng)廊東行，朗讀著牌子上一首首的白居易的詩(shī)，隔著門(mén)縫看看緊鎖的屋里書(shū)架上的書(shū)，隨后來(lái)到最后的大殿，高大的白居易銅像上方懸掛著“皇封詩(shī)仙”的牌匾，兩旁還有白居易的五十三代五十六代孫敬奉的藍(lán)底金字“奉先思孝”“弘揚(yáng)祖德”匾額。虔誠(chéng)地跪拜之后，記得不知誰(shuí)說(shuō)的，學(xué)子應(yīng)該拜的是白居易，因?yàn)樗逄茣r(shí)期才有了科舉考試制度。白居易沒(méi)有門(mén)第可以依靠，也沒(méi)有去攀附達(dá)官顯貴，完全憑借自己的努力、苦讀，一步步從考中進(jìn)士任校書(shū)郎起，走到刑部尚書(shū)退休。出門(mén)來(lái)到西面的長(zhǎng)廊，在于東面相對(duì)的依舊鐵將軍把門(mén)的門(mén)前，隔著窗戶(hù)玻璃往里看，只能看到墻上掛的幾幅字畫(huà)。讀著牌子上的一首首白居易的詩(shī)歌，悻悻地走出園子。
　　 出了紀(jì)念館，不由發(fā)出一聲“三十九元的門(mén)票真的不值”的感慨。安徽宿州白居易紀(jì)念館門(mén)票二十元，郟縣廣闊天地紀(jì)念館門(mén)票二十五元，小商橋景區(qū)門(mén)票才三十元。文化是一個(gè)城市或地方的精髓，本來(lái)想來(lái)這里感受白居易文化的，但是很失望，紀(jì)念館里文化成分太少太少。既沒(méi)有與白居易相關(guān)的書(shū)籍、文物，也沒(méi)有什么名人書(shū)寫(xiě)白居易的詩(shī)文的碑刻、拓片等。更沒(méi)有利用現(xiàn)代科技聲光影像技術(shù)來(lái)介紹白居易的生平事跡。
　　 占地210畝的園子里，只我一人獨(dú)自漫步著，倒也清靜。一萬(wàn)平米的琵琶湖，湖中白堤、琵琶亭、仙游橋、春草榭、溱洧閣、琵琶女雕塑等傍水而建。沒(méi)有風(fēng)的湖面，心如止水。有小橋的地方看不到流水，只有瘋長(zhǎng)的植物；人跡罕至的步道不是落滿(mǎn)了樹(shù)葉，就是散落著一些海棠果，鋪滿(mǎn)了沙拉拉草。孤獨(dú)感陡生，路是孤獨(dú)的，亭臺(tái)廊榭是孤獨(dú)的，湖水是孤獨(dú)的，因?yàn)闆](méi)有陪伴者，我也是孤獨(dú)的，雖然早已習(xí)慣了這樣的孤獨(dú)。最后來(lái)到琵琶湖西北角的琵琶女的雕像前，不由吟出了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的詩(shī)句。柳宗元一人獨(dú)釣寒江雪，清代王士禎也曾“一人獨(dú)釣一江秋。”我也不由吟出白居易的“一樹(shù)春風(fēng)千萬(wàn)枝，嫩于金色軟于絲。永豐西角荒園里，盡日無(wú)人屬阿誰(shuí)”的詩(shī)句來(lái)。
　　 在漫步中，回想著白居易的一生。他經(jīng)歷了“離亂失故鄉(xiāng)，骨肉多分散”“可憐少壯日，適在貧賤時(shí)”的少年時(shí)代；在《與元九書(shū)》書(shū)中說(shuō)：“家貧多故，二十七方從鄉(xiāng)試?！薄皶r(shí)難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東”“悠悠滄海畔，十載避黃巾”“憶歸復(fù)愁歸，歸無(wú)一囊錢(qián)”“苦乏衣食資，遠(yuǎn)為江湖游”等詩(shī)句蘊(yùn)藏了詩(shī)人的無(wú)助心酸，也表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的深切感受，讓他和受苦受難的人民群眾有了感情上的共鳴，奠定了以后他在政治上和詩(shī)歌創(chuàng)作上關(guān)懷人民的生活基礎(chǔ)。
　　 白居易信奉“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的儒家思想。主張統(tǒng)治者“以天下心為心，以百姓欲為欲”“順其心以出令，則不言而理，因其欲而設(shè)教，則不勞而成”。作為一個(gè)同情人民的詩(shī)人，他深知老百姓的連年處于統(tǒng)治者的“橫征暴斂”苦難之中，而不忍“鞭笞黎庶。”當(dāng)他步入仕途，做了左拾遺（諫官）后“凡發(fā)令舉事又不便于世，不合于道者，小則上封，大則廷諍”，真真做到了“有闕必規(guī)，有違必諫，朝廷得失無(wú)不察，天下利病無(wú)不言”，勇敢地為民請(qǐng)命。并創(chuàng)作了許多“惟歌生民病”的詩(shī)歌，“愿得天子知?！睘榇说米锪瞬簧俟倩?，也觸犯了皇帝，隨后不得過(guò)問(wèn)朝政。再后來(lái)因?yàn)樵铰氉嗍?，引起舊官僚的不滿(mǎn)，造謠中傷，被貶為江州司馬。“天教拋擲在深山”的懷才不遇，增強(qiáng)了他的消極思想。但他依然關(guān)懷農(nóng)民的疾苦。白居易任重慶忠州刺史時(shí)，忠州地廣人稀，非常貧苦，白居易自掏腰包在山坡上種植植被，在白居易的帶動(dòng)下，忠州的民眾一起開(kāi)荒種樹(shù)，改善了當(dāng)?shù)氐纳瞽h(huán)境，也帶來(lái)了一定的經(jīng)濟(jì)收入。與此同時(shí)，白居易將唐憲宗賜給他修建住所的銀兩拿出來(lái)，在山崖上開(kāi)出了一條石板路，后為了紀(jì)念白居易將這條路稱(chēng)為白公路，又在城東白橋溪修得一座石拱橋，稱(chēng)這座橋?yàn)榘坠珮颉Ｋ宰约旱臉?lè)觀，熬死了七位皇帝，也讓他看透了官場(chǎng)的黑暗，發(fā)出了“宦途氣味已諳盡”的感慨。無(wú)法“兼濟(jì)天下”的他，只有“安于獨(dú)善”“只擬江湖上，吟哦度一生”。盡管如此，他依舊不改“兼濟(jì)之志”。任杭州刺史市時(shí)，曾疏浚李泌所鑿的六井，解決百姓飲水問(wèn)題，又在西湖上筑了一道長(zhǎng)堤，蓄水灌田，即現(xiàn)在的“白堤”。在蘇州任刺史時(shí)，“朝亦視簿書(shū)，暮亦視簿書(shū)”“經(jīng)旬不飲酒，逾月未聞歌”“敢辭稱(chēng)俗吏，且愿活疲民”，隨后因此生病。一場(chǎng)大病讓他明白了，自己無(wú)論怎樣忙碌，最終只不過(guò)是統(tǒng)治者向人民“勒索租賦的“差科頭”。即便托病罷官后在洛陽(yáng)度余生時(shí)，仍懷兼濟(jì)之志，施家財(cái)開(kāi)鑿龍門(mén)潭以南的八節(jié)灘和九峭石，消除來(lái)往船夫的痛苦和危險(xiǎn)。他以行動(dòng)踐行者自己“兼濟(jì)天下”抱負(fù)，為官善政愛(ài)民、廉明公直，做人知足常樂(lè)、獨(dú)善其身。
　　 他和元稹大力倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。詩(shī)歌應(yīng)負(fù)起“救濟(jì)人病，裨不時(shí)缺”實(shí)現(xiàn)“兼濟(jì)之志”的任務(wù)，要負(fù)起這樣的任務(wù)就得反映現(xiàn)實(shí)，表達(dá)人民的情感。一改從前“嘲風(fēng)雪，弄花草”的文風(fēng)。只管“但傷民病痛，不識(shí)時(shí)忌諱”。創(chuàng)作了大量的反映民生疾苦的文學(xué)作品，塑造了一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象。他把詩(shī)比作果樹(shù)，提出了“根情苗言華聲實(shí)義”的觀點(diǎn)。他的詩(shī)歌或念女工之老苦，或傷農(nóng)夫之饑?yán)?；或憂蠶桑之浪費(fèi)；或愍曠怨；或惡幸人；或苦宮市。有“家田輸稅盡，拾此充饑腸”的貧婦人也有“滿(mǎn)面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”的賣(mài)炭翁；有“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”的“三千寵愛(ài)在一身”的楊玉環(huán)；也有“未容君王得見(jiàn)面，已被楊妃遙側(cè)目”，最后“一生遂向空房宿”的“入時(shí)十六今六十”的上陽(yáng)白發(fā)人；有“此臂折來(lái)六十年，一肢雖廢一身全”的八十八歲的新豐折臂翁；也有“因讒得罪配陵來(lái)”的顏色如花命如葉的“陵園妾”；有“不事農(nóng)田與蠶績(jī)”卻“終朝美食飯，終歲好衣裳”的鹽商婦；也有“愿易馬殘粟，救此苦饑腸”“歲晏無(wú)口食，田中采地黃”的采地黃者；有“北風(fēng)利如劍，竹柏皆?xún)鏊馈钡暮?，“布絮不蔽身”的“無(wú)衣民”；也有“典桑賣(mài)地納官租，明年衣食將何如”的杜陵叟；有“口稱(chēng)采造家”“奪我席上酒，掣我盤(pán)中饗”的“暴卒”；更有“剝我身上帛，奪我口中食”“虐人害物”的“長(zhǎng)吏”；透過(guò)他的詩(shī)，我們看到了當(dāng)時(shí)“稅重多貧戶(hù)，農(nóng)饑足旱田”“是歲江南旱，衢州人食人”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，我們看到了“絲細(xì)繰多女手疼，扎扎千聲不盈尺”的“越溪寒女”的不易，及“昭陽(yáng)舞女”“汗沾粉污不再著，曳土踏泥無(wú)惜心”這一被剝削者和剝削者的尖銳矛盾。更看到了作者發(fā)自?xún)?nèi)心的“今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧，念此私自愧，盡日不能忘”的愧嘆。他不僅為世人留下了“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”“試玉要燒三日滿(mǎn)，辯才須待七年期”等富含哲理的勵(lì)志詩(shī)句；“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”的千古名句；更留下了“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”；他讓人們體會(huì)那種“云自無(wú)心水自閑”的自由自在，也讓人們感受到了“一樹(shù)春風(fēng)千萬(wàn)枝，盡日無(wú)人屬阿誰(shuí)”“閑征雅令窮經(jīng)史，醉聽(tīng)清吟勝管弦”的孤寂落寞；他讓人們懂得了“太行之路能摧車(chē)，若比人心是坦途。巫峽之水能覆舟，若比人心是安流”這一人心險(xiǎn)惡世事無(wú)常的道理；他對(duì)于人情世故都看得通透，有自己的深刻領(lǐng)悟，并且運(yùn)用到生活中來(lái)。這也使得他在人生中有錢(qián)（工資高），有帥（風(fēng)流瀟灑），有朋友（還是一群位曾居宰相的人），有愛(ài)情，有知己（比如說(shuō)元稹、劉禹錫等）更有游山玩水，風(fēng)花雪月的生活，令人羨慕那種。
　　 白居易逝世，唐朝皇帝宣宗李忱寫(xiě)詩(shī)挽悼：“綴玉聯(lián)珠六十年，誰(shuí)教冥路作神仙？浮云不系名居易，造化無(wú)為字樂(lè)天。童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇。文章已滿(mǎn)行人耳，一度思卿一愴然。”
　　 十一點(diǎn)多時(shí)，悻悻走出文化園，來(lái)到大門(mén)前喊師傅開(kāi)門(mén)。準(zhǔn)備離開(kāi)時(shí)，我說(shuō)出了自己的感受。之后一穿著黑體恤青年說(shuō)；“還有一處白居易家風(fēng)家訓(xùn)館你沒(méi)去看吧？”這時(shí)我才想起，隨后他領(lǐng)著我來(lái)到了琵琶湖西南的白居易家風(fēng)家訓(xùn)館。